HOORCOLLEGES INTEVERVENTIESTRATGIE
Week 1:
Hoorcollege 1
Opzet van het vak:
• Twee modules: Interventiestrategie Conceptueel (ISC) & Toepassing (IST)
• ISC: 7 digitale HC & wekelijkse kennisclips
• IST: interactieve sessies via MS Teams
• Inhoudelijke verbonden, onafhankelijk getoetst
• ISC: (op het moment van filmen nog niet bekend)
• IST: Portfolio (6 opdrachten)
THEMA’S (O.A)
• Week 1: sociale controle / interventiepiramide
• Week 2: lokale veiligheid
• Week 3: ethiek & veiligheid
• Week 4: georganiseerde criminaliteit
• Week 5: geweld in afhankelijkheidsrelaties
• Week 6: penologie & justitiële inrichtingen
• Week 7: victimologie & herstelrecht
INTERVENTIEPIRAMIDE
Dit is een afbeelding van één interventiepiramide, er is geen eenduidige/universele interventie
piramide die over van toepassing en gebruikt kan worden.
Het idee va een interventiepiramide is echt dat er een gedachtengang is, een concept is dat we
proberen toe te passen op verschillende soorten situaties, en die gedachte is dat wij deze vorm
hebben dus brede onderkant en smalle top.
,Je hoeft niet altijd 7 niveaus te hebben. Ook niet dezelfde opbouw dus sancties in top en wegnemen
irritaties bij klanten op de bodem.
De vorm heeft een betekenis, die brede basis gaat er over dat er deels van een bepaalde vorm van
ongewenst gedrag veel is, in de maatschappij bijvoorbeeld. Maar ook dat er veel mensen zijn die
daar op kunnen ingrijpen, burgers onderling bijvoorbeeld in de stiltecoupe dus sst zijn.
De sancties boven aan in de top zijn de uitzonderingen van de ultime sancties die toch plaatsvinden,
welke ook moeten worden aan gepakt, zijn dan strafbare gedragingen die echt niet toelaatbaar
achten in de maatschappij. Deze sancties komen weinig voor dus daarom een smalle top.
We hebben een paar harde interventies nodig om in te grijpen, dus harde sancties om zelfs voor dat
soort vormen een manier vinden om mee om te gaan. Het idee van interventie piramide is dus om
vanuit al die vormen van brede basis tot smalle top met daartussen logisch aansluitende stappen die
we dus toekunnen passen op verschillende situaties en voor verschillende vormen van ongewenst tt
en met strafbaar gedrag.
https://hetccv.nl/onderwerpen/naleving-toezicht-en-handhaving/programmatisch-
handhaven/stappenplan/2-doelgroepenanalyse-en-interventiestrategie/2d-interventies/
DADER, SLACHTOFFER, MAATSCHAPPIJ
Belangrijk om te kunnen schakelen tussen verschillende perspectieven, het wringt vaak tussen de
verschillende perspectieven. Goed om balans te kunnen vinden, zodat je genuanceerdere meningen
en maatregelen te kunnen vormen.
ROLVERVAGING
Er is sprake van rolvervaging er zijn situaties waar niet zo duidelijk/aantoonbaar wie welke rol heeft,
wie dader/wie slachtoffer.
Soms gaat het ook over de maatschappij als rol die slachtoffer kan zijn, en niet perse één individu,
bijvoorbeeld dat in amerika in sommige staten homo’s nog niet mogen trouwen en dat het zo in de
wet staat.
Nog veel grijze gebieden.
DEVIANT & CRIMINEEL GEDRAG
Deviant: betekent opzich gewoon afwijkend gedrag (afwijkend van de norm/ afwijkend van de
regel).
Deviant gedrag is niet altijd gelijk crimineel gedrag, of een slecht gedrag.
Deviant kan zijn in dit voorbeeld het gele lievheersbeestje is deviant ten opzicht van de rode.
Crimineel gedrag: gedrag dat we strafbaar hebben gesteld.
In sommige culturen/ samenleving toon je juist deviant gedrag als je als individu juist wel aan de wet
wil houden terwijl de rest het niet doet. Er wordt door de omgeving er anders naar kijken.
HOMO HOMINI LUPUS ? (VRAAG VAN PLAUTUS) IS DE MENS EEN WOLF VOOR
ZIJN MEDEMENS?
, SURVIVAL OF THE FITTEST (CHARLES DARWIN 1809)
“It is not the strongest of the species that survives, nor the most intelligent but the one most
responsive to change.”
Vaak het idee dat Darwin het had over het recht van de sterkste. Het is niet zo dat Darwin zei het
sterkste dier overleeft het, maar het dier of organisme wat het beste is aangepast aan zijn of haar
omgeving.( Dat is ook voor mensen van toepassing.)
Het sociale gedrag is ook erg belangrijk. De aanpassing gaat niet perse om uiterlijk/lichamelijke
verandering maar ook om de sociale aanpassing die mensen kunnen maken.
Mensen die in staat zijn om sociaal te kunnen handelen, zijn in de algemene zin dat de mensen die
het beste functioneren in de maatschappij.
Het idee dat we sociaal moeten zijn om effectief te zijn zie je bij heel veel groepsdieren terug en ook
bij heel veel mensen.
SOCIAAL AANGEPAST GEDRAG
Homo Homini LUPUS!
Soms kan je je lastig aanpassen aan een sociaal gedrag, omdat je dat gedrag niet altijd hebt geleerd.
Mensen kunnen laten zien dat zij juist niet gevaarlijk zijn ook in nieuwe situaties met vreemde
mensen. De wolf kan ook door de speelbuiging laten zien dat hij niet echt wil vechten maar dat het
voor het oefenen is.
Het grootste gedeelte van ons gedrag is juist er op gericht om sociaal te zijn, om balans te krijgen in
de groep.
EMPATHIE & ALTRUISME
Empathie: vermogen om zich in de gevoelens van anderen in te leven.
gaat over het ‘je kunnen verplaatsen in een andermans positie/leefomgeving of gevoel.
• Voorbeeld is het zien van andere mensen die gapen en dat jij daardoor ook moet doen,
omdat het in sociale zijn aanstekelijk is niet fysiek/lichamelijk.
Altruisme: onbaatzuchtigheid (tegenstelling: egoïsme) niet zelfzuchtig dus
in hoeverre je bereid bent om je eigen belangen opzij te zetten voor andermans belangen.
• Voorbeeld van altruisme: de soldaat die zichzelf op een granaat gooit om anderen te redden.
OXYTOCINE, DOPAMINE, SEROTONINE
Wij worden door ons eigen lichaam beloond wanneer wij iets goed doen voor anderen, dan komen
de stoffen serotonine en dopamine vrij in ons lichaam dat geeft ons een geluksgevoel.
Goed handelen is niet een vaststaand feit kan per persoon verschillen wat jij vindt dat goed handelen
is.
Groepsgrootte
Dunbar is een onderzoeker die onderzoek heeft gedaan naar de vraag inhoeverre de
hersencapaciteit samenhangt met het aantal andere mensen elkaar kunnen kennen.
Dat is gebasseerd op het idee dat misschien als je intelligenter bent kan je gewoon meer andere
mensen kennen.
Je ziet in de grafiek dat wij tot maximaal 150 mensen redelijk goed kunnen kennen, we kunnen
bepaalde eigenschappen benoemen.
Maar wij mensen kunnen ons wel veilig voelen in een bepaalde situatie wij hoeven niet perse die
personen goed te kunnen.(groepsstabiliteit)
, Groepsstabiliteit
Hoe kunnen wij als mensen in een grote groep stabiel met elkaar samenleven? Hoe hebben wij dat
voor elkaar gekregen?
Het vermogen van mensen om abstract na te kunnen denken is hierbij beel relevant.
We zijn er niet steeds bewust meebezig maar het gaat om het steeds herkennen van bepaalde
dingen en het uitstralen van bepaalde dingen. Dus eigenschappen.
Wat vinden wij raar om te zien of wat vinden wij juist oke in een bepaalde situatie.
Docent in korte broek voor klas is oke. Maar docent in bikini voor klas is wel vreemd voor ons.
We laten zien of we veilig zijn /voelen in een situatie of veilig gedragen naar een andere persoon.
We kijken met onze kennis of iemand zich houdt aan de normen en waarden de regels die wij in een
bepaalde groep hebben.
Wanneer je geen waarde hecht aan de normen en waarden van de groep kan je een gevaar vormen
voor die groep (deviant gedrag).
Wij zien deviant gedrag als een manier van communiceren met elkaar.
GESCHIEDENIS
Vier sociale revoluties:
1. Pastoraal
2. Agrarisch
3. Industrieel
4. Technologisch
Pastoraal: nomadisch bestaan
• Een kenmerk is het rondtrekken van een groep, veel kleinere groepen. Vormde een veel
groter gevaar voor elkaar.
Agrarische revolutie:
• Meer kennis, en dus ook veel meer waarde hechten aan de dingen die je hebt. Je hebt
grotere groepen, dit is nodig om je goed te kunnen beschermen tegen andere groepen.
Week 1:
Hoorcollege 1
Opzet van het vak:
• Twee modules: Interventiestrategie Conceptueel (ISC) & Toepassing (IST)
• ISC: 7 digitale HC & wekelijkse kennisclips
• IST: interactieve sessies via MS Teams
• Inhoudelijke verbonden, onafhankelijk getoetst
• ISC: (op het moment van filmen nog niet bekend)
• IST: Portfolio (6 opdrachten)
THEMA’S (O.A)
• Week 1: sociale controle / interventiepiramide
• Week 2: lokale veiligheid
• Week 3: ethiek & veiligheid
• Week 4: georganiseerde criminaliteit
• Week 5: geweld in afhankelijkheidsrelaties
• Week 6: penologie & justitiële inrichtingen
• Week 7: victimologie & herstelrecht
INTERVENTIEPIRAMIDE
Dit is een afbeelding van één interventiepiramide, er is geen eenduidige/universele interventie
piramide die over van toepassing en gebruikt kan worden.
Het idee va een interventiepiramide is echt dat er een gedachtengang is, een concept is dat we
proberen toe te passen op verschillende soorten situaties, en die gedachte is dat wij deze vorm
hebben dus brede onderkant en smalle top.
,Je hoeft niet altijd 7 niveaus te hebben. Ook niet dezelfde opbouw dus sancties in top en wegnemen
irritaties bij klanten op de bodem.
De vorm heeft een betekenis, die brede basis gaat er over dat er deels van een bepaalde vorm van
ongewenst gedrag veel is, in de maatschappij bijvoorbeeld. Maar ook dat er veel mensen zijn die
daar op kunnen ingrijpen, burgers onderling bijvoorbeeld in de stiltecoupe dus sst zijn.
De sancties boven aan in de top zijn de uitzonderingen van de ultime sancties die toch plaatsvinden,
welke ook moeten worden aan gepakt, zijn dan strafbare gedragingen die echt niet toelaatbaar
achten in de maatschappij. Deze sancties komen weinig voor dus daarom een smalle top.
We hebben een paar harde interventies nodig om in te grijpen, dus harde sancties om zelfs voor dat
soort vormen een manier vinden om mee om te gaan. Het idee van interventie piramide is dus om
vanuit al die vormen van brede basis tot smalle top met daartussen logisch aansluitende stappen die
we dus toekunnen passen op verschillende situaties en voor verschillende vormen van ongewenst tt
en met strafbaar gedrag.
https://hetccv.nl/onderwerpen/naleving-toezicht-en-handhaving/programmatisch-
handhaven/stappenplan/2-doelgroepenanalyse-en-interventiestrategie/2d-interventies/
DADER, SLACHTOFFER, MAATSCHAPPIJ
Belangrijk om te kunnen schakelen tussen verschillende perspectieven, het wringt vaak tussen de
verschillende perspectieven. Goed om balans te kunnen vinden, zodat je genuanceerdere meningen
en maatregelen te kunnen vormen.
ROLVERVAGING
Er is sprake van rolvervaging er zijn situaties waar niet zo duidelijk/aantoonbaar wie welke rol heeft,
wie dader/wie slachtoffer.
Soms gaat het ook over de maatschappij als rol die slachtoffer kan zijn, en niet perse één individu,
bijvoorbeeld dat in amerika in sommige staten homo’s nog niet mogen trouwen en dat het zo in de
wet staat.
Nog veel grijze gebieden.
DEVIANT & CRIMINEEL GEDRAG
Deviant: betekent opzich gewoon afwijkend gedrag (afwijkend van de norm/ afwijkend van de
regel).
Deviant gedrag is niet altijd gelijk crimineel gedrag, of een slecht gedrag.
Deviant kan zijn in dit voorbeeld het gele lievheersbeestje is deviant ten opzicht van de rode.
Crimineel gedrag: gedrag dat we strafbaar hebben gesteld.
In sommige culturen/ samenleving toon je juist deviant gedrag als je als individu juist wel aan de wet
wil houden terwijl de rest het niet doet. Er wordt door de omgeving er anders naar kijken.
HOMO HOMINI LUPUS ? (VRAAG VAN PLAUTUS) IS DE MENS EEN WOLF VOOR
ZIJN MEDEMENS?
, SURVIVAL OF THE FITTEST (CHARLES DARWIN 1809)
“It is not the strongest of the species that survives, nor the most intelligent but the one most
responsive to change.”
Vaak het idee dat Darwin het had over het recht van de sterkste. Het is niet zo dat Darwin zei het
sterkste dier overleeft het, maar het dier of organisme wat het beste is aangepast aan zijn of haar
omgeving.( Dat is ook voor mensen van toepassing.)
Het sociale gedrag is ook erg belangrijk. De aanpassing gaat niet perse om uiterlijk/lichamelijke
verandering maar ook om de sociale aanpassing die mensen kunnen maken.
Mensen die in staat zijn om sociaal te kunnen handelen, zijn in de algemene zin dat de mensen die
het beste functioneren in de maatschappij.
Het idee dat we sociaal moeten zijn om effectief te zijn zie je bij heel veel groepsdieren terug en ook
bij heel veel mensen.
SOCIAAL AANGEPAST GEDRAG
Homo Homini LUPUS!
Soms kan je je lastig aanpassen aan een sociaal gedrag, omdat je dat gedrag niet altijd hebt geleerd.
Mensen kunnen laten zien dat zij juist niet gevaarlijk zijn ook in nieuwe situaties met vreemde
mensen. De wolf kan ook door de speelbuiging laten zien dat hij niet echt wil vechten maar dat het
voor het oefenen is.
Het grootste gedeelte van ons gedrag is juist er op gericht om sociaal te zijn, om balans te krijgen in
de groep.
EMPATHIE & ALTRUISME
Empathie: vermogen om zich in de gevoelens van anderen in te leven.
gaat over het ‘je kunnen verplaatsen in een andermans positie/leefomgeving of gevoel.
• Voorbeeld is het zien van andere mensen die gapen en dat jij daardoor ook moet doen,
omdat het in sociale zijn aanstekelijk is niet fysiek/lichamelijk.
Altruisme: onbaatzuchtigheid (tegenstelling: egoïsme) niet zelfzuchtig dus
in hoeverre je bereid bent om je eigen belangen opzij te zetten voor andermans belangen.
• Voorbeeld van altruisme: de soldaat die zichzelf op een granaat gooit om anderen te redden.
OXYTOCINE, DOPAMINE, SEROTONINE
Wij worden door ons eigen lichaam beloond wanneer wij iets goed doen voor anderen, dan komen
de stoffen serotonine en dopamine vrij in ons lichaam dat geeft ons een geluksgevoel.
Goed handelen is niet een vaststaand feit kan per persoon verschillen wat jij vindt dat goed handelen
is.
Groepsgrootte
Dunbar is een onderzoeker die onderzoek heeft gedaan naar de vraag inhoeverre de
hersencapaciteit samenhangt met het aantal andere mensen elkaar kunnen kennen.
Dat is gebasseerd op het idee dat misschien als je intelligenter bent kan je gewoon meer andere
mensen kennen.
Je ziet in de grafiek dat wij tot maximaal 150 mensen redelijk goed kunnen kennen, we kunnen
bepaalde eigenschappen benoemen.
Maar wij mensen kunnen ons wel veilig voelen in een bepaalde situatie wij hoeven niet perse die
personen goed te kunnen.(groepsstabiliteit)
, Groepsstabiliteit
Hoe kunnen wij als mensen in een grote groep stabiel met elkaar samenleven? Hoe hebben wij dat
voor elkaar gekregen?
Het vermogen van mensen om abstract na te kunnen denken is hierbij beel relevant.
We zijn er niet steeds bewust meebezig maar het gaat om het steeds herkennen van bepaalde
dingen en het uitstralen van bepaalde dingen. Dus eigenschappen.
Wat vinden wij raar om te zien of wat vinden wij juist oke in een bepaalde situatie.
Docent in korte broek voor klas is oke. Maar docent in bikini voor klas is wel vreemd voor ons.
We laten zien of we veilig zijn /voelen in een situatie of veilig gedragen naar een andere persoon.
We kijken met onze kennis of iemand zich houdt aan de normen en waarden de regels die wij in een
bepaalde groep hebben.
Wanneer je geen waarde hecht aan de normen en waarden van de groep kan je een gevaar vormen
voor die groep (deviant gedrag).
Wij zien deviant gedrag als een manier van communiceren met elkaar.
GESCHIEDENIS
Vier sociale revoluties:
1. Pastoraal
2. Agrarisch
3. Industrieel
4. Technologisch
Pastoraal: nomadisch bestaan
• Een kenmerk is het rondtrekken van een groep, veel kleinere groepen. Vormde een veel
groter gevaar voor elkaar.
Agrarische revolutie:
• Meer kennis, en dus ook veel meer waarde hechten aan de dingen die je hebt. Je hebt
grotere groepen, dit is nodig om je goed te kunnen beschermen tegen andere groepen.
