Hoorcollege week 5
We hebben t over het boek van Nicolas Spierinc. Over wat er is afgebeeld: een kussen om op
te leunen, een rozenkrans, een gebedenboek, een vaasje met een bloem, een gouden ring.
Het lijkt een beetje otherwordly to us maar voor de elite van het bourgondische hof was dit
de dagelijkse realiteit. Als je uit het raam van de tekening kijkt is het een blik terug in de tijd
naar de nailing to the cross, dus een bijbelse scene. Een andere afbeelding in dit boek doet
iets vergelijkbaars. Je moet je voorstellen dat jij Mary of Burgundy bent en hier naar kijkt. Het
is niet een echt historisch gebeurtenis maar het doet ons leren over de bijbel en de rol van
Maria en haar baby etc. Het vindt allemaal plaats in een imaginary space, met veel layers die
je moet leren hoe je dit boek moet gebruiken. Het is een usefull object en je moet het
gebruiken om jezelf te helpen bij het geloven en het voorstellenn van die bijbelse scenes,
alsof je er zelf bij bent geweest.
Nu een klein stukje over de bourgondische vs habsburgse hof en hun familieleden. Zie de
slide met de stamboom.
Margaretha is een belangrijke figuur voor ons omdat ze veel kunst verzameld. Ook Karel V
stuurt haar veel kunst uit Amerika. Margaretha is heerser over de lage landen in naam van
Karel V. Je ziet dat er gekeken wordt naar Italiaanse kunst en dat dit wordt overgenomen in
de kunst van de lage landen. De dikke babys en vlezige lichamen bijvoorbeeld.
Een belangrijke kunstenaar is Quenten Matsijs. In het werk van het Johannes Altaar zie je
meerdere punten in het verhaal van Christus in het middenpaneel. Linkerpaneel is een
onderdeel van het verhaal van de heilige Johannes, en rechter paneel een andere heilige die
wordt gekookt in olie. We gaan de link met italië bekijken.
Ze geloofden dat hoe je er van buiten uit zag je zo ook qua mens was: dus als je een goed
mens was was je ook knap, als je lelijk bent ben je ook een slecht mens. Dus de figuren die
nare handelingen verrichten zien er ook vervelend uit. Ook typisch is hoe joden weergegeven
werden; baard, grote neus, coloured skin ugly is as ugly does.
Nog een voorbeeld van Quenten Matsijs was overeenkomt met hoe Da Vinci geïnteresseerd
was in karikaturen, waarschijnlijk is zijn ugly ducchess geïnspireerd op schetsen van Da Vinci.
De jaren rondom 1520 zijn vol tumult. Luther geeft kritiek op de katholieke kerk, Cortez
veroverd Mexico, Karel V wordt koning van Spanje.
Luther: celibaat is onzin want gebeden van maagden zijn niet beter dan die van normale
mensen, kloosters zijn onzin want de gebeden van monniken zijn niet meer waard dan die
van gewone mensen, er is geen vagevuur dus aflaten verkoop is ook onzin. Hij vond dat de
verkoop van aflaten niks te maken had met god maar alleen met zelfverrijking van de kerk.
Ook de 7 sacramenten vond hij niet nodig, hij wilde er maar 3. Dit hele gedoe was belangrijk
voor de verandering in weergave van christelijke scenes in kunst.
Cortez veroverd dus Mexico. Men ziet dit soort gebieden als barbaars, ze eten daar mensen.
Daarom was het belangrijk dat wij hun gingen onderwijzen in het christelijke geloof door
middel van christelijke afbeeldingen. Er worden nieuwe afbeeldingen gecreeerd waar het
oude en het nieuwe geloof worden samengevoegd om de inboorlingen te bekeren en de
overstap geleidelijk te laten gaan. In de werkplaatsen waar atzeken kunstwerken maakten
gingen ze objecten produceren voor in Mexico maar ook om te verschepen naar Europa. Hier
kwamen deze objecten in kunstcollecties terecht. Europese prenten werden gebruikt als
voorbeelden die daar nagemaakt werden in veren kunst, dit werkte goed omdat prenten
makkelijk te vervoeren waren natuurlijk en omdat er een taalbarrière was dus afbeeldingen
We hebben t over het boek van Nicolas Spierinc. Over wat er is afgebeeld: een kussen om op
te leunen, een rozenkrans, een gebedenboek, een vaasje met een bloem, een gouden ring.
Het lijkt een beetje otherwordly to us maar voor de elite van het bourgondische hof was dit
de dagelijkse realiteit. Als je uit het raam van de tekening kijkt is het een blik terug in de tijd
naar de nailing to the cross, dus een bijbelse scene. Een andere afbeelding in dit boek doet
iets vergelijkbaars. Je moet je voorstellen dat jij Mary of Burgundy bent en hier naar kijkt. Het
is niet een echt historisch gebeurtenis maar het doet ons leren over de bijbel en de rol van
Maria en haar baby etc. Het vindt allemaal plaats in een imaginary space, met veel layers die
je moet leren hoe je dit boek moet gebruiken. Het is een usefull object en je moet het
gebruiken om jezelf te helpen bij het geloven en het voorstellenn van die bijbelse scenes,
alsof je er zelf bij bent geweest.
Nu een klein stukje over de bourgondische vs habsburgse hof en hun familieleden. Zie de
slide met de stamboom.
Margaretha is een belangrijke figuur voor ons omdat ze veel kunst verzameld. Ook Karel V
stuurt haar veel kunst uit Amerika. Margaretha is heerser over de lage landen in naam van
Karel V. Je ziet dat er gekeken wordt naar Italiaanse kunst en dat dit wordt overgenomen in
de kunst van de lage landen. De dikke babys en vlezige lichamen bijvoorbeeld.
Een belangrijke kunstenaar is Quenten Matsijs. In het werk van het Johannes Altaar zie je
meerdere punten in het verhaal van Christus in het middenpaneel. Linkerpaneel is een
onderdeel van het verhaal van de heilige Johannes, en rechter paneel een andere heilige die
wordt gekookt in olie. We gaan de link met italië bekijken.
Ze geloofden dat hoe je er van buiten uit zag je zo ook qua mens was: dus als je een goed
mens was was je ook knap, als je lelijk bent ben je ook een slecht mens. Dus de figuren die
nare handelingen verrichten zien er ook vervelend uit. Ook typisch is hoe joden weergegeven
werden; baard, grote neus, coloured skin ugly is as ugly does.
Nog een voorbeeld van Quenten Matsijs was overeenkomt met hoe Da Vinci geïnteresseerd
was in karikaturen, waarschijnlijk is zijn ugly ducchess geïnspireerd op schetsen van Da Vinci.
De jaren rondom 1520 zijn vol tumult. Luther geeft kritiek op de katholieke kerk, Cortez
veroverd Mexico, Karel V wordt koning van Spanje.
Luther: celibaat is onzin want gebeden van maagden zijn niet beter dan die van normale
mensen, kloosters zijn onzin want de gebeden van monniken zijn niet meer waard dan die
van gewone mensen, er is geen vagevuur dus aflaten verkoop is ook onzin. Hij vond dat de
verkoop van aflaten niks te maken had met god maar alleen met zelfverrijking van de kerk.
Ook de 7 sacramenten vond hij niet nodig, hij wilde er maar 3. Dit hele gedoe was belangrijk
voor de verandering in weergave van christelijke scenes in kunst.
Cortez veroverd dus Mexico. Men ziet dit soort gebieden als barbaars, ze eten daar mensen.
Daarom was het belangrijk dat wij hun gingen onderwijzen in het christelijke geloof door
middel van christelijke afbeeldingen. Er worden nieuwe afbeeldingen gecreeerd waar het
oude en het nieuwe geloof worden samengevoegd om de inboorlingen te bekeren en de
overstap geleidelijk te laten gaan. In de werkplaatsen waar atzeken kunstwerken maakten
gingen ze objecten produceren voor in Mexico maar ook om te verschepen naar Europa. Hier
kwamen deze objecten in kunstcollecties terecht. Europese prenten werden gebruikt als
voorbeelden die daar nagemaakt werden in veren kunst, dit werkte goed omdat prenten
makkelijk te vervoeren waren natuurlijk en omdat er een taalbarrière was dus afbeeldingen
