07-08-2023 17:52 print.html
'Het positieve recht zoals het is, kan niet
losgemaakt worden van 'Recht' zoals het
behoort te zijn'. Een dergelijke niet-
positivistische benadering kan gemakkelijk
aannemelijk gemaakt worden met behulp van De definitie die de socioloog Max Weber in
twee belangrijke argumenten die met tegen de vroege 20ste eeuw gaf van het recht:
het positivisme kan inbrengen: (rechts)positivisme:
het recht is een ordening die wordt
dit denkt het recht vooral in termen van het
het eerste argument heeft betrekking op gegarandeerd door de mogelijkheid van
gestelde recht en de politieke macht waaraan
de vraag of een rechtspositivistische fysieke en psychische dwang door een daartoe
het zijn 'autoriteit' ontleent.
definitie van het recht afdoende is. uitgeruste groep van mensen wanneer die
Een onrechtvaardige wet is geen orde overtreden wordt.
wet: dit argument verdedigt dat evident
onrecht geen onderdeel kan zijn van het
positieve recht.
De stelling van Oliver Holmes over de De tegenstelling tussen positivisme en
Het begrip 'praktische filosofie' drukt goed uit
definitie van recht spreekt ten slotte over het natuurrecht gaat over:
waar het om gaat:
onderscheid tussen:
de vraag of er een noodzakelijk verband
filosofie over de praktijken waarin
regelende en afdwingbare regels. bestaat tussen de rechtsorde en
mensen verwikkeld zijn;
sommige regels ordenen het vrijwillige bepaalde morele normen.
filosofie over het handelen van mensen
verkeer tussen burgers; het gaat daarmee tegelijk om de vraag
in de brede zin van het woord.
andere regels regelen zogezegd het of het recht wel geldig kan zijn indien
vaak wordt praktische filosofie ook wel
'onvrijwillige' verkeer tussen burgers het niet aan bepaalde minimale morele
'ethiek' genoemd.
(bv. sanctie). voorwaarden voldoet.
file:///Users/emir/Downloads/print.html 1/5
, 07-08-2023 17:52 print.html
John Austin: recht is het geheel van bevelen
zoals dat door een soeverein is 'gesteld' en dat
Naast dat het in het recht om conflicterende
gewoonlijk wordt gehoorzaamd. Het recht
Mensenrechten zijn niet alleen geografisch en aanspraken en waarden gaat, gaat het soms
bestaat daarmee uit drie componenten:
qua tijd onbegrensd, maar ze moeten ook ook nog om conflicten tussen wat het recht
deelbaar zijn, in ten minste twee opzichten: van mij als burger verlangt en datgene wat ik
1. het is gesteld door instantie die daartoe van mijzelf als persoon eis:
in staat is;
1. het moet gaan om goederen die breed
2. deze instantie is zelf niet aan normen
geapprecieerd worden door mensen uit hier gaat het om een conflict tussen
onderworpen, maar kan deze wel
verschillende culturen en tradities; enerzijds de plicht tot gehoorzaamheid
afdwingen en;
2. het moet gaan om goederen waarvan aan het recht en anderzijds de wens om
3. dat gestelde heeft het karakter van een
het genot door de een het genot van de mijn eigen morele oordeel te volgen.
bevel dat men gehoorzaamt, het is dus
ander niet uitsluit. het is een conflict tussen heteronomie
niet slechts een aansporing. Juist door
en autonomie.
dit bevelskarakter vinden we de sociale
effectiviteit terug.
Oliver Holmes kwam tot de volgende stelling
omtrent het recht:
Natuurrecht, welk verband wordt hier hij meende dat recht niet meer is dan
benadrukt? een voorspelling van wat rechters gaan
Natuurrecht:
doen in een concreet geval.
in het algemeen wordt daarin de de uitkomst van een bepaald
Dat meent dat het gezag van het gestelde
noodzakelijke band van het positieve recht rechtsconflict wordt niet bepaald door
recht uiteindelijk ook een morele zaak is.
met de ethiek, meer in het bijzonder met de de regel, maar door de wijze waarop dat
rechtvaardigheid benadrukt. conflict door een rechter in bepaalde
concrete omstandigheden wordt
geïnterpreteerd.
file:///Users/emir/Downloads/print.html 2/5
'Het positieve recht zoals het is, kan niet
losgemaakt worden van 'Recht' zoals het
behoort te zijn'. Een dergelijke niet-
positivistische benadering kan gemakkelijk
aannemelijk gemaakt worden met behulp van De definitie die de socioloog Max Weber in
twee belangrijke argumenten die met tegen de vroege 20ste eeuw gaf van het recht:
het positivisme kan inbrengen: (rechts)positivisme:
het recht is een ordening die wordt
dit denkt het recht vooral in termen van het
het eerste argument heeft betrekking op gegarandeerd door de mogelijkheid van
gestelde recht en de politieke macht waaraan
de vraag of een rechtspositivistische fysieke en psychische dwang door een daartoe
het zijn 'autoriteit' ontleent.
definitie van het recht afdoende is. uitgeruste groep van mensen wanneer die
Een onrechtvaardige wet is geen orde overtreden wordt.
wet: dit argument verdedigt dat evident
onrecht geen onderdeel kan zijn van het
positieve recht.
De stelling van Oliver Holmes over de De tegenstelling tussen positivisme en
Het begrip 'praktische filosofie' drukt goed uit
definitie van recht spreekt ten slotte over het natuurrecht gaat over:
waar het om gaat:
onderscheid tussen:
de vraag of er een noodzakelijk verband
filosofie over de praktijken waarin
regelende en afdwingbare regels. bestaat tussen de rechtsorde en
mensen verwikkeld zijn;
sommige regels ordenen het vrijwillige bepaalde morele normen.
filosofie over het handelen van mensen
verkeer tussen burgers; het gaat daarmee tegelijk om de vraag
in de brede zin van het woord.
andere regels regelen zogezegd het of het recht wel geldig kan zijn indien
vaak wordt praktische filosofie ook wel
'onvrijwillige' verkeer tussen burgers het niet aan bepaalde minimale morele
'ethiek' genoemd.
(bv. sanctie). voorwaarden voldoet.
file:///Users/emir/Downloads/print.html 1/5
, 07-08-2023 17:52 print.html
John Austin: recht is het geheel van bevelen
zoals dat door een soeverein is 'gesteld' en dat
Naast dat het in het recht om conflicterende
gewoonlijk wordt gehoorzaamd. Het recht
Mensenrechten zijn niet alleen geografisch en aanspraken en waarden gaat, gaat het soms
bestaat daarmee uit drie componenten:
qua tijd onbegrensd, maar ze moeten ook ook nog om conflicten tussen wat het recht
deelbaar zijn, in ten minste twee opzichten: van mij als burger verlangt en datgene wat ik
1. het is gesteld door instantie die daartoe van mijzelf als persoon eis:
in staat is;
1. het moet gaan om goederen die breed
2. deze instantie is zelf niet aan normen
geapprecieerd worden door mensen uit hier gaat het om een conflict tussen
onderworpen, maar kan deze wel
verschillende culturen en tradities; enerzijds de plicht tot gehoorzaamheid
afdwingen en;
2. het moet gaan om goederen waarvan aan het recht en anderzijds de wens om
3. dat gestelde heeft het karakter van een
het genot door de een het genot van de mijn eigen morele oordeel te volgen.
bevel dat men gehoorzaamt, het is dus
ander niet uitsluit. het is een conflict tussen heteronomie
niet slechts een aansporing. Juist door
en autonomie.
dit bevelskarakter vinden we de sociale
effectiviteit terug.
Oliver Holmes kwam tot de volgende stelling
omtrent het recht:
Natuurrecht, welk verband wordt hier hij meende dat recht niet meer is dan
benadrukt? een voorspelling van wat rechters gaan
Natuurrecht:
doen in een concreet geval.
in het algemeen wordt daarin de de uitkomst van een bepaald
Dat meent dat het gezag van het gestelde
noodzakelijke band van het positieve recht rechtsconflict wordt niet bepaald door
recht uiteindelijk ook een morele zaak is.
met de ethiek, meer in het bijzonder met de de regel, maar door de wijze waarop dat
rechtvaardigheid benadrukt. conflict door een rechter in bepaalde
concrete omstandigheden wordt
geïnterpreteerd.
file:///Users/emir/Downloads/print.html 2/5
