II CONTEXTO FILOSÓFICO PLATÓN
ORIGEN DE LA FILOSOFÍA: EL PASO DEL MITO AL LOGOS
La filosofía surge en las colonias griegas de la Jonia y de la Magna Grecia en el siglo VI a.C., como
alternativa racional a las explicaciones de los mitos.
La filosofía de Platón surge del debate con la tradición filosófica en la que se desarrolla.
En la filosofía anterior a Platón, se distinguen dos grandes épocas:
1) LA FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA (VI–V a.C.)
FILÓSOFOS DE LA NATURALEZA
1. FILÓSOFOS DE LA JONIA
- Basan sus investigaciones en la observación empírica (información que nos suministran los
sentidos)
- Estudio de la Naturaleza. Con ellos, se inicia la filosofía y la ciencia.
- Ejemplos: Tales, Anaximandro, Anaxímenes, Heráclito, Empédocles, Anaxágoras, Demócrito.
★
● HERÁCLITO DE ÉFESO
Afirma que todo fluye, que todo cambia y nada permanece. Según Heráclito, el universo:
- Es una lucha permanente y eterna de contrarios
Cada cosa tiende a transformarse en lo opuesto. Lo que hay ahora nace de la destrucción y
muerte de lo que había antes.
- Está gobernado por el Logos (teoría no conocida por Platón)
Los cambios en la naturaleza se producen conforme a una Ley Cósmica, Medida o Razón
Universal fija (= LOGOS). Su conocimiento es accesible a la razón humana.
★ CRÍTICA DE PLATÓN: Es imposible alcanzar un conocimiento verdadero de la realidad,
ya que de lo cambiante no puede haber conocimiento.
★ INFLUENCIA EN PLATÓN: Platón coincide en que en el mundo físico todo está en
permanente devenir.
2. FILÓSOFOS ITÁLICOS
- Basan sus investigaciones en razonamientos especulativos y abstractos.
- Los sentidos suministran información engañosa. Solo a través de la razón puede alcanzarse la
verdad.
- Ejemplos: Parménides y pitagóricos.
● LA ESCUELA PITAGÓRICA
Fundada por Pitágoras de Samos. Principios:
- Las cosas son números, o que los números constituyen la esencia de las cosas. La realidad tiene
una estructura matemática. El universo y los cielos son armonía y números.
Conociendo e investigando los números y sus relaciones, investigan la esencia misma de su realidad.
- Teoría sobre el alma
El alma tiene que liberarse del cuerpo. Se puede liberar tras purificarse a través de reencarnaciones
y el cultivo de las matemáticas y la filosofía.
, Lo igual tiende a relacionarse con lo igual. Puesto que el alma es la armonía del cuerpo, su principal
función es el conocimiento del orden y la armonía del universo.
- Teoría de conocimiento
La vía de acceso al conocimiento de la realidad es el razonamiento matemático.
★ CRÍTICA DE PLATÓN: Los pitagóricos no distinguen entre conocimiento y opinión.
★ INFLUENCIA EN PLATÓN: Platón coincide en:
- Desprecio del cuerpo y del conocimiento sensible
- Importancia del conocimiento racional, razonamiento abstracto y matemáticas.
● PARMÉNIDES DE ELEA
Distingue dos vías de conocimiento:
➔ Vía de la verdad
- Prescinde de los sentidos. Se llega a la conclusión a partir de deducciones y del puro
razonamiento lógico.
- “EL SER ES Y EL NO SER NO ES” → El Ser es único, ingénito, imperecedero, indivisible,
inmutable y completo.
- La pluralidad y el cambio no son reales, son apariencias engañosas de los sentidos.
La lógica de la razón nos dice que todo es uno y que todo lo que existe en una única
realidad (Ser).
➔ Vía de la opinión
- Vía de los sentidos, no de la razón (engañosa). Nos dicen que algo es esto y no lo otro.
- “EL SER ES Y NO ES” (=contradicción). Todo es ser, todo es uno. Lo múltiple es apariencia.
- Por esta vía, solo obtenemos opinión (conocimiento engañoso).
★ INFLUENCIA EN PLATÓN:
Platón acepta:
- Oposición entre saber engañoso (sentidos) y conocimiento verdadero (razón). → distinción platónica
entre conocimiento científico y opinión
- La verdad es única, absoluta, universal y permanente.
- Distinción entre apariencia sensible y realidad auténtica
- Ser de Parménides comparte características con las Ideas platónicas.
CRÍTICA DE PLATÓN A LOS FILÓSOFOS DE LA NATURALEZA: Platón no considera la filosofía de la
Naturaleza como una ciencia, sino como opinión. Para Platón, no hay conocimiento verdadero sobre lo
que cambia, nace y muere y en la Naturaleza todo cambia. Sobre esto solo se pueden formular opiniones.
2) LA ILUSTRACIÓN ATENIENSE (SIGLO V a.C.)
El estudio de la Naturaleza pasa a un segundo plano y se produce un giro antropocéntrico. La filosofía se
centra fundamentalmente en la reflexión sobre los problemas sociales y humanos (felicidad, leyes, sociedad,
moral, educación…).
1. LOS SOFISTAS
¿Quiénes eran?
Los sofistas eran educadores. Su función principal era enseñar y formar a aquellos ciudadanos que
aspiran a alcanzar el éxito social o a triunfar en la política.
ORIGEN DE LA FILOSOFÍA: EL PASO DEL MITO AL LOGOS
La filosofía surge en las colonias griegas de la Jonia y de la Magna Grecia en el siglo VI a.C., como
alternativa racional a las explicaciones de los mitos.
La filosofía de Platón surge del debate con la tradición filosófica en la que se desarrolla.
En la filosofía anterior a Platón, se distinguen dos grandes épocas:
1) LA FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA (VI–V a.C.)
FILÓSOFOS DE LA NATURALEZA
1. FILÓSOFOS DE LA JONIA
- Basan sus investigaciones en la observación empírica (información que nos suministran los
sentidos)
- Estudio de la Naturaleza. Con ellos, se inicia la filosofía y la ciencia.
- Ejemplos: Tales, Anaximandro, Anaxímenes, Heráclito, Empédocles, Anaxágoras, Demócrito.
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● HERÁCLITO DE ÉFESO
Afirma que todo fluye, que todo cambia y nada permanece. Según Heráclito, el universo:
- Es una lucha permanente y eterna de contrarios
Cada cosa tiende a transformarse en lo opuesto. Lo que hay ahora nace de la destrucción y
muerte de lo que había antes.
- Está gobernado por el Logos (teoría no conocida por Platón)
Los cambios en la naturaleza se producen conforme a una Ley Cósmica, Medida o Razón
Universal fija (= LOGOS). Su conocimiento es accesible a la razón humana.
★ CRÍTICA DE PLATÓN: Es imposible alcanzar un conocimiento verdadero de la realidad,
ya que de lo cambiante no puede haber conocimiento.
★ INFLUENCIA EN PLATÓN: Platón coincide en que en el mundo físico todo está en
permanente devenir.
2. FILÓSOFOS ITÁLICOS
- Basan sus investigaciones en razonamientos especulativos y abstractos.
- Los sentidos suministran información engañosa. Solo a través de la razón puede alcanzarse la
verdad.
- Ejemplos: Parménides y pitagóricos.
● LA ESCUELA PITAGÓRICA
Fundada por Pitágoras de Samos. Principios:
- Las cosas son números, o que los números constituyen la esencia de las cosas. La realidad tiene
una estructura matemática. El universo y los cielos son armonía y números.
Conociendo e investigando los números y sus relaciones, investigan la esencia misma de su realidad.
- Teoría sobre el alma
El alma tiene que liberarse del cuerpo. Se puede liberar tras purificarse a través de reencarnaciones
y el cultivo de las matemáticas y la filosofía.
, Lo igual tiende a relacionarse con lo igual. Puesto que el alma es la armonía del cuerpo, su principal
función es el conocimiento del orden y la armonía del universo.
- Teoría de conocimiento
La vía de acceso al conocimiento de la realidad es el razonamiento matemático.
★ CRÍTICA DE PLATÓN: Los pitagóricos no distinguen entre conocimiento y opinión.
★ INFLUENCIA EN PLATÓN: Platón coincide en:
- Desprecio del cuerpo y del conocimiento sensible
- Importancia del conocimiento racional, razonamiento abstracto y matemáticas.
● PARMÉNIDES DE ELEA
Distingue dos vías de conocimiento:
➔ Vía de la verdad
- Prescinde de los sentidos. Se llega a la conclusión a partir de deducciones y del puro
razonamiento lógico.
- “EL SER ES Y EL NO SER NO ES” → El Ser es único, ingénito, imperecedero, indivisible,
inmutable y completo.
- La pluralidad y el cambio no son reales, son apariencias engañosas de los sentidos.
La lógica de la razón nos dice que todo es uno y que todo lo que existe en una única
realidad (Ser).
➔ Vía de la opinión
- Vía de los sentidos, no de la razón (engañosa). Nos dicen que algo es esto y no lo otro.
- “EL SER ES Y NO ES” (=contradicción). Todo es ser, todo es uno. Lo múltiple es apariencia.
- Por esta vía, solo obtenemos opinión (conocimiento engañoso).
★ INFLUENCIA EN PLATÓN:
Platón acepta:
- Oposición entre saber engañoso (sentidos) y conocimiento verdadero (razón). → distinción platónica
entre conocimiento científico y opinión
- La verdad es única, absoluta, universal y permanente.
- Distinción entre apariencia sensible y realidad auténtica
- Ser de Parménides comparte características con las Ideas platónicas.
CRÍTICA DE PLATÓN A LOS FILÓSOFOS DE LA NATURALEZA: Platón no considera la filosofía de la
Naturaleza como una ciencia, sino como opinión. Para Platón, no hay conocimiento verdadero sobre lo
que cambia, nace y muere y en la Naturaleza todo cambia. Sobre esto solo se pueden formular opiniones.
2) LA ILUSTRACIÓN ATENIENSE (SIGLO V a.C.)
El estudio de la Naturaleza pasa a un segundo plano y se produce un giro antropocéntrico. La filosofía se
centra fundamentalmente en la reflexión sobre los problemas sociales y humanos (felicidad, leyes, sociedad,
moral, educación…).
1. LOS SOFISTAS
¿Quiénes eran?
Los sofistas eran educadores. Su función principal era enseñar y formar a aquellos ciudadanos que
aspiran a alcanzar el éxito social o a triunfar en la política.
