1. Expression Qc
« Ne pas être dans son assiette »
Définition:
Provenance:
• assiette : pas pour manger ; assiette = position, manière d’être posé ( sur un cheval par exemple)
◦Racine latine : asseoir, assise
◦Vient de l’équitation: faut avoir la bonne assiette pour ne pas se blesser
• Ne pas être dans son assiette: ne pas bien aller, être inconfortable
2. Claude-Henri Grignon
Enfance
• né à Ste-Adele, 8 juillet 1894 ( pendant le terroir)
• + jeune d’une famille de 9 enfants
• Éducation assurée par son père ( meme si loi instruction publique est là)
◦Père médecin ( cultivé), mais abandonné médecine pour devenir agriculteur
• Enfance trkl en campagne et heureuse
◦Explique son amour de la campagne + ste-adele
Adulte
• journaliste, écrit ds plusieurs journaux
• Essentiel de sa production/ ce qui le fait vivre: dérivés de son seul roman populaire « Un homme
et son péché »
◦Télésérie, radioroman
• Maire Ste-Adèle 1941-1951
• Meurt à Ste-adele 1976
◦Amour pour ville ste-adele retrouvé dans le roman
3. origines du mythe de l’homme et son péché
3.1 : le livre
• écrit en 1933 ( fin du terroir, essaye de ramener citadins en campagne)
• Inspiré du passé ( plongé dans l’atmosphère de 1883 journaux intimes de son père +
correspondance de son père, donc début du terroir)
◦Exaltation du passé = présent partout dans le roman
• Séraphin: personnage inspiré de 3 gens réels de Ste-Adele
◦Melanger physique, manies et vie de ces 3 personnes
3.2: radio-roman
• 1938: Série radiophonique suivie à la radio
◦Comédiens et bruiteurs
‣ Donalda: estelle mauffette
‣ Séraphin: hector charland
• Diffusé de 1939 à 1962 ( 23 ans)
◦C-H Grignon déploie le récit et change l’histoire originale ( nouveaux personnages, amour
entre donalda et alexis)
◦Tous les soirs de la semaine, dure 15 minutes, après la lecture du chapelet
◦Germaine guèvremont ( cousine C-H + autrice survenant) participe à l’écriture
• Seule histoire fictive à radio à l’époque
, 3.3: les 2 films
• public veut voir personnages après la radio visuellement
• 1949: CH écrit film Un homme et son péché = 1ere fois que personnages sont incarnés et vus
◦Donalda: nicole germain
◦Seraphin: hector charland
• 1950: CH écrit suite du 1er film: Séraphin
• Beaucoup de succès
3.4: 1er télé-roman
• Télé arrive en 1952, gens pensent que les histoires sont vraies et que les acteurs vivent ça pour
vrai
• 1956: adaptation télévisuelle, nouveau titre: Les belles histoires des pays d’en-haut
◦Pas juste autour de séraphin et donalda, plusieurs intrigues avec plusieurs personnages
• 30 mins, puis 60 mins ( les gens en veulent +)
• Traverse les époques ( radio, cinéma, télé, noir et blanc, puis couleurs)
• Séraphin: Jean-Pierre Masson ( son seul rôle à vie, les gens pensent qu’il est Séraphin pour vrai)
• Donalda: Andrée Champagne : 1ere fois blonde, ( gens pensent que c’est une vraie victime et lui
donnent des dons + panneau ds les émissions pour dire wue c’est fictif et non la réalité)
• Diffusé jusqu’en 1970 ( 14 ans)
• teleroman et radioroman: // durant 6 ans, histoires se chevauchent
3.5: récemment ( années 2000+ ) : pas de CH-grignon ( mort)
• 2002: film: Séraphin : Un homme et son péché ( Charles Binamé)
◦Séraphin = Pierre Lebeau
◦Donalda: Karine Vanassw
◦Alexis: Roy Dupuis
◦Histoire amour donalda / alexis
• 2016: série: Les pays d’en-haut de Radio-Canada
◦4-5 ans, un peu plus moderne
◦Séraphin: Vincent Leclers
◦Donalda: Sara-Jeanne Labrosse
◦Alexis: Maxime Le Flaguais
◦Accent sur colonisation, atmosphère de « western », aventures
• Séraphin ne meurt jamais: presque toujours là
• Séraphin = insulte de gratteux, emblématique
4. Personnages
4.1: Séraphin Poudrier = principal
• poudre = allumer des choses en feu = indice sur sa mort
• Péché avarice et impureté
◦Religion catho: avare = capital ; attachement désordonné aux biens de la terre
◦Impureté: attachement sexuel à l’$ et à Bertine (16 ans); chretiens doivent être loyaux à leurs
femmes
• 1 Mauvais représentant du terroir : contre-exemple de la littérature du terroir
◦Mauvais catho; tous ses comportements sont punis à la fin ( meurt ds les flammes)
◦Pas sensible à la beauté de la nature ( différent de l’agriculturisme). Rien ne l’émouvoit
dans la nature
◦Ne veut pas d’enfants: contre la société du 19e siècle, contre importance famille nb religion
« Ne pas être dans son assiette »
Définition:
Provenance:
• assiette : pas pour manger ; assiette = position, manière d’être posé ( sur un cheval par exemple)
◦Racine latine : asseoir, assise
◦Vient de l’équitation: faut avoir la bonne assiette pour ne pas se blesser
• Ne pas être dans son assiette: ne pas bien aller, être inconfortable
2. Claude-Henri Grignon
Enfance
• né à Ste-Adele, 8 juillet 1894 ( pendant le terroir)
• + jeune d’une famille de 9 enfants
• Éducation assurée par son père ( meme si loi instruction publique est là)
◦Père médecin ( cultivé), mais abandonné médecine pour devenir agriculteur
• Enfance trkl en campagne et heureuse
◦Explique son amour de la campagne + ste-adele
Adulte
• journaliste, écrit ds plusieurs journaux
• Essentiel de sa production/ ce qui le fait vivre: dérivés de son seul roman populaire « Un homme
et son péché »
◦Télésérie, radioroman
• Maire Ste-Adèle 1941-1951
• Meurt à Ste-adele 1976
◦Amour pour ville ste-adele retrouvé dans le roman
3. origines du mythe de l’homme et son péché
3.1 : le livre
• écrit en 1933 ( fin du terroir, essaye de ramener citadins en campagne)
• Inspiré du passé ( plongé dans l’atmosphère de 1883 journaux intimes de son père +
correspondance de son père, donc début du terroir)
◦Exaltation du passé = présent partout dans le roman
• Séraphin: personnage inspiré de 3 gens réels de Ste-Adele
◦Melanger physique, manies et vie de ces 3 personnes
3.2: radio-roman
• 1938: Série radiophonique suivie à la radio
◦Comédiens et bruiteurs
‣ Donalda: estelle mauffette
‣ Séraphin: hector charland
• Diffusé de 1939 à 1962 ( 23 ans)
◦C-H Grignon déploie le récit et change l’histoire originale ( nouveaux personnages, amour
entre donalda et alexis)
◦Tous les soirs de la semaine, dure 15 minutes, après la lecture du chapelet
◦Germaine guèvremont ( cousine C-H + autrice survenant) participe à l’écriture
• Seule histoire fictive à radio à l’époque
, 3.3: les 2 films
• public veut voir personnages après la radio visuellement
• 1949: CH écrit film Un homme et son péché = 1ere fois que personnages sont incarnés et vus
◦Donalda: nicole germain
◦Seraphin: hector charland
• 1950: CH écrit suite du 1er film: Séraphin
• Beaucoup de succès
3.4: 1er télé-roman
• Télé arrive en 1952, gens pensent que les histoires sont vraies et que les acteurs vivent ça pour
vrai
• 1956: adaptation télévisuelle, nouveau titre: Les belles histoires des pays d’en-haut
◦Pas juste autour de séraphin et donalda, plusieurs intrigues avec plusieurs personnages
• 30 mins, puis 60 mins ( les gens en veulent +)
• Traverse les époques ( radio, cinéma, télé, noir et blanc, puis couleurs)
• Séraphin: Jean-Pierre Masson ( son seul rôle à vie, les gens pensent qu’il est Séraphin pour vrai)
• Donalda: Andrée Champagne : 1ere fois blonde, ( gens pensent que c’est une vraie victime et lui
donnent des dons + panneau ds les émissions pour dire wue c’est fictif et non la réalité)
• Diffusé jusqu’en 1970 ( 14 ans)
• teleroman et radioroman: // durant 6 ans, histoires se chevauchent
3.5: récemment ( années 2000+ ) : pas de CH-grignon ( mort)
• 2002: film: Séraphin : Un homme et son péché ( Charles Binamé)
◦Séraphin = Pierre Lebeau
◦Donalda: Karine Vanassw
◦Alexis: Roy Dupuis
◦Histoire amour donalda / alexis
• 2016: série: Les pays d’en-haut de Radio-Canada
◦4-5 ans, un peu plus moderne
◦Séraphin: Vincent Leclers
◦Donalda: Sara-Jeanne Labrosse
◦Alexis: Maxime Le Flaguais
◦Accent sur colonisation, atmosphère de « western », aventures
• Séraphin ne meurt jamais: presque toujours là
• Séraphin = insulte de gratteux, emblématique
4. Personnages
4.1: Séraphin Poudrier = principal
• poudre = allumer des choses en feu = indice sur sa mort
• Péché avarice et impureté
◦Religion catho: avare = capital ; attachement désordonné aux biens de la terre
◦Impureté: attachement sexuel à l’$ et à Bertine (16 ans); chretiens doivent être loyaux à leurs
femmes
• 1 Mauvais représentant du terroir : contre-exemple de la littérature du terroir
◦Mauvais catho; tous ses comportements sont punis à la fin ( meurt ds les flammes)
◦Pas sensible à la beauté de la nature ( différent de l’agriculturisme). Rien ne l’émouvoit
dans la nature
◦Ne veut pas d’enfants: contre la société du 19e siècle, contre importance famille nb religion
