Samenvatting Inleiding Grondslagen

Grondslagen
Austin:
- Recht is het geheel van bevelen van een superieur, die gepaard gaan met de
mogelijkheid sancties op te leggen.
➔ Bevelen → algemeen (geldt voor iedereen)
➔ Sancties
➔ Soeverein
- Gewoonterecht is in de ogen van Austin een verzameling opvattingen die
mensen horen te doen, die geen enkele rechtskracht hebben. Austin vindt dat
gewoonterecht niks te maken heeft met het recht. Gewoonterecht = moraal
- Bevel: een bijzondere wens uiting waarbij een ander blootgesteld is aan kwaad
als hij de wens niet vervuld: sanctie
- Superioriteit: heeft de macht om naleving van de mens af te dwingen
Alleen de bevelen van een soeverein kunnen een rechtsbron zijn.
Een soeverein kan worden onderscheiden van andere superioriteiten. Dat
komt door:
1. Het merendeel van de mens hebben de gewoonte te gehoorzamen aan deze
superieur
2. De superieur heeft zelf niet de gewoonte te gehoorzamen aan naderen

Bij bevelen zijn er twee soorten regels.

1. Regels of wetten die algemeen zijn (Bevel leidt tot een algemene plicht of
regel)
2. Incidentele of bijzondere bevelen. (bevel leidt tot een specifieke handeling)

Austin wijkt hiermee af van de opvatting die normaal gangbaar is: Een wet mag pas
als algemeen worden beschouwd als deze gericht is aan een algemeen
geformuleerde categorie (de normadressaten).
Austin heeft het bij algemeen over algemene handelingen.

Zijn visie over rechterlijke rechtsvormen:
Soeverein is de enige die wetten mag bepalen, maar als een rechter een regel
vastgesteld is deze eigenlijk vastgesteld door de soevereine wetgever.
De ondergeschikte rechter is een dienaar van de soeverein.
De soevereine wetgever kan een beslissing herroepen middels een schriftelijk
vastgelegd bevel of een stilzwijgend bevel.

Zijn visie over gewoonterecht
Gewoonterecht is niet bindend. Het is pas bindend als ze door de soeverein zijn
vastgesteld. Rechts is niet gegroeid uit de gewoonte van mensen.
Rechts is hetgeen wat door de soeverein erkent is.Zijn visie over het naleven van de
regels
Burgers leven de wetten van de soeverein na omdat ze geen sancties willen. Hij laat
morele afwegingen buiten bereik, want recht en moraal zijn gescheiden

-
Ehrlich:

, - Ehrlich vindt dat recht wortelt in het gewoonterecht. Tussen burgers
onderling en wat zij vinden wat recht is. gewoonterecht wordt een innerlijke
verplichting. Dus het afstemmen van gedrag.
- Recht bestaat uit regels waarmee de rechter over geschillen kan beslissen.
Ook bestaat het recht uit regels voor het menselijk handelen. Hij bedoelde
hiermee dat mensen zelf het recht bepalen en zich dus niet aanpassen nadat
regels worden opgelegd door de overheid of een rechter.
- De rechter is niet bezig met de vraag hoe mensen zich binnen
rechtsbetrekkingen horen te gedragen. De rechter is alleen bezig met de
vraag hoe geschillen kunnen worden opgelost. Recht is hetgeen wat mensen
beschouwen als standaard voor hun leven (leven recht).
Het levend recht verandert voortdurend overeenkomstig met het leven van de
mens. Daarnaast zijn de regels van de overheid niet belangrijk, mensen
bepalen zelf hun dagelijkse handelen.
- Mensen zullen zich niet automatisch aanpassen aan het recht dat hun wordt
opgedragen.
- Welke regels beïnvloeden menselijk gedrag vindt hij interessant Visie op
gewoonterecht
- De regels van de mensen, waarna ze handelen afkomstig van de gewoonte.
Dit is normatief met bindende kracht.
Regels verbinden mensen met elkaar en kunnen er veel geschillen worden
opgelost zonder officieel recht.
- Belangrijke grondlegger van de rechtssociologie.
Gewoonte, zeden en morele normen zijn veel belangrijker dan rechtsregels.
-
Fuller:
- Fuller legt uit hoe een gewoonte een soort verplichting wordt: als er een
groep mensen iedere keer hetzelfde zal moeten doen vanwege bijv.
intimidatie zullen de mensen erna hetzelfde doen, gewoonweg om verwarring
of miscommunicatie te voorkomen. Fuller zegt dat er pas sprake is van recht
als de een een gewoonte gaat doen, de ander er verwachtingen bij krijgt en
zich daarop gaat afstemmen. Dus verwachtingen!
- Rechtspositivist
- Een gewoonte krijgt bindende kracht (normative kracht) wanneer Visie over
gewoonte recht
- Gewoonterecht is de bakermat van het recht. Mensen voelen zich verbonden
en verplicht de regels te handhaven.
Regels zijn het sociale cement dat mensen verbindt.
Gewoonterecht is de gedraging van mensen zoals ze doen, niet omdat ze het
willen, maar omdat ze geloven dat ze zo behoren te behandelen. Daarnaast is
herhaling, wederzijdse verwachting en het interactiepatroon van belang.
- Hij bekritiseert de opinio necessitatis. = er wordt vanuit verplichting
gehandeld.
Fuller is het hier niet mee eens. Hij vindt dat gewoonterecht veel complexer is.
Hij heeft zich ook gebogen over hoe wetgeving goed tot stand komt.
- Moraal gaat meer over de procedure (hoe recht tot stand komt en hoe het
leeft in de samenleving) die nageleefd moet worden
➔ 8 eisen van wetgeving: wordt aan 1 eis niet voldaan = geen recht