LA PROSTITUÉE
Plusieurs termes à travers l’histoire. Réalité diverse. A Rome le terme est exclusivement féminin mais il
existe des prostitués masculins. Terme lupa = la louve. Moyen-Âge : fille, fillette, femme publique.
Diversité des situations et donc des prostitutions.
I – Statuts et images des prostituées :
A – L’esclave sexuelle :
Dans les sociétés antiques les prostituées ne sont pas considérées comme telles. Le fait d’être une esclave
efface le caractère humain. Hébreux idée que la prostitution est un artifice féminin. Maisons de prostitutions
à Rome et en Grèce. Groupes féminin de prêtresses qui s’adonnent à la prostitution. Esclavage temporaire
dans les groupes religieux : un ou deux ans pour les vestales par exemple.
Esclaves sexuelles issus de l’esclavage : par la prostitution peuvent gagner l’affranchissement et avant une
certaine place dans la société. Rôle d’ascenseur social, exemple de Hispala Faecinia : esclave de son maître
puis prostituée libre. Elle est spécialisée dans les banquets.
L’esclavage sexuel se termine avec le christianisme ? Il est en théorie impossible. Des étrangères sont
capturés pour être utiliser. Saint Louis en 1254 condamne la prostitution avec un édit. Cela ne marche pas :
en 1256 il relègue les ribauderies hors des murs de la cité et loin des cimetières et des églises.
B – La prostituée de l’espace public :
1 – La prostituée sacrée :
Culte à la déesse de la fertilité. Fonction religieuse. Interdit plus tard par le politique. Le caractère religieux
ne reste plus qu’orgiaque.
2 – La prostituée profane :
Prostitution sens strict du terme. Babylone, Egypte, Grèce. Rome documentation la plus claire et évidente. A
Pompéi des lupanars. Prostitution moderne. Prostitution fait partie de ce que les Romains appellent les
loisirs, l’otium.
Représentation prostituée aspect de glorification.
Au Moyen-Âge les lupanars des villes ferment. Connotation religieuse avec Marie-Madeleine. Femme
assimilée à la prostituée. Modèle de la prostituée connotée : elle est victime et doit se racheter.
Première coupure IVème siècle. Prostitution associée au bain. Extrême réglementation des étuves publiques.
Triple association banquet, sexe et bain. Activité réprouvée mais licite. Proxénétisme combattu au Moyen-
Âge : maquereau et maquerelle, ce qui font travailler des filles, ce qui est interdit.
Plusieurs termes à travers l’histoire. Réalité diverse. A Rome le terme est exclusivement féminin mais il
existe des prostitués masculins. Terme lupa = la louve. Moyen-Âge : fille, fillette, femme publique.
Diversité des situations et donc des prostitutions.
I – Statuts et images des prostituées :
A – L’esclave sexuelle :
Dans les sociétés antiques les prostituées ne sont pas considérées comme telles. Le fait d’être une esclave
efface le caractère humain. Hébreux idée que la prostitution est un artifice féminin. Maisons de prostitutions
à Rome et en Grèce. Groupes féminin de prêtresses qui s’adonnent à la prostitution. Esclavage temporaire
dans les groupes religieux : un ou deux ans pour les vestales par exemple.
Esclaves sexuelles issus de l’esclavage : par la prostitution peuvent gagner l’affranchissement et avant une
certaine place dans la société. Rôle d’ascenseur social, exemple de Hispala Faecinia : esclave de son maître
puis prostituée libre. Elle est spécialisée dans les banquets.
L’esclavage sexuel se termine avec le christianisme ? Il est en théorie impossible. Des étrangères sont
capturés pour être utiliser. Saint Louis en 1254 condamne la prostitution avec un édit. Cela ne marche pas :
en 1256 il relègue les ribauderies hors des murs de la cité et loin des cimetières et des églises.
B – La prostituée de l’espace public :
1 – La prostituée sacrée :
Culte à la déesse de la fertilité. Fonction religieuse. Interdit plus tard par le politique. Le caractère religieux
ne reste plus qu’orgiaque.
2 – La prostituée profane :
Prostitution sens strict du terme. Babylone, Egypte, Grèce. Rome documentation la plus claire et évidente. A
Pompéi des lupanars. Prostitution moderne. Prostitution fait partie de ce que les Romains appellent les
loisirs, l’otium.
Représentation prostituée aspect de glorification.
Au Moyen-Âge les lupanars des villes ferment. Connotation religieuse avec Marie-Madeleine. Femme
assimilée à la prostituée. Modèle de la prostituée connotée : elle est victime et doit se racheter.
Première coupure IVème siècle. Prostitution associée au bain. Extrême réglementation des étuves publiques.
Triple association banquet, sexe et bain. Activité réprouvée mais licite. Proxénétisme combattu au Moyen-
Âge : maquereau et maquerelle, ce qui font travailler des filles, ce qui est interdit.
