Samenvatting Sociologie
Tessa de Rooij
650356
2024-2025
,Probleem 1
Leerdoelen:
L.D.1. Wat is het uitgangspunt van de sociologie van Durkheim?
Emelie Durkheim zijn zorg
Kernbegrippen van leerdoel:
- Sociaal feit
- Materieel en immaterieel
- Rituelen
Zijn zorg is gebaseerd op het inzicht dat welke samenleving een zeker mate van culturele
integratie en sociale solidariteit nodig heeft om te kunnen bestaan ene functioneren.
Zijn belangrijkste zorg: Hoeveel culturele diversiteiten kan een samenleving hebben en kan
nog steeds functioneren.
- Vb 2 mensen die volledig verschillende talen spreken. Hoe gemakkelijk zou het voor
hen zijn om een gesprek te voeren? Als het nodig was, zouden ze ongetwijfeld een
manier kunnen vinden, maar waar ze over konden praten zou beperkt zijn en het zou
veel tijd kosten om zelfs maar de eenvoudigste gesprekken te voeren.
- Hetzelfde is met culturele diversiteit als het bovengenoemde voorbeeld.
- Culturele diversiteit omvat taal, maar ook non-verbale signalen, dialecten, waarden,
normatief gedrag, overtuigingen en aannames over de wereld, enzovoort. Hoe meer
mensen van elkaar verschillen, hoe moeilijker het voor hen zal zijn om samen te
werken en te communiceren, wat de basis is van elke samenleving. Durkheim stelt dan
specifiek de vraag: hoe kan een diverse samenleving sociale solidariteit en
functioneren creëren?
Montesquieu en Durkheim
Durkheim ontleende een groot deel van zijn wetenschappelijke benadering aan Charles-Louis
de Secondat, Baron de La Brède et de Montesquieu (1689–1755). Om zijn lezers te
herinneren aan de Franse investering in de sociologie, reikte hij langs Comte en voerde aan
dat Montesquieu eigenlijk degene was die de principes van de sociale wetenschappen
vastlegde. Door dat argument te voeren, geeft Durkheim ons tegelijkertijd inzicht in hoe
Montesquieu's werk hem heeft beïnvloed.
Voortbouwend op Montesquieu betoogde Durkheim dat er vier voorwaarden zijn waaraan de
sociologie moet voldoen om wetenschappelijk te zijn.
1. Before social science could begin to exist, it had to be assigned a definite subject
matter.
2. Het tweede kenmerk van een wetenschap is het vermogen om typologieën te creëren.
3. Ten derde, om als wetenschap te kwalificeren, moet de sociologie causale wetten
ontdekken.
4. De vierde voorwaarde is methode: "we moeten een methode bezitten die past bij de
aard van de bestudeerde dingen en bij de vereisten van de wetenschap"
Materieel en niet-materieel
Durkheim maakte onderscheid tussen materiële en niet-materiële sociale feiten.
Materiële sociale feiten zijn culturele artefacten, de fysieke objecten die culturele
betekenissen hebben, zoals vlaggen, kleding, enzovoort.
, Niet-materiële sociale feiten bestaan uit symbolische betekenissen en collectieve gevoelens,
zoals liefde en vrijheid
Het concept van sociale feiten vormt de basis van Durkheims empirische benadering van de
sociologie. Durkheim stelt dat de feitelijkheid van de samenleving wordt bepaald door haar
objectieve aard en gevoelde invloed. De samenleving bestaat los van individuen; het was aanwezig
voordat een specifiek individu werd geboren en zal bestaan na de dood van die persoon. Verder lijkt
de samenleving het individu onvermijdelijk van buitenaf te beïnvloeden - mensen voldoen aan haar
eisen, zelfs als ze dat niet willen. Durkheim gebruikte het bestaan van sociale feiten om te pleiten
voor het unieke bestaan van de samenleving en om te pleiten voor wetenschappelijke sociologie.
Jean-Jacques Rousseau
Een van de belangrijkste filosofische invloeden op de theorie van Durkheim kwam van Jean-
Jacques Rousseau (1712-1778). Om Rousseau's idee van de algemene wil te begrijpen,
betoogde Durkheim (1918/1960b) dat we eerst zijn idee van de natuurtoestand moeten
begrijpen. De staat van de natuur was een conceptueel instrument dat filosofen gebruikten om
na te denken over hoe mensen waren vóór de samenleving. Een van de bekendste van deze
ideeën kwam van Thomas Hobbes (1588–1679), die betoogde dat het menselijk leven los van
de samenleving smerig, bruut en kort was, en dat de mensheid voortdurend in staat van oorlog
verkeerde.
Rituelen zijn de sleutel tot Durkheims theorie van sociale solidariteit. In de theorie van Durkheim
zijn rituelen patroonreeksen van gedrag die een hoge mate van co-aanwezigheid, een
gemeenschappelijke emotionele stemming en een gemeenschappelijke focus van aandacht creëren. In
het schema van Durkheim functioneren rituelen om de morele grenzen en identiteit van een groep te
creëren en nieuw leven in te blazen. Houd er rekening mee dat deze definitie specifiek is voor
Durkheim; andere theoretici gebruiken het concept op verschillende manieren.
Deze theorie is erg belangrijk.
- Ten eerste geeft het ons een empirisch sociologische uitleg voor religie en heiligheid.
Een groot probleem is het verschil in geloven als we kijken naar het gezicht van de
mensheid. Onze beleving van de werkelijkheid, heiligheid en moraliteit zijn gebaseerd
op Durkheimiaanse rituelen en collectieve emotie.
- Een andere reden dat deze theorie zo belangrijk is, is dat ze ons een sociologische
verklaring geeft voor de ervaring die mensen hebben met iets buiten en groters dan
zijzelf. We hebben allemaal dit soort ervaringen gehad, de een wat meer dan de ander.
Er zijn 2 hoofdthema’s in het werk van Emile Durkheim.
- De eerste is de prioriteit van het sociale boven het individu.
- De tweede is het idee dat de samenleving wetenschappelijk bestudeerd kan worden.
2 manieren om sociologie te onderscheiden van filosofie:
1. Sociaal feit is eerder een externe beperking dan een interne drive.
2. Algemeen in de hele samenleving niet gebonden aan een individu
, Sociale feiten waren sui generis uniek. De sociale feiten hebben een eigen individueel
karakter en zijn niet herleidbaar tot individueel bewustzijn.
We leven in een samenleving die de neiging heeft om alles te zien als toe te schrijven aan
individuen, zelfs duidelijk sociale problemen zoals racisme, vervuiling en economische
recessies. Durkheim benadert dingen vanuit het tegenovergestelde perspectief, waarbij de
sociale dimensie van alles wordt benadrukt menselijke verschijnselen. Maar zelfs sommigen
die het belang van de samenleving erkennen, hebben de neiging om het te zien als een amorfe
entiteit die intuïtief kan worden begrepen, maar nooit wetenschappelijk bestudeerd. Ook hier
biedt Durkheim de tegenovergestelde benadering.
Sociale feiten
Voor Durkheim, de samenleving bestaat uit “sociale feiten” die ons intuïtieve begrip te boven
gaan en moeten onderzocht door middel van waarnemingen en metingen.
Durkheim betoogde dat sociale feiten niet kunnen worden herleid tot individuen, maar moeten
worden bestudeerd als hun eigen realiteit. Durkheim verwees naar sociale feiten met de
Latijnse term sui generis, wat 'uniek' betekent. Hij gebruikte deze term om te beweren dat
sociale feiten hun eigen uniek karakter dat niet herleidbaar is tot individueel bewustzijn. Het
ene sociologische feit moet met het andere sociologische feit worden vergeleken. Hij is
beïnvloed door het werk van Montesquie en Rousseau.
4 voorwaarden om sociologie als wetenschappelijk aan te merken:
1. Definitief onderwerp moet worden toegewezen social facts
2. Vermogen om typologieën te creëren classificagtieprincipe
3. De sociologie moet causale wetten ontdekken
4. Methode-moet een methode hebben die geschikt is voor de aard van de bestudeerde
dingen en aan de eisen van de wetenschap
- Industrialisatie durkheim bezorg over wat maatschappij bij elkaar houdt
sociologie
- Sociale feiten
Subject van de sociologie
Kan empirisch bestudeerd worden-onderscheid filisofie
Empirisch waarneembaar, extern aan het individu, dwingend karakter,
begrepen vanuit andere sociale feiten
2 type sociale feiten
i. Materiele
ii. Immateriele
- Moraliteit
- Collectief bewustzijn
- Collectieve representaties
- Sociale stromingen
Tessa de Rooij
650356
2024-2025
,Probleem 1
Leerdoelen:
L.D.1. Wat is het uitgangspunt van de sociologie van Durkheim?
Emelie Durkheim zijn zorg
Kernbegrippen van leerdoel:
- Sociaal feit
- Materieel en immaterieel
- Rituelen
Zijn zorg is gebaseerd op het inzicht dat welke samenleving een zeker mate van culturele
integratie en sociale solidariteit nodig heeft om te kunnen bestaan ene functioneren.
Zijn belangrijkste zorg: Hoeveel culturele diversiteiten kan een samenleving hebben en kan
nog steeds functioneren.
- Vb 2 mensen die volledig verschillende talen spreken. Hoe gemakkelijk zou het voor
hen zijn om een gesprek te voeren? Als het nodig was, zouden ze ongetwijfeld een
manier kunnen vinden, maar waar ze over konden praten zou beperkt zijn en het zou
veel tijd kosten om zelfs maar de eenvoudigste gesprekken te voeren.
- Hetzelfde is met culturele diversiteit als het bovengenoemde voorbeeld.
- Culturele diversiteit omvat taal, maar ook non-verbale signalen, dialecten, waarden,
normatief gedrag, overtuigingen en aannames over de wereld, enzovoort. Hoe meer
mensen van elkaar verschillen, hoe moeilijker het voor hen zal zijn om samen te
werken en te communiceren, wat de basis is van elke samenleving. Durkheim stelt dan
specifiek de vraag: hoe kan een diverse samenleving sociale solidariteit en
functioneren creëren?
Montesquieu en Durkheim
Durkheim ontleende een groot deel van zijn wetenschappelijke benadering aan Charles-Louis
de Secondat, Baron de La Brède et de Montesquieu (1689–1755). Om zijn lezers te
herinneren aan de Franse investering in de sociologie, reikte hij langs Comte en voerde aan
dat Montesquieu eigenlijk degene was die de principes van de sociale wetenschappen
vastlegde. Door dat argument te voeren, geeft Durkheim ons tegelijkertijd inzicht in hoe
Montesquieu's werk hem heeft beïnvloed.
Voortbouwend op Montesquieu betoogde Durkheim dat er vier voorwaarden zijn waaraan de
sociologie moet voldoen om wetenschappelijk te zijn.
1. Before social science could begin to exist, it had to be assigned a definite subject
matter.
2. Het tweede kenmerk van een wetenschap is het vermogen om typologieën te creëren.
3. Ten derde, om als wetenschap te kwalificeren, moet de sociologie causale wetten
ontdekken.
4. De vierde voorwaarde is methode: "we moeten een methode bezitten die past bij de
aard van de bestudeerde dingen en bij de vereisten van de wetenschap"
Materieel en niet-materieel
Durkheim maakte onderscheid tussen materiële en niet-materiële sociale feiten.
Materiële sociale feiten zijn culturele artefacten, de fysieke objecten die culturele
betekenissen hebben, zoals vlaggen, kleding, enzovoort.
, Niet-materiële sociale feiten bestaan uit symbolische betekenissen en collectieve gevoelens,
zoals liefde en vrijheid
Het concept van sociale feiten vormt de basis van Durkheims empirische benadering van de
sociologie. Durkheim stelt dat de feitelijkheid van de samenleving wordt bepaald door haar
objectieve aard en gevoelde invloed. De samenleving bestaat los van individuen; het was aanwezig
voordat een specifiek individu werd geboren en zal bestaan na de dood van die persoon. Verder lijkt
de samenleving het individu onvermijdelijk van buitenaf te beïnvloeden - mensen voldoen aan haar
eisen, zelfs als ze dat niet willen. Durkheim gebruikte het bestaan van sociale feiten om te pleiten
voor het unieke bestaan van de samenleving en om te pleiten voor wetenschappelijke sociologie.
Jean-Jacques Rousseau
Een van de belangrijkste filosofische invloeden op de theorie van Durkheim kwam van Jean-
Jacques Rousseau (1712-1778). Om Rousseau's idee van de algemene wil te begrijpen,
betoogde Durkheim (1918/1960b) dat we eerst zijn idee van de natuurtoestand moeten
begrijpen. De staat van de natuur was een conceptueel instrument dat filosofen gebruikten om
na te denken over hoe mensen waren vóór de samenleving. Een van de bekendste van deze
ideeën kwam van Thomas Hobbes (1588–1679), die betoogde dat het menselijk leven los van
de samenleving smerig, bruut en kort was, en dat de mensheid voortdurend in staat van oorlog
verkeerde.
Rituelen zijn de sleutel tot Durkheims theorie van sociale solidariteit. In de theorie van Durkheim
zijn rituelen patroonreeksen van gedrag die een hoge mate van co-aanwezigheid, een
gemeenschappelijke emotionele stemming en een gemeenschappelijke focus van aandacht creëren. In
het schema van Durkheim functioneren rituelen om de morele grenzen en identiteit van een groep te
creëren en nieuw leven in te blazen. Houd er rekening mee dat deze definitie specifiek is voor
Durkheim; andere theoretici gebruiken het concept op verschillende manieren.
Deze theorie is erg belangrijk.
- Ten eerste geeft het ons een empirisch sociologische uitleg voor religie en heiligheid.
Een groot probleem is het verschil in geloven als we kijken naar het gezicht van de
mensheid. Onze beleving van de werkelijkheid, heiligheid en moraliteit zijn gebaseerd
op Durkheimiaanse rituelen en collectieve emotie.
- Een andere reden dat deze theorie zo belangrijk is, is dat ze ons een sociologische
verklaring geeft voor de ervaring die mensen hebben met iets buiten en groters dan
zijzelf. We hebben allemaal dit soort ervaringen gehad, de een wat meer dan de ander.
Er zijn 2 hoofdthema’s in het werk van Emile Durkheim.
- De eerste is de prioriteit van het sociale boven het individu.
- De tweede is het idee dat de samenleving wetenschappelijk bestudeerd kan worden.
2 manieren om sociologie te onderscheiden van filosofie:
1. Sociaal feit is eerder een externe beperking dan een interne drive.
2. Algemeen in de hele samenleving niet gebonden aan een individu
, Sociale feiten waren sui generis uniek. De sociale feiten hebben een eigen individueel
karakter en zijn niet herleidbaar tot individueel bewustzijn.
We leven in een samenleving die de neiging heeft om alles te zien als toe te schrijven aan
individuen, zelfs duidelijk sociale problemen zoals racisme, vervuiling en economische
recessies. Durkheim benadert dingen vanuit het tegenovergestelde perspectief, waarbij de
sociale dimensie van alles wordt benadrukt menselijke verschijnselen. Maar zelfs sommigen
die het belang van de samenleving erkennen, hebben de neiging om het te zien als een amorfe
entiteit die intuïtief kan worden begrepen, maar nooit wetenschappelijk bestudeerd. Ook hier
biedt Durkheim de tegenovergestelde benadering.
Sociale feiten
Voor Durkheim, de samenleving bestaat uit “sociale feiten” die ons intuïtieve begrip te boven
gaan en moeten onderzocht door middel van waarnemingen en metingen.
Durkheim betoogde dat sociale feiten niet kunnen worden herleid tot individuen, maar moeten
worden bestudeerd als hun eigen realiteit. Durkheim verwees naar sociale feiten met de
Latijnse term sui generis, wat 'uniek' betekent. Hij gebruikte deze term om te beweren dat
sociale feiten hun eigen uniek karakter dat niet herleidbaar is tot individueel bewustzijn. Het
ene sociologische feit moet met het andere sociologische feit worden vergeleken. Hij is
beïnvloed door het werk van Montesquie en Rousseau.
4 voorwaarden om sociologie als wetenschappelijk aan te merken:
1. Definitief onderwerp moet worden toegewezen social facts
2. Vermogen om typologieën te creëren classificagtieprincipe
3. De sociologie moet causale wetten ontdekken
4. Methode-moet een methode hebben die geschikt is voor de aard van de bestudeerde
dingen en aan de eisen van de wetenschap
- Industrialisatie durkheim bezorg over wat maatschappij bij elkaar houdt
sociologie
- Sociale feiten
Subject van de sociologie
Kan empirisch bestudeerd worden-onderscheid filisofie
Empirisch waarneembaar, extern aan het individu, dwingend karakter,
begrepen vanuit andere sociale feiten
2 type sociale feiten
i. Materiele
ii. Immateriele
- Moraliteit
- Collectief bewustzijn
- Collectieve representaties
- Sociale stromingen
