Naam: Famke Bogaerts Datum: 15/05/2024
Groepsnummer: 3
Leesverslag & aantekeningen: Hedendaagse Sociologische Theorie
Bibliografische informatie
Auteur: Edward W. Said Jaar: 1978
Titel: Orientalism
Gepubliceerd in / door: Routledge & Kegan Paul Ltd
Abstract met citaat
Schrijf zelf een beknopte samenvatting waarin je de belangrijkste ideeën & kernbegrippen van de tekst
weergeeft (in circa 350-400 woorden). Wees selectief, maar zorg dat de je de belangrijkste elementen
vermeldt: de rode draad of centrale boodschap van de tekst moet duidelijk worden uit je abstract.
Verwerk in je eigen samenvatting twee kerncitaten die de centrale boodschap in de tekst vatten. Zorg voor
voldoende toelichting zodat duidelijk is waarom je deze als kerncitaten beschouwt. Let op, de citaten
behoren ook tot de woordenlimiet van het abstract.
Verwijs naar de paginanummers van de tekst waar je je info en de citaten gehaald hebt.
Het oriëntalisme is volgens Said bijna een Europese uitvinding (p. 9), waar het Westen het Oosten
beheerst en produceert (p. 11). Hierdoor ontstaat er een onderscheiding tussen the Orient en the Occident
(p. 10).
Said zegt dat het Oosten, net zoals het Westen, een idee is dat een bepaalde geschiedenis, vocabulaire en
manier van denken heeft (p. 13). Dit hangt samen met de machtsrelaties tussen het Oosten en het Westen,
aangezien het Oosten niet begrepen kan worden zonder deze machtsrelaties in rekening te brengen (p.
13). Maar het Oosten is ook niet louter een fantasie van Europa:
“Orientalism, therefore, is not an airy European fantasy about the Orient but a created body of theory and
practice in which, for many rations, there has been a considerable material investment.” (p. 14).
Het is bijgevolg uiterst belangrijk om rekening te houden met het verschil in macht tussen de twee
gebieden, aangezien er is een idee dat de Europese identiteit superieur is aan alle andere niet-Europeanen
en niet-Europese culturen (p. 15). Het is van belang om hier rekening mee te houden aangezien dit de
manier beïnvloedt waarop we naar het Oosten kijken en hoe we er mee omgaan (p. 15).
Hieruit volgt dat het belangrijk is om te beseffen, volgens Said, dat er geen methode is om de onderzoeker
volledig neutraal te laten onderzoeken, aangezien de onderzoeker steeds onderzoekt vanuit hun
geloofsovertuigingen, sociale klasse, sociale positie… (p. 18). Het is dus ook belangrijk dat de auteur zich
bewust is van zijn eigen positionaliteit (p. 33).
Volgens Said is het ook belangrijk om het Oosten te bestuderen in de bredere context van de geschiedenis,
politiek en cultuur (p. 23), bijgevolg ook rekening houdende met kolonialisme (p. 25), maar ook om
rekening te houden met individuele onderzoekers, die ook nooit volledig neutraal zijn (p. 18). Verder
heeft de onderzoeker zekere autoriteit, die de positie van de onderzoeker t.o.v. het Oosten bepaald, en de
manier om het Oosten te analyseren bepaald (p. 28). Er is bijgevolg een dynamische interactie tussen de
twee (p. 22). Dit zorgt ervoor dat oriëntalisme, en het Oosten zelf, enorm beïnvloed is door het Westen:
Groepsnummer: 3
Leesverslag & aantekeningen: Hedendaagse Sociologische Theorie
Bibliografische informatie
Auteur: Edward W. Said Jaar: 1978
Titel: Orientalism
Gepubliceerd in / door: Routledge & Kegan Paul Ltd
Abstract met citaat
Schrijf zelf een beknopte samenvatting waarin je de belangrijkste ideeën & kernbegrippen van de tekst
weergeeft (in circa 350-400 woorden). Wees selectief, maar zorg dat de je de belangrijkste elementen
vermeldt: de rode draad of centrale boodschap van de tekst moet duidelijk worden uit je abstract.
Verwerk in je eigen samenvatting twee kerncitaten die de centrale boodschap in de tekst vatten. Zorg voor
voldoende toelichting zodat duidelijk is waarom je deze als kerncitaten beschouwt. Let op, de citaten
behoren ook tot de woordenlimiet van het abstract.
Verwijs naar de paginanummers van de tekst waar je je info en de citaten gehaald hebt.
Het oriëntalisme is volgens Said bijna een Europese uitvinding (p. 9), waar het Westen het Oosten
beheerst en produceert (p. 11). Hierdoor ontstaat er een onderscheiding tussen the Orient en the Occident
(p. 10).
Said zegt dat het Oosten, net zoals het Westen, een idee is dat een bepaalde geschiedenis, vocabulaire en
manier van denken heeft (p. 13). Dit hangt samen met de machtsrelaties tussen het Oosten en het Westen,
aangezien het Oosten niet begrepen kan worden zonder deze machtsrelaties in rekening te brengen (p.
13). Maar het Oosten is ook niet louter een fantasie van Europa:
“Orientalism, therefore, is not an airy European fantasy about the Orient but a created body of theory and
practice in which, for many rations, there has been a considerable material investment.” (p. 14).
Het is bijgevolg uiterst belangrijk om rekening te houden met het verschil in macht tussen de twee
gebieden, aangezien er is een idee dat de Europese identiteit superieur is aan alle andere niet-Europeanen
en niet-Europese culturen (p. 15). Het is van belang om hier rekening mee te houden aangezien dit de
manier beïnvloedt waarop we naar het Oosten kijken en hoe we er mee omgaan (p. 15).
Hieruit volgt dat het belangrijk is om te beseffen, volgens Said, dat er geen methode is om de onderzoeker
volledig neutraal te laten onderzoeken, aangezien de onderzoeker steeds onderzoekt vanuit hun
geloofsovertuigingen, sociale klasse, sociale positie… (p. 18). Het is dus ook belangrijk dat de auteur zich
bewust is van zijn eigen positionaliteit (p. 33).
Volgens Said is het ook belangrijk om het Oosten te bestuderen in de bredere context van de geschiedenis,
politiek en cultuur (p. 23), bijgevolg ook rekening houdende met kolonialisme (p. 25), maar ook om
rekening te houden met individuele onderzoekers, die ook nooit volledig neutraal zijn (p. 18). Verder
heeft de onderzoeker zekere autoriteit, die de positie van de onderzoeker t.o.v. het Oosten bepaald, en de
manier om het Oosten te analyseren bepaald (p. 28). Er is bijgevolg een dynamische interactie tussen de
twee (p. 22). Dit zorgt ervoor dat oriëntalisme, en het Oosten zelf, enorm beïnvloed is door het Westen:
