MEDIASOCIOLOGIE : samenvatting en readers

Focussen we meer op change of continuity binnen mediasociologie?

Réponse: We moeten uitkijken met in de ban geraken van \'het nieuwe\' en ervan uitgaan dat dit ales kan veranderen (mediadeterminisme), daarom proberen we te focussen op wat er fundamenteel verandert. Het is dus belangrijk om naar continuity te kijken

Wat zijn mediageneraties en waarom spreken we erover?

Réponse: Generaties (concept van Manheim) bestaan uit een cohorte mensen in een bepaalde tijd. Een mediageneratie is belangrijk om in het achterhoofd te houden, omdat ze dezelfde gebeurtenissen meemaken op een bepaalde tijd in hun leven. Toch moeten we er niet van uit gaan dat iedereen uit een bepaalde mediageneratie hetzelfde denkt over of omgaat met media.

Wat betekent \'defamiliarize the familiar\'?

Réponse: Dit betekent dat media zeer alledaags zijn geworden en doorgedrongen zijn in ons leven, maar we hetgeen dat evident lijkt te zijn toch moeten leren problematiseren en in vraag durven stellen.

Wat zijn twee manieren om naar de media te kijken?

Réponse: Media als instellingen en media als communicatiemiddelen.

Welke soorten macht definieert Thompson en hoe koppelt hij het aan de media?

Réponse: Symbolische macht: volgens Thompson is dit de meest prominente macht van de media. Politieke macht: ze bepalen mee de agenda en politiekers gebruiken media om extra macht te bekomen. Economische macht: grote mediabedrijven met veel gezag over wat in de media gebeurt. Dwangmacht: bv. Ice bucket challenge (dwangmacht heeft een fysiek effect).

Welke soorten interactie worden gemaakt in de typologie van Thompson?

Réponse: Face-to-face interactie, gemedieerde interactie, gemedieerde quasi-interactie. Wel is dit een oude typologie van voor dingen zoals sociale media bestonden dus hedendaags kan je je vragen stellen of dit nog super correct is, maar dit is wel een goed basismodel.

Zeg zoveel als je kan over mediatisering.

Réponse: Mediatisering als concept van Hjarvard, slaat op het proces van historische transformatie, kan je tegenover mediering zetten wat simpelweg verandering op de korte termijn betekent. Mediatisering is een metaproces van moderniteit en kan je langs en boven andere processen zoals globalisering, individualisering en commercialisering zetten. Je kan een onderscheid maken tussen directe en indirecte mediatisering, bij indirecte gaat het namelijk gewoon over dat het leven in toenemende mate beïnvloed wordt door mediagenieke symbolen en mechanismen, terwijl bij directe een duidelijke verandering zichtbaar is. Mediatisering is een duaal proces, want media zijn instellingen op zichzelf geworden maar hebben ook invloed op andere instellingen.

Wat zijn affordances?

Réponse: Wat een medium mogelijk maakt maar ook wat de mogelijke beperkingen zijn. Een stoel bv. is door de makers bedoeld om op te zitten, maar gebruikers kunnen ook hierop gaan staan dus het heeft ook andere affordances, toch zijn er limitaties aan wat je kan met een stoel.

Wat is de media-logica?

Réponse: concept van Altheide en Snow. Slaat op de institutionele en technologische modus operandi van de media, het is een commerciële logica. Vorm en formaat bepalen hierbij hoe symbolisch materiaal verwerkt en gerepresenteerd wordt. Media-logica werkt in op verschillende niveaus in de samenleving, namelijk: institutionele regulering, symbolische inhoud en individuele praktijken.

Is het correct als we zeggen dat we nog steeds te maken hebben met een massamedia-logica?

Réponse: Ja en nee. Nee omdat we hedendaags ook meer te maken krijgen met de sociale media-logica. Waar programmeerbaarheid, populariteit, connectiviteit en dataficatie belangrijker zijn geworden. Toch sluiten deze twee logica\'s elkaar niet uit en kunnen ze elkaar aanvullen.