Godsdienst 2.2
1. Verwachtingen ten aanzien van
een leraar optie 1
Een katholieke school: een recontextualiserende
dialoogschool
Katholieke scholen worden steeds meer geconfronteerd met toenemende diversiteit in onze
samenleving.
- Kinderen die naar katholieke school gaan zijn steeds minder gelovig.
o Anders gelovig of niet gelovig
Niet alleen de diversiteit van de kinderen maar zeker ook de diversiteit van de leraren.
- Steeds minder leraren zijn katholiek gelovig.
- Hebben ze nog hun plaats in katholieke scholen? Of is een katholiek school een school
uitsluitend voor katholieke kinderen en leerkrachten
Combinatie van 2 elementen:
- Mate waarin de school al dan niet openstaat voor het aspect “ diversiteit in de samenleving”
- Mate waarin de school al dan niet openstaat voor het aspect “ katholieke identiteit”
1
,4 schooltypes:
1) Kleurloze school:
weinig of geen aandacht voor de diversiteit en ook weinig of geen aandacht voor haar
katholieke identiteit.
Godsdienstlessen zijn hier afgeschaft omdat men ervan uitgaat dat godsdienst een privézaak
is waar de school zich niet mee moet moeien.
2) Monoloogschool:
weinig of geen aandacht voor de diversiteit in de samenleving maar wel heel veel aandacht
voor de eigen katholieke identiteit.
Katholieke godsdienst is er dus heel belangrijk maar men houdt geen rekening met anders-
of niet-gelovigen.
3) Kleurrijke school
heel veel aandacht voor de diversiteit in de samenleving maar heeft haar eigen katholieke
identiteit losgelaten.
Alle godsdiensten worden op deze school dan ook aangeboden. Dit is de situatie zoals ze in
veel scholen van het gemeenschapsonderwijs geldt.
4) Dialoogschool
maximale aandacht voor de diversiteit in de samenleving maar blijft bovendien uitgaan van
haar eigen katholiek karakter.
identiteit in diversiteit: deze school wil in dialoog gaan met de diversiteit (wil in de diversiteit
gaan staan) om zo haar katholieke identiteit te recontextualiseren (=aanpassen aan de
nieuwe context van de diversiteit).
In deze scholen blijft men katholieke godsdienstlessen geven maar men wil ook aan de
noden of verwachtingen van mensen met een andere godsdienst tegemoetkomen.
model voor de katholieke scholen
leraar zijn in een katholieke school: de
identiteitsdriehoek
goed evenwicht vinden tussen 3 identiteiten
- persoonlijke = mijn levensbeschouwing
- professionele = mijn functioneren als leerkracht met de kinderen in de klas
- institutionele = als leraar meewerken aan het katholiek opvoedingsproject van de school.
Vroeger vielen deze 3 identiteiten meestal samen:
- katholiek gelovig, geen probleem om godsdienst te geven en om mee te werken aan het
katholieke opvoedingsproject van hun school.
2
,Situatie nu, 3 identiteiten vallen niet samen:
- meer mensen zijn minder gelovig of anders gelovig.
- wijziging in de persoonlijke identiteit
- zorgt voor wijziging in de andere 2 identiteiten
Gevolgen professionele identiteit:
- Godsdienst geven veronderstelt een gelovige basishouding
- Niet aanwezig niet consequent om godsdienst te geven
Gevolgen institutionele identiteit:
- Zinvol om als anders of niet gelovige in het katholiek onderwijs te werken
- Eigen katholieke identiteit bevragen vanuit de aanwezige diversiteit van anders en niet
gelovige leraren.
Verwachtingen ten aanzien van een leraar optie 1:
Vanuit een gelovige houding, bereid zijn om godsdienstige activiteiten voor kleuters te verzorgen en
mee te werken aan het uitbouwen van het katholieke opvoedingsproject van de school.
Geloofsstijlen
3
, 4
1. Verwachtingen ten aanzien van
een leraar optie 1
Een katholieke school: een recontextualiserende
dialoogschool
Katholieke scholen worden steeds meer geconfronteerd met toenemende diversiteit in onze
samenleving.
- Kinderen die naar katholieke school gaan zijn steeds minder gelovig.
o Anders gelovig of niet gelovig
Niet alleen de diversiteit van de kinderen maar zeker ook de diversiteit van de leraren.
- Steeds minder leraren zijn katholiek gelovig.
- Hebben ze nog hun plaats in katholieke scholen? Of is een katholiek school een school
uitsluitend voor katholieke kinderen en leerkrachten
Combinatie van 2 elementen:
- Mate waarin de school al dan niet openstaat voor het aspect “ diversiteit in de samenleving”
- Mate waarin de school al dan niet openstaat voor het aspect “ katholieke identiteit”
1
,4 schooltypes:
1) Kleurloze school:
weinig of geen aandacht voor de diversiteit en ook weinig of geen aandacht voor haar
katholieke identiteit.
Godsdienstlessen zijn hier afgeschaft omdat men ervan uitgaat dat godsdienst een privézaak
is waar de school zich niet mee moet moeien.
2) Monoloogschool:
weinig of geen aandacht voor de diversiteit in de samenleving maar wel heel veel aandacht
voor de eigen katholieke identiteit.
Katholieke godsdienst is er dus heel belangrijk maar men houdt geen rekening met anders-
of niet-gelovigen.
3) Kleurrijke school
heel veel aandacht voor de diversiteit in de samenleving maar heeft haar eigen katholieke
identiteit losgelaten.
Alle godsdiensten worden op deze school dan ook aangeboden. Dit is de situatie zoals ze in
veel scholen van het gemeenschapsonderwijs geldt.
4) Dialoogschool
maximale aandacht voor de diversiteit in de samenleving maar blijft bovendien uitgaan van
haar eigen katholiek karakter.
identiteit in diversiteit: deze school wil in dialoog gaan met de diversiteit (wil in de diversiteit
gaan staan) om zo haar katholieke identiteit te recontextualiseren (=aanpassen aan de
nieuwe context van de diversiteit).
In deze scholen blijft men katholieke godsdienstlessen geven maar men wil ook aan de
noden of verwachtingen van mensen met een andere godsdienst tegemoetkomen.
model voor de katholieke scholen
leraar zijn in een katholieke school: de
identiteitsdriehoek
goed evenwicht vinden tussen 3 identiteiten
- persoonlijke = mijn levensbeschouwing
- professionele = mijn functioneren als leerkracht met de kinderen in de klas
- institutionele = als leraar meewerken aan het katholiek opvoedingsproject van de school.
Vroeger vielen deze 3 identiteiten meestal samen:
- katholiek gelovig, geen probleem om godsdienst te geven en om mee te werken aan het
katholieke opvoedingsproject van hun school.
2
,Situatie nu, 3 identiteiten vallen niet samen:
- meer mensen zijn minder gelovig of anders gelovig.
- wijziging in de persoonlijke identiteit
- zorgt voor wijziging in de andere 2 identiteiten
Gevolgen professionele identiteit:
- Godsdienst geven veronderstelt een gelovige basishouding
- Niet aanwezig niet consequent om godsdienst te geven
Gevolgen institutionele identiteit:
- Zinvol om als anders of niet gelovige in het katholiek onderwijs te werken
- Eigen katholieke identiteit bevragen vanuit de aanwezige diversiteit van anders en niet
gelovige leraren.
Verwachtingen ten aanzien van een leraar optie 1:
Vanuit een gelovige houding, bereid zijn om godsdienstige activiteiten voor kleuters te verzorgen en
mee te werken aan het uitbouwen van het katholieke opvoedingsproject van de school.
Geloofsstijlen
3
, 4
