Samenvatting Probleem 3 Interculturele pedagogiek: Wie ben ik? Waar sta ik?

Probleem 3: Wie ben ik? Waar Sta ik?
Literatuur:
 Castle, Holly, Knight, Eve, Watters, Camilla. (2011). Ethnic Identity as a Protective
factor for Looked After and Adopted Children From Ethnic Minority Groups: A
Critical Review of the Literature.
 Hughley, James P., Want, Ming-Te, Vasquez, Ariana C., Guo, Jiesi. (2019) Parental
ethnic-racial socialization practices and the construction of children of color’s ethnic-
racial identity: A research synthesis and meta-analysis.
 Maes, Marlies, Stevens, Gonneke W. J. M., Verkuyten, Maykel. (2013). Perceived
Ethnic Discrimination and Problem Behaviors in Muslim Immigrant Early
Adolescents: Moderating Effects of Ethnic, Religious, and National Group
Identification
 Nguyen, Angela-MinhTu D., Benet-Martinez, Veronica (2013) Biculturalism and
adjustment: A Meta analysis.
 Phinney, Jean S., Horenczyk, Gabriel, Liebkind, Karmela, Vedder, Paul. (2001).
Ethnic Identity, Immigration and Well-Being: An Interactional Perspective.
 Phinney, Jean. S., Ong, Anthony D. (2007). Conceptualization and measurement of
ethnic identity: Current status and future directions.

Leerdoel 1: Wat is etnische identiteit? Hoe verhoudt etnische identiteit zich tot
acculturatie? Hoe verhoudt etnische identiteit zich tot persoonlijke
identiteitsontwikkeling?
Castle, Holly, Knight, Eve, Watters, Camilla. (2011). Ethnic Identity as a Protective factor for
Looked After and Adopted Children From Ethnic Minority Groups: A Critical Review of the
Literature.
Dit onderzoek is een literatuur review over  literatuur reviewen die gaat over etnische
identiteit en positieve uitkomsten voor geadopteerde/begeleide kinderen van etnische
minderheidsgroepen

Etnische identiteit is de identificatie van individuen door gedeelde ervaringen van tradities,
gedragingen, waarden en overtuigingen/ er zijn verschillende modellen/theorieën over hoe
etnische identiteit gevormd wordt;
 Cross (1978) vier-delig model:
1. Pre ontmoeting (pre-encounter)  de persoons kijk op de wereld vanuit een
‘wit referentiekader
2. Ontmoeting (encounter)  een belangrijke gebeurtenis wekt de persoon tot
nieuwe opvattingen over zwart zijn in de wereld (bijvoorbeeld vooroordelen)
3. Onderdompeling-emersie (immersion-emersion)  de persoon probeert het
oude perspectief te vernietigen door zich in de zwarte cultuur te verdiepen
4. Internalisatie: de persoon wordt minder egocentrisch en etnocentrisch en
ontwikkelt een evenwichtiger perspectief
 je kunt dit model ook zien als iemand die na een gebeurtenis zijn identiteit begint te
exploreren en uiteindelijk assimilatie met zijn identiteit bereikt.
 deze theorie is minder toepasbaar op de situatie in NL . in NL gaat het meer om etnische
identiteit terwijl het in Amerika vooral gaat om raciale etniciteit. Bovendien is dit model
ontwikkelt voor één specifieke groep (Afro-Amerikanen) en is identiteitsontwikkeling juist
verschillend voor verschillende migrantengroepen.

,  Het is vastgesteld dat de adolescentie een kritieke periode is voor
identiteitsontwikkeling. Toch wordt identiteitsvorming over het algemeen gezien als
ontwikkelingsproces dat vatbaar is voor verandering en invloeden gedurende het
leven.

Een sterke etnische identiteit wordt geassocieerd met meer psychologisch welzijn en
bijvoorbeeld goede educatieve prestaties, zelfvertrouwen etc. Daarnaast kan een zwakke
identiteit een voorspeller zijn voor depressieve symptomen bij adolescenten.
Phinney (1992) beweerde dat etnische identiteitsformatie vaker een issue is voor
minderheids- dan meerderheids-kinderen

Hughley, James P., Want, Ming-Te, Vasquez, Ariana C., Guo, Jiesi. (2019) Parental ethnic-
racial socialization practices and the construction of children of color’s ethnic-racial
identity: A research synthesis and meta-analysis.
Abstract
Ouderlijke etnische-raciale socialisatie helpt kinderen met het ontwikkelen van een sterke
etnische-raciale identiteit wat op een positieve manier bijdraagt aan mentale gezondheid en
sociale en academische uitkomsten
Doel  onderzoeken hoe sterk de associatie is tussen ouderlijke etnische-raciale socialisatie en
de constructie van etnische-raciale identiteit en welke factoren de sterkte en richting daarbij
modereren.
Conclusie  er is een sterke associatie
Introductie
Ouderlijke entische-raciale socialisatie gaat over de manier waarop ouders informatie en
overtuigingen over etniciteit en ras naar hun kinderen communiceren. Vak bevat dit pro-
sociale verwachtingen, culturele overtuigingen, tradities en raciale veerkracht. De socialisatie
en etnische identiteit zijn multidimensionale constructen daarom vragen ze precieze
benaderingen om het effect te schatten.
 bij studies die meer specifieke types van socialisatie onderzochten met bepaalde onderdelen
van identiteit kwamen ook om minder consistente relaties.

Vijf dimensies van etnische identiteit
 Exploratie  tot in hoeverre een individu in het proces van ontdekken wat zijn eigen
identiteit is zit. Exploratie kan naast door de ouders ook worden getriggerd door een
gebeurtenis. Na zo’n trigger gaan jongere opzoek. Omdat ze zo opzoek zijn in deze
fase is het mogelijk dat ze meer open staan voor etnische socialisatie.
 Resolutie  dit is de conditie na de exploratie waar iemand heeft gezocht naar
mogelijke identiteitsbetekenissen, ze hebben er een gekozen en hun identiteit is dan
als het ware opgelost. Dit soort identiteiten zijn stabiel maar kunnen nog aanpassen
door gebeurtenissen of nieuwe informatie.
 Centraliteit  het belang van lid zijn van een groep voor het zelfbeeld. Hogere
centraliteit heeft voor jeugd met kleur meer positieve gevlgen. Onder andere hoge
acceptatie door leeftijdsgenoten en grotere veerkracht voor discriminatie
 Positief effect  bestaat uit twee concepten
o Gevoel van erbij horen (belongingness)
o Private regard : de evaluatie van hun etnische-raciale groep door een individu.
Deze twee concepten staan positief in verband met elkaar