STACHE Clara Bac 2 Clinique
HAUTE ECOLE LEONARD DE VINCI
MARIE HAPS
APCV2040-1 Anthropologie clinique
Synthèse
,STACHE Clara Anthropologie clinique - synthèse
Introduction
L'anthropologie clinique s'inscrit dans le champ large de l'anthropologie, dont le sens
étymologique renvoie à l'étude de l'humain. Elle est parfois confondue avec l'ethnographie ou
l'ethnologie, qui analyse les différences entre groupes humains selon leur contexte :
✓ En contexte géographique
Étude des ethnies, religions, genres, systèmes symboliques ( ex. langage) → développement
de l'anthropologie linguistique et ses sous- branches.
✓ En contexte historique
Développement de disciplines comme la paléoanthropologie, l'anthropologie médico-
légale, ou médiévale.
→ L'anthropologie sociale vise à dégager des lois universelles à partir de comparaisons de
sociétés.
D'autres branches spécialisées existant selon l'objet : philosophique, juridique, médicale.
On distingue deux usages des qualificatifs : ceux qui désignent l'objet étudié et ceux qui
désignent la méthode utilisée.
→ L'anthropologie clinique s'interroge sur sa propre place dans cette classification.
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L’anthropologie de la maladie
L'anthropologie de la maladie, selon François Laplantine, propose une approche
holistique et interculturelle des maladies, en supprimant la réduction biologique dominante
dans la médecine occidentale. Elle analyse les représentations sociales, culturelles et
symboliques de la maladie dans différentes sociétés.
→ Elle critique l'approche biomédicale moderne qui fragmente le corps et néglige le
contexte émotionnel et social du patient.
✓ Elle valorise une vision globale de la personne, comme dans les médecines
traditionnelles ( chamanique, ayurvédique, chinoise) où la maladie est perçue comme
une rupture d'équilibre social ou cosmique.
✓ Elle insiste sur le rôle central de la relation de confiance dans la guérison, souvent
communautaire dans les sociétés traditionnelles, et marqué par un déséquilibre de
pouvoir dans les sociétés modernes.
Laplantine met en lumière la dimension symbolique des maladies, perçues dans certaines
cultures comme des punitions, des épreuves ou des conséquences morales, selon les normes
sociales et religieuses.
Il distingue trois modèles étiologiques qui expliquent l'origine des maladies :
• Magique ou surnaturel : maladie provoquée par des forces invisibles (malédictions,
esprits), guérison par rituels et gestes symboliques.
• Naturel ou biologique : maladie provoquée par des facteurs matériels (virus,
déséquilibres), traitement scientifique pour éliminer l'agent causal.
• Le modèle symbolique ou moral considère la maladie comme le signe de conflits
internes ou de déséquilibres sociaux.
✓ Elle peut être perçue comme une punition ou un avertissement.
✓ Elle appelle à repenser les comportements individuels ou collectifs.
✓ Ce modèle accorde une forte dimension morale et sociale à la maladie.
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À ces modèles correspondant trois stratégies thérapeutiques :
• Magique ou surnaturel : guérison par incantations, rituels,
intervention d'un chaman pour rétablir l'ordre cosmique.
• Naturel ou biologique : traitement par médicaments, chirurgie,
techniques scientifiques visant les causes physiologiques
• Le modèle symbolique ou moral : voit la maladie comme le reflet
de conflits internes ou sociaux, perçue comme une punition ou un
signal demandant un changement de comportement individuel ou
collectif.
→ L'anthropologie de la maladie propose donc une compréhension élargie, intégrant les
dimensions symboliques, culturelles et relationnelles du soin.
Comparaison avec les deux modèles sur les causes et les conséquences de la pathologie :
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Synthèse
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Introduction
L'anthropologie clinique s'inscrit dans le champ large de l'anthropologie, dont le sens
étymologique renvoie à l'étude de l'humain. Elle est parfois confondue avec l'ethnographie ou
l'ethnologie, qui analyse les différences entre groupes humains selon leur contexte :
✓ En contexte géographique
Étude des ethnies, religions, genres, systèmes symboliques ( ex. langage) → développement
de l'anthropologie linguistique et ses sous- branches.
✓ En contexte historique
Développement de disciplines comme la paléoanthropologie, l'anthropologie médico-
légale, ou médiévale.
→ L'anthropologie sociale vise à dégager des lois universelles à partir de comparaisons de
sociétés.
D'autres branches spécialisées existant selon l'objet : philosophique, juridique, médicale.
On distingue deux usages des qualificatifs : ceux qui désignent l'objet étudié et ceux qui
désignent la méthode utilisée.
→ L'anthropologie clinique s'interroge sur sa propre place dans cette classification.
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L’anthropologie de la maladie
L'anthropologie de la maladie, selon François Laplantine, propose une approche
holistique et interculturelle des maladies, en supprimant la réduction biologique dominante
dans la médecine occidentale. Elle analyse les représentations sociales, culturelles et
symboliques de la maladie dans différentes sociétés.
→ Elle critique l'approche biomédicale moderne qui fragmente le corps et néglige le
contexte émotionnel et social du patient.
✓ Elle valorise une vision globale de la personne, comme dans les médecines
traditionnelles ( chamanique, ayurvédique, chinoise) où la maladie est perçue comme
une rupture d'équilibre social ou cosmique.
✓ Elle insiste sur le rôle central de la relation de confiance dans la guérison, souvent
communautaire dans les sociétés traditionnelles, et marqué par un déséquilibre de
pouvoir dans les sociétés modernes.
Laplantine met en lumière la dimension symbolique des maladies, perçues dans certaines
cultures comme des punitions, des épreuves ou des conséquences morales, selon les normes
sociales et religieuses.
Il distingue trois modèles étiologiques qui expliquent l'origine des maladies :
• Magique ou surnaturel : maladie provoquée par des forces invisibles (malédictions,
esprits), guérison par rituels et gestes symboliques.
• Naturel ou biologique : maladie provoquée par des facteurs matériels (virus,
déséquilibres), traitement scientifique pour éliminer l'agent causal.
• Le modèle symbolique ou moral considère la maladie comme le signe de conflits
internes ou de déséquilibres sociaux.
✓ Elle peut être perçue comme une punition ou un avertissement.
✓ Elle appelle à repenser les comportements individuels ou collectifs.
✓ Ce modèle accorde une forte dimension morale et sociale à la maladie.
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À ces modèles correspondant trois stratégies thérapeutiques :
• Magique ou surnaturel : guérison par incantations, rituels,
intervention d'un chaman pour rétablir l'ordre cosmique.
• Naturel ou biologique : traitement par médicaments, chirurgie,
techniques scientifiques visant les causes physiologiques
• Le modèle symbolique ou moral : voit la maladie comme le reflet
de conflits internes ou sociaux, perçue comme une punition ou un
signal demandant un changement de comportement individuel ou
collectif.
→ L'anthropologie de la maladie propose donc une compréhension élargie, intégrant les
dimensions symboliques, culturelles et relationnelles du soin.
Comparaison avec les deux modèles sur les causes et les conséquences de la pathologie :
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