0. Contexto sociopolítico y cultural de Platón
Platón, llamado Aristocles, nació en Atenas en 427 a.C. y fue discípulo de Sócrates, cuya filosofía y muerte lo marcaron
profundamente. La ejecución de Sócrates por la democracia ateniense, basada en acusaciones injustas, hizo que Platón
abandonara la política activa y se dedicara plenamente a la filosofía, buscando entender la justicia, el bien y la verdad.
Vivió en plena guerra del Peloponeso entre Atenas y Esparta,incluyendo el gobierno corrupto de los Treinta Tiranos, entre
ellos parientes suyos.
Culturalmente, Atenas destacaba por el arte naturalista (Praxiteles, Escopas), la literatura trágica y cómica que mostraba la
humanidad de los personajes (Sófocles, Eurípides, Aristófanes) y el auge de la oratoria (Isócrates, Demóstenes). En ciencia y
matemáticas, se avanzó en geometría, astronomía y medicina: los pitagóricos descubrieron números irracionales, Eudoxo
propuso un modelo geocéntrico y Hipócrates fundó la ética médica.
Idea central: Platón se forma bajo la influencia directa de Sócrates y en un contexto de crisis política y riqueza cultural, lo que
impulsa su búsqueda filosófica del bien, la justicia y la verdad.
1 Concepción platónica de la realidad
La filosofía de Platón se basa en su teoría de las ideas, inspirada en las enseñanzas de
Sócrates y en los filósofos presocráticos. Mientras los presocráticos buscaban explicar la
naturaleza, los sofistas centraron su pensamiento en el hombre y la sociedad, promoviendo
el relativismo; Sócrates criticó este enfoque, y Platón lo continuó, pero añadió una visión
ontológica: la filosofía práctica (ética y política) debe apoyarse en una comprensión global
de la realidad.
Platón distingue dos tipos de conocimiento:
● Conocimiento sensible: lo que percibimos con los sentidos, cambiante y subjetivo.
● Conocimiento intelectual: lo que se capta con la razón, es decir, el mundo de las
ideas, donde se encuentra la verdad universal.
Si solo confiáramos en los sentidos, no habría ciencia, sino mera opinión. Por eso Platón
privilegia la razón y establece la base para un conocimiento verdadero y universal.
Influencias de filósofos anteriores en Platón:
Filósofo Influencia en Platón
Pitagóricos Inmortalidad del alma; importancia de las matemáticas (los entes
matemáticos son ideas)
Heráclito Mundo sensible en continuo cambio
Parménide Distinción de dos tipos de conocimiento; similitudes entre el ser y las ideas
s
Anaxágora Inteligencia que ordena el mundo sensible (teleología)
s
Demócrito Estado originario de la materia antes de ser ordenada (caos)
, Sofistas Conocimiento sensible mutable y relativo
Sócrates Búsqueda del universal; método del diálogo; características del
conocimiento intelectual
1.2 El mundo sensible y el mundo inteligible
Platón, influido por los diálogos de Sócrates y los presocráticos, observó que los intentos
de definir valores universales y causas últimas fracasaban porque solo se consideraba la
realidad física. Para solucionarlo, propuso la existencia de dos planos de realidad:
1. Mundo sensible: el mundo físico que percibimos con los sentidos, formado por
seres particulares, cambiantes y múltiples.
2. Mundo inteligible: un plano inmaterial y universal, inmutable y perfecto, que
contiene las causas últimas de los seres del mundo sensible y las definiciones
universales buscadas por Sócrates. Solo puede captarse mediante la razón y el
pensamiento, no por los sentidos.
Con esta distinción, Platón amplía la reflexión filosófica más allá de la naturaleza material,
introduciendo lo metafísico. Su propuesta original marca un antes y un después en la
filosofía, planteando un debate sobre la realidad sensible e inteligible que perdura hasta
hoy.
1.3 La teoría de las ideas
Platón sostiene que el mundo inteligible está poblado por entidades llamadas ideas,
realidades universales e inmateriales que solo la inteligencia puede captar. Las ideas son
esencias, aquello que hace que una cosa sea lo que es; por ejemplo, la idea de belleza es
la belleza en sí, de la cual dependen todas las cosas bellas.
Las características principales de las ideas son:
● Existencia independiente: no están en las cosas ni en la mente, sino que existen
por sí mismas.
● Inmutabilidad y eternidad: son únicas y permanentes, a diferencia de los seres
sensibles que son múltiples y cambiantes.
● Inteligibles: solo pueden conocerse con la razón,
El mundo de las ideas está organizado jerárquicamente:
1. Idea del Bien (cima de la jerarquía)
2. Ideas generales: ser, identidad, movimiento
Platón, llamado Aristocles, nació en Atenas en 427 a.C. y fue discípulo de Sócrates, cuya filosofía y muerte lo marcaron
profundamente. La ejecución de Sócrates por la democracia ateniense, basada en acusaciones injustas, hizo que Platón
abandonara la política activa y se dedicara plenamente a la filosofía, buscando entender la justicia, el bien y la verdad.
Vivió en plena guerra del Peloponeso entre Atenas y Esparta,incluyendo el gobierno corrupto de los Treinta Tiranos, entre
ellos parientes suyos.
Culturalmente, Atenas destacaba por el arte naturalista (Praxiteles, Escopas), la literatura trágica y cómica que mostraba la
humanidad de los personajes (Sófocles, Eurípides, Aristófanes) y el auge de la oratoria (Isócrates, Demóstenes). En ciencia y
matemáticas, se avanzó en geometría, astronomía y medicina: los pitagóricos descubrieron números irracionales, Eudoxo
propuso un modelo geocéntrico y Hipócrates fundó la ética médica.
Idea central: Platón se forma bajo la influencia directa de Sócrates y en un contexto de crisis política y riqueza cultural, lo que
impulsa su búsqueda filosófica del bien, la justicia y la verdad.
1 Concepción platónica de la realidad
La filosofía de Platón se basa en su teoría de las ideas, inspirada en las enseñanzas de
Sócrates y en los filósofos presocráticos. Mientras los presocráticos buscaban explicar la
naturaleza, los sofistas centraron su pensamiento en el hombre y la sociedad, promoviendo
el relativismo; Sócrates criticó este enfoque, y Platón lo continuó, pero añadió una visión
ontológica: la filosofía práctica (ética y política) debe apoyarse en una comprensión global
de la realidad.
Platón distingue dos tipos de conocimiento:
● Conocimiento sensible: lo que percibimos con los sentidos, cambiante y subjetivo.
● Conocimiento intelectual: lo que se capta con la razón, es decir, el mundo de las
ideas, donde se encuentra la verdad universal.
Si solo confiáramos en los sentidos, no habría ciencia, sino mera opinión. Por eso Platón
privilegia la razón y establece la base para un conocimiento verdadero y universal.
Influencias de filósofos anteriores en Platón:
Filósofo Influencia en Platón
Pitagóricos Inmortalidad del alma; importancia de las matemáticas (los entes
matemáticos son ideas)
Heráclito Mundo sensible en continuo cambio
Parménide Distinción de dos tipos de conocimiento; similitudes entre el ser y las ideas
s
Anaxágora Inteligencia que ordena el mundo sensible (teleología)
s
Demócrito Estado originario de la materia antes de ser ordenada (caos)
, Sofistas Conocimiento sensible mutable y relativo
Sócrates Búsqueda del universal; método del diálogo; características del
conocimiento intelectual
1.2 El mundo sensible y el mundo inteligible
Platón, influido por los diálogos de Sócrates y los presocráticos, observó que los intentos
de definir valores universales y causas últimas fracasaban porque solo se consideraba la
realidad física. Para solucionarlo, propuso la existencia de dos planos de realidad:
1. Mundo sensible: el mundo físico que percibimos con los sentidos, formado por
seres particulares, cambiantes y múltiples.
2. Mundo inteligible: un plano inmaterial y universal, inmutable y perfecto, que
contiene las causas últimas de los seres del mundo sensible y las definiciones
universales buscadas por Sócrates. Solo puede captarse mediante la razón y el
pensamiento, no por los sentidos.
Con esta distinción, Platón amplía la reflexión filosófica más allá de la naturaleza material,
introduciendo lo metafísico. Su propuesta original marca un antes y un después en la
filosofía, planteando un debate sobre la realidad sensible e inteligible que perdura hasta
hoy.
1.3 La teoría de las ideas
Platón sostiene que el mundo inteligible está poblado por entidades llamadas ideas,
realidades universales e inmateriales que solo la inteligencia puede captar. Las ideas son
esencias, aquello que hace que una cosa sea lo que es; por ejemplo, la idea de belleza es
la belleza en sí, de la cual dependen todas las cosas bellas.
Las características principales de las ideas son:
● Existencia independiente: no están en las cosas ni en la mente, sino que existen
por sí mismas.
● Inmutabilidad y eternidad: son únicas y permanentes, a diferencia de los seres
sensibles que son múltiples y cambiantes.
● Inteligibles: solo pueden conocerse con la razón,
El mundo de las ideas está organizado jerárquicamente:
1. Idea del Bien (cima de la jerarquía)
2. Ideas generales: ser, identidad, movimiento
