TEMA 4
LA METAFÍSICA
1. La metafísica
La metafísica es aquella rama de la filosofía que trata de estudiar la naturaleza
última de la realidad en sí misma. Pero también se califican de «metafísicas» algunas
preguntas que los filósofos se hacen y que no encuentran su lugar en otras ramas de la
filosofía. Por eso, podemos decir que el campo de la metafísica es uno muy complejo, y
más si tenemos en cuenta que en cada época histórica los límites de este campo del
conocimiento han variado bastante.
Algunos ejemplos de problemas metafísicos clásicos pueden ser los siguientes:
- ¿Qué es lo real y cómo se puede diferenciar de lo aparente?
- ¿Cuál es la naturaleza última de lo real? ¿Es la materia? ¿Son las ideas?
- ¿Qué es el ser? ¿Qué queremos decir cuando decimos de algo que es?
- ¿Existe algún principio o fundamento para todo lo que existe, como Dios?
¿O es la realidad esencialmente plural?
- ¿Cuál es la relación entre lo uno y lo múltiple? ¿Existen los universales o
solo los particulares?
- ¿Somos seres libres o estamos siempre determinados por las leyes de la
naturaleza?
- ¿Cuál es la relación entre nuestra mente y nuestro cuerpo?
Podemos comprobar este carácter complejo y derivado de la metafísica en el origen
del propio término. «Metafísica» es un término que proviene del griego, compuesto de
dos partes: «física» que se refiere a todos los fenómenos del mundo que nos rodea y con
los que tenemos contacto en nuestro día a día, y el prefijo «meta-» que significa «más allá
de». Es decir, ya en su origen se dice que la metafísica es aquella disciplina que se dedica
al estudio de aquello que queda más allá del ámbito físico.
1
,La ontología
A veces a la metafísica también se le da el nombre de «ontología». Este término
proviene también del griego, en concreto de la palabra «ontos» que significa «ente», es
decir, «lo que es». La ontología, entonces, sería aquella rama del conocimiento que
estudia el ser de las cosas y las propiedades del ser. Aquí clasificaremos a la ontología
como una parte de la metafísica.
2. El problema de lo real
Uno de los problemas más importantes y más profundos de la filosofía es el de
determinar qué es lo real y cuál es su naturaleza. Este problema está íntimamente
relacionado con el resto de problemas de la filosofía, algunos de los cuales ya hemos visto
en otros temas. Por ejemplo, la gnoseología o teoría del conocimiento tiene como
problema principal el del conocimiento de los objetos, pero ¿no depende este
conocimiento de cómo se interpreta la naturaleza de esos objetos?; y por otro lado, ¿no
dependen también nuestras concepciones de la naturaleza de la realidad del tipo de
conocimiento al que podamos llegar?
2.1. Primer problema: ¿existe la realidad?
La duda de Descartes
Relacionado con esto encontramos en la historia de la filosofía otra pregunta que
tiene también un profundo significado filosófico: ¿es real la realidad, el mundo que nos
rodea? La formulación más famosa de esta pregunta se la debemos a un filósofo francés
del siglo XVII, Descartes. Según él, no hay nada en nuestro conocimiento de la realidad
que sea tan seguro que nos permita afirmar que existe. Por ejemplo, creemos conocer las
cosas que vemos, oímos o tocamos, pero también comprobamos diariamente que nuestros
sentidos nos engañan. Lo que en una calle oscura nos puede parecer un perro puede ser
solo un cubo de basura cuando nos acercamos a ello; los espejismos que en el desierto
nos hacen creer que hay un oasis con agua en el horizonte pueden ser engañosos, etc. Es
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, más, podemos comprobar que continuamente nuestros sueños nos engañan haciéndonos
creer que vivimos sucesos que no tienen lugar más que en nuestra imaginación. Por todo
ello, concluye Descartes que no podemos fiarnos de la realidad que nos presentan
nuestros sentidos.
Pero la duda de Descartes va incluso más allá. Él afirma que incluso las verdades
a las que llegamos con nuestra razón podrían ser falsas. Por ejemplo, podría ser falso
que dos más dos son cuatro. Para argumentarlo, Descartes nos propone que pensemos que
existe un genio maligno tan poderoso como Dios pero que utiliza sus poderes únicamente
para engañarnos. De esta manera, todo lo que consideramos cierto podría resultar ser falso.
Toda nuestra realidad podría no existir tal y como creemos que existe o de ninguna
manera en absoluto; todo podría ser una alucinación causada por el genio maligno,
incluso aquellos conocimientos que nos parecen más evidentes.
El cerebro en la cubeta
La duda sobre la existencia de un mundo real más allá de nuestra experiencia
aparece nuevamente en la actualidad. Un ejemplo de ello es el famoso experimento
mental que se conoce como el cerebro en la cubeta. Según este experimento, mi cerebro
podría estar sumergido en una cubeta en la que se han añadido ciertos nutrientes que lo
mantienen con vida. Gracias a unos electrodos conectados a sus terminaciones nerviosas,
un científico provoca una serie de constantes descargas eléctricas con las que es capaz de
generar percepciones ilusorias, llevándonos a pensar que vivo todo aquello que creo vivir
diariamente: que como, que duermo, que hablo con mis amigos, que voy a clase, etc.
Todas las vivencias que yo creo que vivo así como el mundo que habito podrían ser solo
ilusiones causadas eléctricamente. ¿Cómo puedo estar seguro de que no vivo en una
simulación como esta?
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LA METAFÍSICA
1. La metafísica
La metafísica es aquella rama de la filosofía que trata de estudiar la naturaleza
última de la realidad en sí misma. Pero también se califican de «metafísicas» algunas
preguntas que los filósofos se hacen y que no encuentran su lugar en otras ramas de la
filosofía. Por eso, podemos decir que el campo de la metafísica es uno muy complejo, y
más si tenemos en cuenta que en cada época histórica los límites de este campo del
conocimiento han variado bastante.
Algunos ejemplos de problemas metafísicos clásicos pueden ser los siguientes:
- ¿Qué es lo real y cómo se puede diferenciar de lo aparente?
- ¿Cuál es la naturaleza última de lo real? ¿Es la materia? ¿Son las ideas?
- ¿Qué es el ser? ¿Qué queremos decir cuando decimos de algo que es?
- ¿Existe algún principio o fundamento para todo lo que existe, como Dios?
¿O es la realidad esencialmente plural?
- ¿Cuál es la relación entre lo uno y lo múltiple? ¿Existen los universales o
solo los particulares?
- ¿Somos seres libres o estamos siempre determinados por las leyes de la
naturaleza?
- ¿Cuál es la relación entre nuestra mente y nuestro cuerpo?
Podemos comprobar este carácter complejo y derivado de la metafísica en el origen
del propio término. «Metafísica» es un término que proviene del griego, compuesto de
dos partes: «física» que se refiere a todos los fenómenos del mundo que nos rodea y con
los que tenemos contacto en nuestro día a día, y el prefijo «meta-» que significa «más allá
de». Es decir, ya en su origen se dice que la metafísica es aquella disciplina que se dedica
al estudio de aquello que queda más allá del ámbito físico.
1
,La ontología
A veces a la metafísica también se le da el nombre de «ontología». Este término
proviene también del griego, en concreto de la palabra «ontos» que significa «ente», es
decir, «lo que es». La ontología, entonces, sería aquella rama del conocimiento que
estudia el ser de las cosas y las propiedades del ser. Aquí clasificaremos a la ontología
como una parte de la metafísica.
2. El problema de lo real
Uno de los problemas más importantes y más profundos de la filosofía es el de
determinar qué es lo real y cuál es su naturaleza. Este problema está íntimamente
relacionado con el resto de problemas de la filosofía, algunos de los cuales ya hemos visto
en otros temas. Por ejemplo, la gnoseología o teoría del conocimiento tiene como
problema principal el del conocimiento de los objetos, pero ¿no depende este
conocimiento de cómo se interpreta la naturaleza de esos objetos?; y por otro lado, ¿no
dependen también nuestras concepciones de la naturaleza de la realidad del tipo de
conocimiento al que podamos llegar?
2.1. Primer problema: ¿existe la realidad?
La duda de Descartes
Relacionado con esto encontramos en la historia de la filosofía otra pregunta que
tiene también un profundo significado filosófico: ¿es real la realidad, el mundo que nos
rodea? La formulación más famosa de esta pregunta se la debemos a un filósofo francés
del siglo XVII, Descartes. Según él, no hay nada en nuestro conocimiento de la realidad
que sea tan seguro que nos permita afirmar que existe. Por ejemplo, creemos conocer las
cosas que vemos, oímos o tocamos, pero también comprobamos diariamente que nuestros
sentidos nos engañan. Lo que en una calle oscura nos puede parecer un perro puede ser
solo un cubo de basura cuando nos acercamos a ello; los espejismos que en el desierto
nos hacen creer que hay un oasis con agua en el horizonte pueden ser engañosos, etc. Es
2
, más, podemos comprobar que continuamente nuestros sueños nos engañan haciéndonos
creer que vivimos sucesos que no tienen lugar más que en nuestra imaginación. Por todo
ello, concluye Descartes que no podemos fiarnos de la realidad que nos presentan
nuestros sentidos.
Pero la duda de Descartes va incluso más allá. Él afirma que incluso las verdades
a las que llegamos con nuestra razón podrían ser falsas. Por ejemplo, podría ser falso
que dos más dos son cuatro. Para argumentarlo, Descartes nos propone que pensemos que
existe un genio maligno tan poderoso como Dios pero que utiliza sus poderes únicamente
para engañarnos. De esta manera, todo lo que consideramos cierto podría resultar ser falso.
Toda nuestra realidad podría no existir tal y como creemos que existe o de ninguna
manera en absoluto; todo podría ser una alucinación causada por el genio maligno,
incluso aquellos conocimientos que nos parecen más evidentes.
El cerebro en la cubeta
La duda sobre la existencia de un mundo real más allá de nuestra experiencia
aparece nuevamente en la actualidad. Un ejemplo de ello es el famoso experimento
mental que se conoce como el cerebro en la cubeta. Según este experimento, mi cerebro
podría estar sumergido en una cubeta en la que se han añadido ciertos nutrientes que lo
mantienen con vida. Gracias a unos electrodos conectados a sus terminaciones nerviosas,
un científico provoca una serie de constantes descargas eléctricas con las que es capaz de
generar percepciones ilusorias, llevándonos a pensar que vivo todo aquello que creo vivir
diariamente: que como, que duermo, que hablo con mis amigos, que voy a clase, etc.
Todas las vivencias que yo creo que vivo así como el mundo que habito podrían ser solo
ilusiones causadas eléctricamente. ¿Cómo puedo estar seguro de que no vivo en una
simulación como esta?
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