Alle beelden + uitleg: inleiding tot de
antropologie
Franz Boas in national museum of natural history
Bronislaw malinowski op de Trobriand
Eilanden
verwijst terug naar de kula exchange wat hij
beschrijft in Argonauts of the western pacific
een voorbeeld van: participerende observatie
Systems of Consanguinity and Affinity
of the Human Family 1870
Lewis Henry Morgan
kinshipology kinshipstudies
Nancy Schepper-Hughes “in the field”
“Scheper-Hughes found that Brazilians-often men
trying to
support families - were being trafficked to South
Africa to
sell their kidneys. Alberty da Silva
(pic)“contributed”
an organ to a woman from Brooklyn, USA”
dit is een voorbeeld van medische antropologie in ‘the global traffic in human organs’
, Aimé Ntakiyica, Wir 2001, Vertaald We are
the Others
Postkoloniale kritiek toegepast in de kunsten:
“Ethnographic Othering”
Hugo De block zelve die zich hier vergelijkt met
Malinowski, je hebt een informant een co-researcher,
verwijst naar de stem doorgeven en niet praten in
iemands anders plaats.
“De Wereld” volgens Herodotus (ca. 484 v. C.-425
v.C.)
waar antropologie zijn oorsprong vind
De Natuurstaat als Goed versus Slecht (Dualismes/Binaire
Opposities)
Onbezoedeld door beschaving versus bezoedeld door macht
René Descartes’ Lichaam (1641) en Hegel’s Geist (1807)
verwijst terug naar de roots van antro
,Beeld dat terugverwijst naar de racistische roots, hoe men de witte
man als superieur ziet aan ‘de ander’
Karikatuur van Charles Darwin
Herbert Spencer
Principles of Biology 1864
“Survival of the fittest”
verwijst naar waar het wetenschappelijk racisme vandaan komt
hedendaagse kritiek op het wetenschappelijk recisme met name
de craniometrieleer (schedelleer)
Shigeyuki Kihara
‘A study of a Samoan Savage’
Craniometriekritiek in hedendaagse kunst
Missionarissen en Congolese “werkers” met de
afgehakte
handen van de rubberslaven Bolenge en Lingolo, in
1904
, War booty ofte Oorlogsbuit
Dekolonisatie Debat
e.g. EO.0.07943
Nkondi (Voormalig Fetisj of Krachtbeeld), Boma, DRC
Couttenier, Maarten 2018. “EO.0.0.7943”, in
Low Countries Historical Review 133(2)
Noord westkust
indianen
Potlatch ritueel
bestudeerd door Boas
Frantz Fanon (1925-1961)
Martinique, Caraïben
Anti-Racisme, Anti-Koloniaal
Peau Noire, Masques Blancs 1952
Vertaald als: Black Skin, White Masks 1967
Les Damnés de la Terre/The Wretched of the Earth 1961
Representatie van ‘The Other’, ‘The Self’: ‘Representatie van
zichzelf’?
Vanuit het eigen referentiekader, ofte emic (Emisch versus
Etisch)
Stem ‘van binnenuit’, ‘vanuit de periferie naar het centrum’
(e.g. British Empire, Territoires d’Outre Mers, etc.)
‘Kolonisatie van de Geest’
Ontmenselijking
antropologie
Franz Boas in national museum of natural history
Bronislaw malinowski op de Trobriand
Eilanden
verwijst terug naar de kula exchange wat hij
beschrijft in Argonauts of the western pacific
een voorbeeld van: participerende observatie
Systems of Consanguinity and Affinity
of the Human Family 1870
Lewis Henry Morgan
kinshipology kinshipstudies
Nancy Schepper-Hughes “in the field”
“Scheper-Hughes found that Brazilians-often men
trying to
support families - were being trafficked to South
Africa to
sell their kidneys. Alberty da Silva
(pic)“contributed”
an organ to a woman from Brooklyn, USA”
dit is een voorbeeld van medische antropologie in ‘the global traffic in human organs’
, Aimé Ntakiyica, Wir 2001, Vertaald We are
the Others
Postkoloniale kritiek toegepast in de kunsten:
“Ethnographic Othering”
Hugo De block zelve die zich hier vergelijkt met
Malinowski, je hebt een informant een co-researcher,
verwijst naar de stem doorgeven en niet praten in
iemands anders plaats.
“De Wereld” volgens Herodotus (ca. 484 v. C.-425
v.C.)
waar antropologie zijn oorsprong vind
De Natuurstaat als Goed versus Slecht (Dualismes/Binaire
Opposities)
Onbezoedeld door beschaving versus bezoedeld door macht
René Descartes’ Lichaam (1641) en Hegel’s Geist (1807)
verwijst terug naar de roots van antro
,Beeld dat terugverwijst naar de racistische roots, hoe men de witte
man als superieur ziet aan ‘de ander’
Karikatuur van Charles Darwin
Herbert Spencer
Principles of Biology 1864
“Survival of the fittest”
verwijst naar waar het wetenschappelijk racisme vandaan komt
hedendaagse kritiek op het wetenschappelijk recisme met name
de craniometrieleer (schedelleer)
Shigeyuki Kihara
‘A study of a Samoan Savage’
Craniometriekritiek in hedendaagse kunst
Missionarissen en Congolese “werkers” met de
afgehakte
handen van de rubberslaven Bolenge en Lingolo, in
1904
, War booty ofte Oorlogsbuit
Dekolonisatie Debat
e.g. EO.0.07943
Nkondi (Voormalig Fetisj of Krachtbeeld), Boma, DRC
Couttenier, Maarten 2018. “EO.0.0.7943”, in
Low Countries Historical Review 133(2)
Noord westkust
indianen
Potlatch ritueel
bestudeerd door Boas
Frantz Fanon (1925-1961)
Martinique, Caraïben
Anti-Racisme, Anti-Koloniaal
Peau Noire, Masques Blancs 1952
Vertaald als: Black Skin, White Masks 1967
Les Damnés de la Terre/The Wretched of the Earth 1961
Representatie van ‘The Other’, ‘The Self’: ‘Representatie van
zichzelf’?
Vanuit het eigen referentiekader, ofte emic (Emisch versus
Etisch)
Stem ‘van binnenuit’, ‘vanuit de periferie naar het centrum’
(e.g. British Empire, Territoires d’Outre Mers, etc.)
‘Kolonisatie van de Geest’
Ontmenselijking
