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Cours 1 - L’image de la France
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|| Introduction
| Examen
● analyser/théorie
● expliquer des références/realia
● 1 roman: 3 questions (générales) sur le livre à l’examen
|| L’image de la France - Théorie
| Terminologie
la culture l’ensemble des traits distinctifs, spirituels et matériels, intellectuels et affectifs,
qui caractérisent une société ou un groupe social
la société un milieu humain dans lequel quelqu'un vit, caractérise par ses institutions,
ses lois et ses règles
l’ethnocentrisme tendance d’un observateur à utiliser sa culture comme norme absolue pour
interpréter des comportements dans une culture, en ignorant qu’ils puissent
avoir une signification ou une valeur différentes dans cette autre culture
(implique une hiérarchisation)
→ à éviter
l’essentialisme présume que l’identité culturelle peut se réduire à une essence / quelque
chose de fixe, d’immuable
→ à éviter
realia mots ou groupes de mots qui désignent des objets (réalités) culturelles
spécifiques et typiques (objets, événements, institutions, personnes,
concepts, pratiques sociales, nourriture) à une société particulière
➤ liés à l’histoire, à la culture et à l’évolution sociale d’un peuple
➤ inconnus ou mal compris dans une autre culture
➤ catégories principales: historiques, géographiques, institutionnelles
(publiques/privées), unités, socioculturelles
➤ contiennent aussi une connotation (valeur subjective et culturelle)
➤ n’ont généralement pas d’équivalent exact dans d’autres langues
→ traduction nécessite donc des stratégies spécifiques
ex. un poilu, la Révolution Française, de KBC, le coq, Charlie Hebdo, PACA,
l'Élysée, un HLM (habitation à loyer modéré: immeuble construit avec l'aide de
l'État, connotation: pauvre, criminalité, la banlieue), une école supérieure (FR)
≠ hogeschool (BE), la France périphérique, un croissant, 14 juillet, TF, SNCF,
galeries Lafayette, DOM-TOM, CRS, la terminale, le franc
dénotation le sens lexical, stable d’un mot (parfois un mot est polysémique), ce qu’on
trouve dans le dictionnaire
connotation une valeur subjective, affective, culturelle ajoutée au sens dénoté, variable
selon le locuteur et le contexte
mythe une construction culturelle (histoire, explication, idée) qui transforme une
réalité ou un objet en une idée simple et “naturelle” sans ambiguïté pour
expliquer les phénomènes, sans laisser place à la réflexion critique, rationnelle
ou empirique (Roland Barthes)
➤ donne une explication claire et apparemment logique d’un phénomène
⚠ masque la complexité et empêche le questionnement (et le changement)
, dimension sémiologique
➤ signe = signifiant + signifié
➤ mythe = signifié + (signifiant + signifié)
→ le mythe ajoute une couche symbolique à un objet réel
ex. Citroën 2CV (symbole de la France moderne & familiale), le lion (peuple
courageux, patriotisme), l’abbé Pierre (incarnation de fraternité & de charité)
lieux de mémoire un élément (matériel ou symbolique) dans lequel (conscients ou non) se
cristallise la mémoire collective d’un groupe, les représentations qu’un
certain groupe partage à propos de son passé qui participent à l’identité
nationale (Pierre Nora)
➤ Il peut s’agir d’une mémoire vécue ou mythifiée
➤ Ils révèlent aussi les lacunes et oublis de la mémoire collective
ex. guerre d’Algérie, génocides (=amnésie collective)
ex. un monument (Panthéon), musée (Louvre), ville (Verdun), figure (Jeanne
d’Arc), institution (Académie française), livre (A la Recherche du temps perdu),
date (14 juillet), tradition (repas gastronomique français) [realia]
stéréotypes et une image simplifiée et préconçue (vraie ou fausse) d’un individu ou d’un
clichés groupe, partagée de manière relativement stable au sein d’une société
➤ repose sur des croyances partagées attribuées à des caractéristiques
physiques, morales ou comportementales
ex. « Les Allemands sont disciplinés » / « Les Français râlent toujours »
« Les femmes sont plus intuitives que les hommes »
avantages risques
rend les sociétés chaotiques projection d’un jugement sur une
et complexes plus lisibles catégorie → création de préjugés
permet d’avoir une prise sur assignation identitaire : réduction
nos sociétés d’un individu à une identité figée liée à
son groupe
(réel ou supposé)
→ facilite la cohésion peut devenir un vecteur de racisme si
sociale et la compréhension on croit à une adéquation entre réalité
du monde (ex. les étudiants) et images toutes faites
→ peut mener à l’incompréhension, la
discrimination et la stigmatisation
→ Il ne s’agit pas d’éradiquer les stéréotypes, mais d’apprendre à les repérer,
en prendre conscience et comprendre leurs effets
→ influence et impacte réel
⚠ les préjugés sans réflexion (projection d’idées, discrimination, etc.)
imagologie = étude critique des représentations (images) des identités nationales et
culturelles
→ analyse comment on se représente soi-même et les autres dans les
discours et les images
l’auto-image l’image qu’une culture a d’elle-même
→ souvent construite et parfois mise en scène
→ peut être adaptée pour éviter certains clichés
, ex. cérémonie d’ouverture de la Coupe du monde
du rugby 2023 avec symboles français traditionnels
(Tour Eiffel, béret, baguette)
ex. cérémonie des Jeux Olympiques (où on
divercifie cette image de soi-meme on évitant les
stéréotypes de l’hétéro-image)
l’hétéro-image l’image qu’une autre culture a d’un pays / groupe
→ souvent liée à des clichés ou généralisations
ex. Les Néerlandais sont directs.
➤ auto-image et hétéro-image s’influencent mutuellement
➤ une culture peut projeter son auto-image pour influencer son
hétéro-image
➤ la perception dépend du contexte culturel de l’observateur
→ en général, un immigré voix le pays ou il habite d’une façon hétéro-image
|| L’image de la France - Application Casus
● les stéréotypes :
→ image traditionnelle = « la France “rance” » (démodée, clichés)
→ une image culturelle donne du pouvoir symbolique et idéologique
● Coupe du monde de rugby 2023 = image traditionnelle
○symboles classiques: Tour Eiffel, béret, baguette, folklore
○correspond aux clichés
○souvent associée à une vision plus conservatrice (“droite”)
● Jeux Olympiques 2024 = image moderne
→ volonté de montrer une France diverse et contemporaine:
■artistes et athlètes internationaux et multiculturels (francophones et non)
■implicitement: mise en avant d' avancement technologique (ex. cheval sur la Seine)
■diversité des monuments, non seulement la tour Eiffel (Louvre, Panthéon, Grand Palais, métro…)
■aussi, références historiques (realia)
■mise en avant des femmes (statues, figures importantes)
■symboles nationaux + diversité (origines, TOM) et modernité
○→ image plus progressiste (“gauche”)
● passage d’une image stéréotypée → image renouvelée et moderne
→ cette image est-elle représentative ou idéalisée/exagérée ?
● réactions contrastées :
○certains (ex. discours politiques) rejettent cette image (cf. Marine le Pen)
○débat entre auto-image (ce que la France veut être) et hétéro-image (comment elle est perçue)
→ stéréotypes ou l’on veut ou non être associé
○tensions idéologiques autour de l’identité nationale
, --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Cours 2 - La place de la France dans le monde
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
| Introduction - Perception du rôle de la France dans le monde
● figures dominantes actuelles:
○Donald Trump, Vladimir Putin, Xi Jinping, Benjamin Netanyahu & acteurs non étatiques (Hamas,
Hezbollah)
● perception dominante (opinions publiques mondiales): France et Europe vues comme moins
influentes, “suiveuses”, courant derrière ces leaders
● la France reste active, mais rôle plus discret (diplomatie, derrière les coulisses)
○idée de déclin ancienne et récurrente
○La France conserve-t-elle une puissance économique, diplomatique et culturelle comparable
à son passé ?
|| Le déclin de la France?
● la France occupe une place importante au XVIIIe (18ème) siècle
● aujourd’hui, le « déclin » est un discours et sujet de débat actuel fortement idéologique
○surtout présent dans certains courants (ex. extrême droite)
→ lié à l’idée que « c’était mieux avant »
○appelle souvent à un “sauveur” du pays
● dimension morale
○déclin = perçu comme réversible
○décadence = vue comme irréversible
● le thème du déclin existe aussi dans des analyses plus objectives
● certains auteurs (ex. Baverez): reconnaissent un déclin relatif, mais pas comme une fatalité
○insistent sur la nécessité de réformes libérales, de responsabilité politique & de courage
● pour pouvoir se former une idée du réel “déclin” de la France, nous regarderons maintenant
quelques paramètres qui peuvent mesurer la “puissance” d’un pays (beaucoup plus objectif)
éric Zemmour Campagne pour l'élection présidentielle de 2022
- discours pessimiste et subjectif
→ se présente comme le seul capable de sauver la France
“Je suis le seul capable d'arrêter le déclin de la France et le remplacement de la
population. Je ne reculerai pas. Il faut sauver la France … la France reste la
France. “
Nicolas Baverez livre Sursaut (2024)
- analyse plus objective, optimiste et structurée du déclin
- identifie des causes: crises (2008, Covid, Ukraine), stagnation
économique, crise de l’État
→ voit le déclin comme réel mais réversible (propositions inverser déclin)
« […] le déclin de la France n’a pas été enrayé, mais il s’est emballé sous l’effet
des chocs qui se sont multipliés : krach de 2008, pandémie de Covid, guerre en
Ukraine. La démographie s’effondre. L’économie stagne. La crise financière
menace. La violence politique et sociale explose. L’État se révèle à la fois obèse et
impuissant. Avec pour effet de placer l’extrême droite au seuil du pouvoir.
→ explications, l’etat ne fait rien, l'extrême droit récupère plusieurs votes
Alors que s’ouvre une rude confrontation entre empires autoritaires et
démocraties, que l’Europe est sous la menace de la Russie, prise en étau entre le
renouveau industriel des États-Unis et le dumping de la Chine, il est grand temps
de construire un modèle français adapté au XXIe siècle.
→ la France doit s’adapter (argumentation logique, objectif)
Nié par les dirigeants, le déclin est de plus en plus fortement ressenti, compris et
douloureusement vécu par les Français. Faute de solution politique, ils ont basculé
dans la peur de l'avenir, dans la colère et dans la tentation de l'extrémisme. »
Cours 1 - L’image de la France
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|| Introduction
| Examen
● analyser/théorie
● expliquer des références/realia
● 1 roman: 3 questions (générales) sur le livre à l’examen
|| L’image de la France - Théorie
| Terminologie
la culture l’ensemble des traits distinctifs, spirituels et matériels, intellectuels et affectifs,
qui caractérisent une société ou un groupe social
la société un milieu humain dans lequel quelqu'un vit, caractérise par ses institutions,
ses lois et ses règles
l’ethnocentrisme tendance d’un observateur à utiliser sa culture comme norme absolue pour
interpréter des comportements dans une culture, en ignorant qu’ils puissent
avoir une signification ou une valeur différentes dans cette autre culture
(implique une hiérarchisation)
→ à éviter
l’essentialisme présume que l’identité culturelle peut se réduire à une essence / quelque
chose de fixe, d’immuable
→ à éviter
realia mots ou groupes de mots qui désignent des objets (réalités) culturelles
spécifiques et typiques (objets, événements, institutions, personnes,
concepts, pratiques sociales, nourriture) à une société particulière
➤ liés à l’histoire, à la culture et à l’évolution sociale d’un peuple
➤ inconnus ou mal compris dans une autre culture
➤ catégories principales: historiques, géographiques, institutionnelles
(publiques/privées), unités, socioculturelles
➤ contiennent aussi une connotation (valeur subjective et culturelle)
➤ n’ont généralement pas d’équivalent exact dans d’autres langues
→ traduction nécessite donc des stratégies spécifiques
ex. un poilu, la Révolution Française, de KBC, le coq, Charlie Hebdo, PACA,
l'Élysée, un HLM (habitation à loyer modéré: immeuble construit avec l'aide de
l'État, connotation: pauvre, criminalité, la banlieue), une école supérieure (FR)
≠ hogeschool (BE), la France périphérique, un croissant, 14 juillet, TF, SNCF,
galeries Lafayette, DOM-TOM, CRS, la terminale, le franc
dénotation le sens lexical, stable d’un mot (parfois un mot est polysémique), ce qu’on
trouve dans le dictionnaire
connotation une valeur subjective, affective, culturelle ajoutée au sens dénoté, variable
selon le locuteur et le contexte
mythe une construction culturelle (histoire, explication, idée) qui transforme une
réalité ou un objet en une idée simple et “naturelle” sans ambiguïté pour
expliquer les phénomènes, sans laisser place à la réflexion critique, rationnelle
ou empirique (Roland Barthes)
➤ donne une explication claire et apparemment logique d’un phénomène
⚠ masque la complexité et empêche le questionnement (et le changement)
, dimension sémiologique
➤ signe = signifiant + signifié
➤ mythe = signifié + (signifiant + signifié)
→ le mythe ajoute une couche symbolique à un objet réel
ex. Citroën 2CV (symbole de la France moderne & familiale), le lion (peuple
courageux, patriotisme), l’abbé Pierre (incarnation de fraternité & de charité)
lieux de mémoire un élément (matériel ou symbolique) dans lequel (conscients ou non) se
cristallise la mémoire collective d’un groupe, les représentations qu’un
certain groupe partage à propos de son passé qui participent à l’identité
nationale (Pierre Nora)
➤ Il peut s’agir d’une mémoire vécue ou mythifiée
➤ Ils révèlent aussi les lacunes et oublis de la mémoire collective
ex. guerre d’Algérie, génocides (=amnésie collective)
ex. un monument (Panthéon), musée (Louvre), ville (Verdun), figure (Jeanne
d’Arc), institution (Académie française), livre (A la Recherche du temps perdu),
date (14 juillet), tradition (repas gastronomique français) [realia]
stéréotypes et une image simplifiée et préconçue (vraie ou fausse) d’un individu ou d’un
clichés groupe, partagée de manière relativement stable au sein d’une société
➤ repose sur des croyances partagées attribuées à des caractéristiques
physiques, morales ou comportementales
ex. « Les Allemands sont disciplinés » / « Les Français râlent toujours »
« Les femmes sont plus intuitives que les hommes »
avantages risques
rend les sociétés chaotiques projection d’un jugement sur une
et complexes plus lisibles catégorie → création de préjugés
permet d’avoir une prise sur assignation identitaire : réduction
nos sociétés d’un individu à une identité figée liée à
son groupe
(réel ou supposé)
→ facilite la cohésion peut devenir un vecteur de racisme si
sociale et la compréhension on croit à une adéquation entre réalité
du monde (ex. les étudiants) et images toutes faites
→ peut mener à l’incompréhension, la
discrimination et la stigmatisation
→ Il ne s’agit pas d’éradiquer les stéréotypes, mais d’apprendre à les repérer,
en prendre conscience et comprendre leurs effets
→ influence et impacte réel
⚠ les préjugés sans réflexion (projection d’idées, discrimination, etc.)
imagologie = étude critique des représentations (images) des identités nationales et
culturelles
→ analyse comment on se représente soi-même et les autres dans les
discours et les images
l’auto-image l’image qu’une culture a d’elle-même
→ souvent construite et parfois mise en scène
→ peut être adaptée pour éviter certains clichés
, ex. cérémonie d’ouverture de la Coupe du monde
du rugby 2023 avec symboles français traditionnels
(Tour Eiffel, béret, baguette)
ex. cérémonie des Jeux Olympiques (où on
divercifie cette image de soi-meme on évitant les
stéréotypes de l’hétéro-image)
l’hétéro-image l’image qu’une autre culture a d’un pays / groupe
→ souvent liée à des clichés ou généralisations
ex. Les Néerlandais sont directs.
➤ auto-image et hétéro-image s’influencent mutuellement
➤ une culture peut projeter son auto-image pour influencer son
hétéro-image
➤ la perception dépend du contexte culturel de l’observateur
→ en général, un immigré voix le pays ou il habite d’une façon hétéro-image
|| L’image de la France - Application Casus
● les stéréotypes :
→ image traditionnelle = « la France “rance” » (démodée, clichés)
→ une image culturelle donne du pouvoir symbolique et idéologique
● Coupe du monde de rugby 2023 = image traditionnelle
○symboles classiques: Tour Eiffel, béret, baguette, folklore
○correspond aux clichés
○souvent associée à une vision plus conservatrice (“droite”)
● Jeux Olympiques 2024 = image moderne
→ volonté de montrer une France diverse et contemporaine:
■artistes et athlètes internationaux et multiculturels (francophones et non)
■implicitement: mise en avant d' avancement technologique (ex. cheval sur la Seine)
■diversité des monuments, non seulement la tour Eiffel (Louvre, Panthéon, Grand Palais, métro…)
■aussi, références historiques (realia)
■mise en avant des femmes (statues, figures importantes)
■symboles nationaux + diversité (origines, TOM) et modernité
○→ image plus progressiste (“gauche”)
● passage d’une image stéréotypée → image renouvelée et moderne
→ cette image est-elle représentative ou idéalisée/exagérée ?
● réactions contrastées :
○certains (ex. discours politiques) rejettent cette image (cf. Marine le Pen)
○débat entre auto-image (ce que la France veut être) et hétéro-image (comment elle est perçue)
→ stéréotypes ou l’on veut ou non être associé
○tensions idéologiques autour de l’identité nationale
, --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Cours 2 - La place de la France dans le monde
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
| Introduction - Perception du rôle de la France dans le monde
● figures dominantes actuelles:
○Donald Trump, Vladimir Putin, Xi Jinping, Benjamin Netanyahu & acteurs non étatiques (Hamas,
Hezbollah)
● perception dominante (opinions publiques mondiales): France et Europe vues comme moins
influentes, “suiveuses”, courant derrière ces leaders
● la France reste active, mais rôle plus discret (diplomatie, derrière les coulisses)
○idée de déclin ancienne et récurrente
○La France conserve-t-elle une puissance économique, diplomatique et culturelle comparable
à son passé ?
|| Le déclin de la France?
● la France occupe une place importante au XVIIIe (18ème) siècle
● aujourd’hui, le « déclin » est un discours et sujet de débat actuel fortement idéologique
○surtout présent dans certains courants (ex. extrême droite)
→ lié à l’idée que « c’était mieux avant »
○appelle souvent à un “sauveur” du pays
● dimension morale
○déclin = perçu comme réversible
○décadence = vue comme irréversible
● le thème du déclin existe aussi dans des analyses plus objectives
● certains auteurs (ex. Baverez): reconnaissent un déclin relatif, mais pas comme une fatalité
○insistent sur la nécessité de réformes libérales, de responsabilité politique & de courage
● pour pouvoir se former une idée du réel “déclin” de la France, nous regarderons maintenant
quelques paramètres qui peuvent mesurer la “puissance” d’un pays (beaucoup plus objectif)
éric Zemmour Campagne pour l'élection présidentielle de 2022
- discours pessimiste et subjectif
→ se présente comme le seul capable de sauver la France
“Je suis le seul capable d'arrêter le déclin de la France et le remplacement de la
population. Je ne reculerai pas. Il faut sauver la France … la France reste la
France. “
Nicolas Baverez livre Sursaut (2024)
- analyse plus objective, optimiste et structurée du déclin
- identifie des causes: crises (2008, Covid, Ukraine), stagnation
économique, crise de l’État
→ voit le déclin comme réel mais réversible (propositions inverser déclin)
« […] le déclin de la France n’a pas été enrayé, mais il s’est emballé sous l’effet
des chocs qui se sont multipliés : krach de 2008, pandémie de Covid, guerre en
Ukraine. La démographie s’effondre. L’économie stagne. La crise financière
menace. La violence politique et sociale explose. L’État se révèle à la fois obèse et
impuissant. Avec pour effet de placer l’extrême droite au seuil du pouvoir.
→ explications, l’etat ne fait rien, l'extrême droit récupère plusieurs votes
Alors que s’ouvre une rude confrontation entre empires autoritaires et
démocraties, que l’Europe est sous la menace de la Russie, prise en étau entre le
renouveau industriel des États-Unis et le dumping de la Chine, il est grand temps
de construire un modèle français adapté au XXIe siècle.
→ la France doit s’adapter (argumentation logique, objectif)
Nié par les dirigeants, le déclin est de plus en plus fortement ressenti, compris et
douloureusement vécu par les Français. Faute de solution politique, ils ont basculé
dans la peur de l'avenir, dans la colère et dans la tentation de l'extrémisme. »
