BLOQUE II: LA EDAD MEDIA
TRES CULTURAS Y UN MAPA POLÍTICO EN CONSTANTE CAMBIO (711-1474)
Describe la evolución política de Al-Ándalus
La Edad Media en España se circunscribe entre el 711 y el 1492/1479 (Unión dinástica y aparición
del primer concepto político de España).
En 711, tras la Batalla de Guadalete se inicia la ocupación islámica de la península (a excepción de
pequeños núcleos de resistencia al norte) y en 732 (Batalla de Poitiens) se fijan las fronteras en
Pirineos. Por ello, nuestra edad media difiere de la del resto de Europa, pues fuimos el único
territorio invadido por el islam.
En la conquista y apogeo de al-Ándalus, se distinguen las siguientes etapas:
CONQUISTA (711-714) La presencia de los musulmanes en la Península ibérica se inscribe en el
expansionismo del imperio Omeya tras la muerte del profeta, en línea con el concepto de yihad,
uno de los preceptos islámicos fundamentales para extender la religión
En 711 entran en la Península aliados con la nobleza visigoda para derrotar al rey Rodrigo en la
batalla de Guadalete. Antes de 714 se produciría la ocupación de la mayoría del territorio. Esta
rapidez se debe a: indiferencia de la población hispana tras la debilidad visigoda, inicial tolerancia
religiosa (judía), y, especialmente la rendición pactada con una parte de la nobleza visigoda.
1) EMIRATO DEPENDIENTE (714-756, Golpe de Estado Abbasida) con el fin de las conquistas
tras las derrotas de Poitiers (732) y Covadonga (722).
Instauran las estructuras del nuevo Estado, organizado en coras (provincias) gobernadas por walis y
con Córdoba como capital, pero dependiente en lo político y religioso del califa de Damasco.
Se producen conflictos entre árabes y bereberes: la minoría árabe se reserva las tierras fértiles
mientras que los beréberes se quedan con las menos productivas. Los beréberes se rebelan contra
la supremacía árabe en el 740.
2) EMIRATO INDEPENDIENTE (756-929, Abderramán III como califa)
En el 750, la dinastía Omeya reinante en Damasco es destronada por los Abasíes. En el 756,
Abderramán, príncipe omeya superviviente, huye a Occidente y se hace con el poder en Córdoba
con el apoyo de las tropas sirias, proclamándose emir independiente del califato de Bagdad,
aunque reconoce su autoridad religiosa.
Crea un Estado centralizado con un aparato administrativo eficaz y un fuerte poder militar
mediante un ejército mercenario garante frente a los problemas étnicos y fronterizos con los
nacientes núcleos cristianos del norte.
Aun así, hubo rebeliones de bereberes descontentos, muladíes (Jornada del Foso), mozárabes
(revuelta del arrabal en Córdoba), facciones de la aristocracia árabe o gobernadores disidentes. Ello
crea un clima de anarquía general y los reinos cristianos salen de las montañas y llegan hasta el
Duero (R. Asturias + R. Pamplona + Condado Aragón + Condado de Barcelona)
3) CALIFATO DE CÓRDOBA (929-1031) En el 912, Abderramán III hereda el trono y durante más
de una década resuelve los problemas del emirato y frena el avance cristiano. Aprovechando el
prestigio de su política se proclama califa en el 929, rompiendo definitivamente con Bagdad.
Restaura la unidad del Estado islámico tras sofocar a los rebeldes y frenar el avance cristiano,
aunque es derrotado por Ramiro II en la batalla de Simancas (939).
Es un momento de apogeo artístico e intelectual y de hegemonía en la Península, pues los reinos
cristianos pasan a ser sus vasallos pagando fuertes tributos a cambio de no sufrir saqueos y pillajes
en sus tierras.
Ello continúa con sus sucesores, destacando Almanzor (ante la minoría de edad de Hixam II), que
gobierna con poder absoluto, destacando por sus campañas de castigo contra los cristianos. Tras su
muerte en 1002 se inicia una grave agitación ante la negativa de la nobleza a que sus hijos se
conviertan en califas y en 1009 estalla una revolución en Córdoba que termina con el poder de sus
sucesores, iniciándose una guerra civil que produce la disgregación el Al-Ándalus, a la que
contribuyen los reinos cristianos (R. de León + Condado Castilla + R. Navarra + Condado Barcelona)
TRES CULTURAS Y UN MAPA POLÍTICO EN CONSTANTE CAMBIO (711-1474)
Describe la evolución política de Al-Ándalus
La Edad Media en España se circunscribe entre el 711 y el 1492/1479 (Unión dinástica y aparición
del primer concepto político de España).
En 711, tras la Batalla de Guadalete se inicia la ocupación islámica de la península (a excepción de
pequeños núcleos de resistencia al norte) y en 732 (Batalla de Poitiens) se fijan las fronteras en
Pirineos. Por ello, nuestra edad media difiere de la del resto de Europa, pues fuimos el único
territorio invadido por el islam.
En la conquista y apogeo de al-Ándalus, se distinguen las siguientes etapas:
CONQUISTA (711-714) La presencia de los musulmanes en la Península ibérica se inscribe en el
expansionismo del imperio Omeya tras la muerte del profeta, en línea con el concepto de yihad,
uno de los preceptos islámicos fundamentales para extender la religión
En 711 entran en la Península aliados con la nobleza visigoda para derrotar al rey Rodrigo en la
batalla de Guadalete. Antes de 714 se produciría la ocupación de la mayoría del territorio. Esta
rapidez se debe a: indiferencia de la población hispana tras la debilidad visigoda, inicial tolerancia
religiosa (judía), y, especialmente la rendición pactada con una parte de la nobleza visigoda.
1) EMIRATO DEPENDIENTE (714-756, Golpe de Estado Abbasida) con el fin de las conquistas
tras las derrotas de Poitiers (732) y Covadonga (722).
Instauran las estructuras del nuevo Estado, organizado en coras (provincias) gobernadas por walis y
con Córdoba como capital, pero dependiente en lo político y religioso del califa de Damasco.
Se producen conflictos entre árabes y bereberes: la minoría árabe se reserva las tierras fértiles
mientras que los beréberes se quedan con las menos productivas. Los beréberes se rebelan contra
la supremacía árabe en el 740.
2) EMIRATO INDEPENDIENTE (756-929, Abderramán III como califa)
En el 750, la dinastía Omeya reinante en Damasco es destronada por los Abasíes. En el 756,
Abderramán, príncipe omeya superviviente, huye a Occidente y se hace con el poder en Córdoba
con el apoyo de las tropas sirias, proclamándose emir independiente del califato de Bagdad,
aunque reconoce su autoridad religiosa.
Crea un Estado centralizado con un aparato administrativo eficaz y un fuerte poder militar
mediante un ejército mercenario garante frente a los problemas étnicos y fronterizos con los
nacientes núcleos cristianos del norte.
Aun así, hubo rebeliones de bereberes descontentos, muladíes (Jornada del Foso), mozárabes
(revuelta del arrabal en Córdoba), facciones de la aristocracia árabe o gobernadores disidentes. Ello
crea un clima de anarquía general y los reinos cristianos salen de las montañas y llegan hasta el
Duero (R. Asturias + R. Pamplona + Condado Aragón + Condado de Barcelona)
3) CALIFATO DE CÓRDOBA (929-1031) En el 912, Abderramán III hereda el trono y durante más
de una década resuelve los problemas del emirato y frena el avance cristiano. Aprovechando el
prestigio de su política se proclama califa en el 929, rompiendo definitivamente con Bagdad.
Restaura la unidad del Estado islámico tras sofocar a los rebeldes y frenar el avance cristiano,
aunque es derrotado por Ramiro II en la batalla de Simancas (939).
Es un momento de apogeo artístico e intelectual y de hegemonía en la Península, pues los reinos
cristianos pasan a ser sus vasallos pagando fuertes tributos a cambio de no sufrir saqueos y pillajes
en sus tierras.
Ello continúa con sus sucesores, destacando Almanzor (ante la minoría de edad de Hixam II), que
gobierna con poder absoluto, destacando por sus campañas de castigo contra los cristianos. Tras su
muerte en 1002 se inicia una grave agitación ante la negativa de la nobleza a que sus hijos se
conviertan en califas y en 1009 estalla una revolución en Córdoba que termina con el poder de sus
sucesores, iniciándose una guerra civil que produce la disgregación el Al-Ándalus, a la que
contribuyen los reinos cristianos (R. de León + Condado Castilla + R. Navarra + Condado Barcelona)
