OFD LES 1: Feminisme en Filosofie:
een Paradoxale Verhouding
INHOUDSOPGAVE
1. Inleiding Feminisme en Filosofie: Blinde Vlekken .......................................................................... 4
1.1. De "Perfect Storm" (Louise Anthony, 2012) ......................................................................................... 5
1.2. Uitdagingen ....................................................................................................................................... 5
2. Veel Geschiedenis, Weinig Geheugen .......................................................................................... 6
2.1. Inleiding ............................................................................................................................................ 6
2.2. Verdwenen auteurs, thema’s, perspectieven… ................................................................................... 7
2.3. Uitsluting van publieke domein........................................................................................................... 7
2.4. De canon herschrijven? ...................................................................................................................... 7
2.5. Who counts as a philosopher?............................................................................................................ 8
2.6. Tot slot .............................................................................................................................................. 8
3. Oudheid: tussen pragmatiek en non-conformisme ........................................................................ 9
3.1. Niet-westerse tradities ..................................................................................................................... 10
3.2. Ban Zhao ......................................................................................................................................... 10
3.3. Griekenland: pre-socratische periode ............................................................................................... 10
3.4. Perictione ........................................................................................................................................ 11
3.5. Aspasia van milete ........................................................................................................................... 11
3.6. Plato................................................................................................................................................ 11
3.6.1. .................................................................................................................. Was plato een feminist?
............................................................................................................................................................ 11
3.6.2. ....................................................................................................................................Plato’s grot?
............................................................................................................................................................ 12
3.7. Aristoteles ....................................................................................................................................... 12
3.8. hipparchia ....................................................................................................................................... 13
3.9. hypatia van Alaxandrië ..................................................................................................................... 14
4. Middeleeuwen: Tussen Geloof en Ketterij ................................................................................... 14
4.1. Christine de pinzan (1364-1430) ....................................................................................................... 17
5. Renaissance ............................................................................................................................ 17
5.1. Laura cereta .................................................................................................................................... 18
5.2. Moderata Fonte ............................................................................................................................... 18
5.3. Marie le jars de gournay.................................................................................................................... 18
5.4. Lucrezia marinella ........................................................................................................................... 19
6. Nieuwe tijden: 17-18 eeuw ......................................................................................................... 19
6.1. christina van zweden........................................................................................................................ 20
, 6.2. François poullain de la barre (1648-1723) ......................................................................................... 20
6.3. mary astell....................................................................................................................................... 21
7. Bevrijdende rationalisme? ......................................................................................................... 21
8. Verbeelding van de mens .......................................................................................................... 22
9. De verbeelding van de ander: orientalisme & exotisme ................................................................ 22
10. vrijheid, gelijkheid en… ............................................................................................................. 22
Literatuur ........................................................................................................................................ 24
1) Feminist engagements with the history of philosophy – Charlotte Witt ......................................... 24
a) Inleiding .......................................................................................................................................... 24
b) 4 feministische feministische engegamenten ................................................................................... 24
c) Het idee van erkenning (‘Recognition’) .............................................................................................. 24
d) Herontdekking van V filosofen .......................................................................................................... 24
e) Feministische kritiek en toe-eigening vd canon ................................................................................. 24
f) Methodologische reflecties .............................................................................................................. 25
g) Conclusie ........................................................................................................................................ 25
2) Women in philosophy – Jennifer Saul ............................................................................................. 25
a) Huidige cijfers: vrouwen in de filosofie .............................................................................................. 25
b) Oude en nieuwe verklaringen: van uitgesloten tot ‘anders’ ................................................................ 25
c) Het mozaïek van oorzaken achter ondervertegenwoordiging .............................................................. 26
d) Waarom dit belangrijk is voor de wetenschap en samenleving ........................................................... 26
e) Oplossingen en concrete strategieën ................................................................................................ 26
f) Waarom het nu moet ....................................................................................................................... 27
3) Vrouwelijke filosofen (Hipparchia – De pizan – de gournay – Van Zweden) ..................................... 27
a) Hipparchia (ca 300 v.Chr) ................................................................................................................. 27
Hipparchia als Cynisch filosofie ............................................................................................................ 28
Hipparchia en de Griekse filosofische traditie ........................................................................................ 28
b) Leontion (ca 300 v.Chr.) ................................................................................................................... 29
Een poging tot reconstructie ................................................................................................................. 29
c) Christine de Pizan (ca 1364-ca 1430) ................................................................................................ 29
Politieke betrokkenheid ........................................................................................................................ 29
De rol van vrouwen ............................................................................................................................... 29
Voor altijd bekend................................................................................................................................. 30
d) Marie le Jars de Gournay (1565-1645) ............................................................................................... 30
Armoede .............................................................................................................................................. 30
Een modern denker .............................................................................................................................. 30
Vrijheid in de taal .................................................................................................................................. 30
Levenskunst en de Essais van Montaigne .............................................................................................. 31
Late erkenning...................................................................................................................................... 31
, ‘Wie een baard draagt, kan zeggen wat hij wil’ ........................................................................................ 31
Over de Essais van Montaigne ............................................................................................................... 31
e) Lucrezia Marinella ............................................................................................................................ 31
f) Christina van Zweden ....................................................................................................................... 32
Christina: filosofie, spiritualiteit en politiek herenigd .............................................................................. 32
Stoïcijnse inspiratie .............................................................................................................................. 32
Kritische dialoog met Descartes ............................................................................................................ 32
Een uitzonderlijk invloedrijke koningin ................................................................................................... 32
g) Anne Conway................................................................................................................................... 32
4) Oudheid tot vroegmoderne tijd....................................................................................................... 33
a) Inleiding .......................................................................................................................................... 33
b) De oudheid ...................................................................................................................................... 33
Het voor-filosofische Griekse denken .................................................................................................... 33
De pre-Socratische periode .................................................................................................................. 33
Het klassieke Athene ............................................................................................................................ 33
Aristoteles, Hipparchia en Leontion....................................................................................................... 34
Het Romeine Rijk .................................................................................................................................. 34
China en de Oudheid ............................................................................................................................ 34
c) De Middeleeuwen ............................................................................................................................ 34
Kloosters en mystica’s .......................................................................................................................... 34
Scholastiek en correspondentie ............................................................................................................ 34
Vernacular theology ............................................................................................................................. 34
Studies in humanisme .......................................................................................................................... 34
d) De Renaissance ............................................................................................................................... 34
Inleiding en thematiek .......................................................................................................................... 34
De querelle des femmes ....................................................................................................................... 35
Religieuze bronnen ............................................................................................................................... 35
Filosofie als breed cultureel project ...................................................................................................... 35
e) De vroegmoderne tijd (17de-18de eeuw) ........................................................................................... 35
Strijd om geleerdheid ............................................................................................................................ 35
Filosofische strategieën ........................................................................................................................ 35
Nieuwe feministische perspectieven ..................................................................................................... 36
f) Conclusie ........................................................................................................................................ 36
, 1. INLEIDING FEMINISME EN FILOSOFIE: BLINDE VLEKKEN
In de filosofie (en andere beroepen) zijn vrouwen ondergerepresenteerd.
• Vrouwen minder geïnteresseerd in (hedendaagse) filosofie?
“I think that academic philosophy has become an extraordinarily inward-looking subject,
devoted not to exposing and examining the implications of the way we think about the world,
but to exposing instead deficiencies in the arguments of other philosophers. If you pick up a
professional journal now, you find little but nitpicking responses to previous articles. Women
tend to get more easily bored with this than men.” (Mary Warnock, 2015)
• Of gevolg van seksisme, discriminatie, intimidatie?
“In graduate school I was told by one of my teachers that he had “never seen a first rate
woman philosopher and never expected to because women were incapable of having
seminal ideas.” (…) I don’t think we need to scratch our heads and wonder what on earth is
going on that keeps women out of philosophy. In my experience it is very hard to find a place
in philosophy that isn’t actively hostile towards women and minorities, or at least assumes
that a successful philosopher should look and act like a (traditional, white) man.” (Sally
Halslanger, 2008)
• “La philosophie est le bastion le plus solide, parce que le plus symbolique, d’une suprématie masculine.
Dans cette discipline où je fus ipésienne, certifiée, bi-admissible à l’agrégation puis chercheuse au CRNS,
le titre de philosophe me fut et m’est encore contesté. Je le vis au quotidien de mes interventions ici ou là.
On glisse toujours en premier “historienne”, l’air de dire que je raconte des faits plutôt que je ne manipule
des concepts. (…) Avant même la personne, c’est bien l’objet de pensée (sexe/genre, égalité des sexes,
sexuation du monde) qui fait problème. Restait donc l’aventure: l’aventure de la transdisciplinarité avec les
historiennes certes, mais aussi avec les sociologues, les littéraires et même les économistes: faire feu de
tout bois pour construire les bonnes problematiques et pratiquer l’échange comme une nécessité
méthodologique; participer à l’histoire, au Mouvement de liberation des femmes notamment. “La rue et la
bibliothèque” ont donc coexisté dès le depart.”(Geneviève Fraise, 2019, p. 63)
o Fraise stelt dat de filosofie het sterkste en meest symbolische bolwerk (bastion) is van mannelijke
suprematie.
▪ Dit verwijst naar de historische uitsluiting van vrouwen uit de filosofische canon en de
neiging van de discipline om concepten als rede, objectiviteit en universaliteit te
masculiniseren. Filosofie is hierdoor meer dan alleen een vakgebied; het is een symbool
geworden van een denktraditie die historisch gedomineerd en gevormd is door mannen.
o Ondanks haar indrukwekkende academische kwalificaties (ipésienne, chercheuse au CRNS),
wordt Fraise's titel van 'filosofe' betwist.
▪ Ze wordt door collega's en critici in eerste instantie een 'historienne' (geschiedkundige)
genoemd. Dit is een subtiele maar krachtige diskwalificatie.
• Een historicus vertelt over feiten (raconte des faits).
• Een filosoof manipuleert concepten (manipule des concepts).
▪ De traditionele academische wereld erkent haar werk over vrouwen en sekse als 'feitelijk' of
'historisch' (minderwaardig), maar weigert het de status van 'echte' filosofie (conceptuele
manipulatie) te geven. Dit toont de impliciete bias tegen vrouwen en feministische denkers
in de discipline.
een Paradoxale Verhouding
INHOUDSOPGAVE
1. Inleiding Feminisme en Filosofie: Blinde Vlekken .......................................................................... 4
1.1. De "Perfect Storm" (Louise Anthony, 2012) ......................................................................................... 5
1.2. Uitdagingen ....................................................................................................................................... 5
2. Veel Geschiedenis, Weinig Geheugen .......................................................................................... 6
2.1. Inleiding ............................................................................................................................................ 6
2.2. Verdwenen auteurs, thema’s, perspectieven… ................................................................................... 7
2.3. Uitsluting van publieke domein........................................................................................................... 7
2.4. De canon herschrijven? ...................................................................................................................... 7
2.5. Who counts as a philosopher?............................................................................................................ 8
2.6. Tot slot .............................................................................................................................................. 8
3. Oudheid: tussen pragmatiek en non-conformisme ........................................................................ 9
3.1. Niet-westerse tradities ..................................................................................................................... 10
3.2. Ban Zhao ......................................................................................................................................... 10
3.3. Griekenland: pre-socratische periode ............................................................................................... 10
3.4. Perictione ........................................................................................................................................ 11
3.5. Aspasia van milete ........................................................................................................................... 11
3.6. Plato................................................................................................................................................ 11
3.6.1. .................................................................................................................. Was plato een feminist?
............................................................................................................................................................ 11
3.6.2. ....................................................................................................................................Plato’s grot?
............................................................................................................................................................ 12
3.7. Aristoteles ....................................................................................................................................... 12
3.8. hipparchia ....................................................................................................................................... 13
3.9. hypatia van Alaxandrië ..................................................................................................................... 14
4. Middeleeuwen: Tussen Geloof en Ketterij ................................................................................... 14
4.1. Christine de pinzan (1364-1430) ....................................................................................................... 17
5. Renaissance ............................................................................................................................ 17
5.1. Laura cereta .................................................................................................................................... 18
5.2. Moderata Fonte ............................................................................................................................... 18
5.3. Marie le jars de gournay.................................................................................................................... 18
5.4. Lucrezia marinella ........................................................................................................................... 19
6. Nieuwe tijden: 17-18 eeuw ......................................................................................................... 19
6.1. christina van zweden........................................................................................................................ 20
, 6.2. François poullain de la barre (1648-1723) ......................................................................................... 20
6.3. mary astell....................................................................................................................................... 21
7. Bevrijdende rationalisme? ......................................................................................................... 21
8. Verbeelding van de mens .......................................................................................................... 22
9. De verbeelding van de ander: orientalisme & exotisme ................................................................ 22
10. vrijheid, gelijkheid en… ............................................................................................................. 22
Literatuur ........................................................................................................................................ 24
1) Feminist engagements with the history of philosophy – Charlotte Witt ......................................... 24
a) Inleiding .......................................................................................................................................... 24
b) 4 feministische feministische engegamenten ................................................................................... 24
c) Het idee van erkenning (‘Recognition’) .............................................................................................. 24
d) Herontdekking van V filosofen .......................................................................................................... 24
e) Feministische kritiek en toe-eigening vd canon ................................................................................. 24
f) Methodologische reflecties .............................................................................................................. 25
g) Conclusie ........................................................................................................................................ 25
2) Women in philosophy – Jennifer Saul ............................................................................................. 25
a) Huidige cijfers: vrouwen in de filosofie .............................................................................................. 25
b) Oude en nieuwe verklaringen: van uitgesloten tot ‘anders’ ................................................................ 25
c) Het mozaïek van oorzaken achter ondervertegenwoordiging .............................................................. 26
d) Waarom dit belangrijk is voor de wetenschap en samenleving ........................................................... 26
e) Oplossingen en concrete strategieën ................................................................................................ 26
f) Waarom het nu moet ....................................................................................................................... 27
3) Vrouwelijke filosofen (Hipparchia – De pizan – de gournay – Van Zweden) ..................................... 27
a) Hipparchia (ca 300 v.Chr) ................................................................................................................. 27
Hipparchia als Cynisch filosofie ............................................................................................................ 28
Hipparchia en de Griekse filosofische traditie ........................................................................................ 28
b) Leontion (ca 300 v.Chr.) ................................................................................................................... 29
Een poging tot reconstructie ................................................................................................................. 29
c) Christine de Pizan (ca 1364-ca 1430) ................................................................................................ 29
Politieke betrokkenheid ........................................................................................................................ 29
De rol van vrouwen ............................................................................................................................... 29
Voor altijd bekend................................................................................................................................. 30
d) Marie le Jars de Gournay (1565-1645) ............................................................................................... 30
Armoede .............................................................................................................................................. 30
Een modern denker .............................................................................................................................. 30
Vrijheid in de taal .................................................................................................................................. 30
Levenskunst en de Essais van Montaigne .............................................................................................. 31
Late erkenning...................................................................................................................................... 31
, ‘Wie een baard draagt, kan zeggen wat hij wil’ ........................................................................................ 31
Over de Essais van Montaigne ............................................................................................................... 31
e) Lucrezia Marinella ............................................................................................................................ 31
f) Christina van Zweden ....................................................................................................................... 32
Christina: filosofie, spiritualiteit en politiek herenigd .............................................................................. 32
Stoïcijnse inspiratie .............................................................................................................................. 32
Kritische dialoog met Descartes ............................................................................................................ 32
Een uitzonderlijk invloedrijke koningin ................................................................................................... 32
g) Anne Conway................................................................................................................................... 32
4) Oudheid tot vroegmoderne tijd....................................................................................................... 33
a) Inleiding .......................................................................................................................................... 33
b) De oudheid ...................................................................................................................................... 33
Het voor-filosofische Griekse denken .................................................................................................... 33
De pre-Socratische periode .................................................................................................................. 33
Het klassieke Athene ............................................................................................................................ 33
Aristoteles, Hipparchia en Leontion....................................................................................................... 34
Het Romeine Rijk .................................................................................................................................. 34
China en de Oudheid ............................................................................................................................ 34
c) De Middeleeuwen ............................................................................................................................ 34
Kloosters en mystica’s .......................................................................................................................... 34
Scholastiek en correspondentie ............................................................................................................ 34
Vernacular theology ............................................................................................................................. 34
Studies in humanisme .......................................................................................................................... 34
d) De Renaissance ............................................................................................................................... 34
Inleiding en thematiek .......................................................................................................................... 34
De querelle des femmes ....................................................................................................................... 35
Religieuze bronnen ............................................................................................................................... 35
Filosofie als breed cultureel project ...................................................................................................... 35
e) De vroegmoderne tijd (17de-18de eeuw) ........................................................................................... 35
Strijd om geleerdheid ............................................................................................................................ 35
Filosofische strategieën ........................................................................................................................ 35
Nieuwe feministische perspectieven ..................................................................................................... 36
f) Conclusie ........................................................................................................................................ 36
, 1. INLEIDING FEMINISME EN FILOSOFIE: BLINDE VLEKKEN
In de filosofie (en andere beroepen) zijn vrouwen ondergerepresenteerd.
• Vrouwen minder geïnteresseerd in (hedendaagse) filosofie?
“I think that academic philosophy has become an extraordinarily inward-looking subject,
devoted not to exposing and examining the implications of the way we think about the world,
but to exposing instead deficiencies in the arguments of other philosophers. If you pick up a
professional journal now, you find little but nitpicking responses to previous articles. Women
tend to get more easily bored with this than men.” (Mary Warnock, 2015)
• Of gevolg van seksisme, discriminatie, intimidatie?
“In graduate school I was told by one of my teachers that he had “never seen a first rate
woman philosopher and never expected to because women were incapable of having
seminal ideas.” (…) I don’t think we need to scratch our heads and wonder what on earth is
going on that keeps women out of philosophy. In my experience it is very hard to find a place
in philosophy that isn’t actively hostile towards women and minorities, or at least assumes
that a successful philosopher should look and act like a (traditional, white) man.” (Sally
Halslanger, 2008)
• “La philosophie est le bastion le plus solide, parce que le plus symbolique, d’une suprématie masculine.
Dans cette discipline où je fus ipésienne, certifiée, bi-admissible à l’agrégation puis chercheuse au CRNS,
le titre de philosophe me fut et m’est encore contesté. Je le vis au quotidien de mes interventions ici ou là.
On glisse toujours en premier “historienne”, l’air de dire que je raconte des faits plutôt que je ne manipule
des concepts. (…) Avant même la personne, c’est bien l’objet de pensée (sexe/genre, égalité des sexes,
sexuation du monde) qui fait problème. Restait donc l’aventure: l’aventure de la transdisciplinarité avec les
historiennes certes, mais aussi avec les sociologues, les littéraires et même les économistes: faire feu de
tout bois pour construire les bonnes problematiques et pratiquer l’échange comme une nécessité
méthodologique; participer à l’histoire, au Mouvement de liberation des femmes notamment. “La rue et la
bibliothèque” ont donc coexisté dès le depart.”(Geneviève Fraise, 2019, p. 63)
o Fraise stelt dat de filosofie het sterkste en meest symbolische bolwerk (bastion) is van mannelijke
suprematie.
▪ Dit verwijst naar de historische uitsluiting van vrouwen uit de filosofische canon en de
neiging van de discipline om concepten als rede, objectiviteit en universaliteit te
masculiniseren. Filosofie is hierdoor meer dan alleen een vakgebied; het is een symbool
geworden van een denktraditie die historisch gedomineerd en gevormd is door mannen.
o Ondanks haar indrukwekkende academische kwalificaties (ipésienne, chercheuse au CRNS),
wordt Fraise's titel van 'filosofe' betwist.
▪ Ze wordt door collega's en critici in eerste instantie een 'historienne' (geschiedkundige)
genoemd. Dit is een subtiele maar krachtige diskwalificatie.
• Een historicus vertelt over feiten (raconte des faits).
• Een filosoof manipuleert concepten (manipule des concepts).
▪ De traditionele academische wereld erkent haar werk over vrouwen en sekse als 'feitelijk' of
'historisch' (minderwaardig), maar weigert het de status van 'echte' filosofie (conceptuele
manipulatie) te geven. Dit toont de impliciete bias tegen vrouwen en feministische denkers
in de discipline.
