FILOSOFÍA MEDIEVAL
FILOSOFÍA HENELÉSTICA
CÍNICOS
• Austeros: contentarse con lo necesario para vivir→ felicidad / bien en la virtud (no resultado) (Él que
aspira a la riqueza, fama, placer… está condenado a la angustia y al desasosiego).
• Virtud: reside en amoldarse al orden de la naturaleza→ adaptarse a él mediante el conocimiento.
• Diógenes el Cínico.
FILOSOFÍA MEDIEVAL
• Fundamento / foco: lo perfecto / ser absoluto (no depende de nada)→ UNO (unidad)→ de ella procede
toda la realidad→ proceso de degradación (emanación: no hay nada real que sea “malo”→ el ser es el
bien y el mal la ausencia).
• Alta Edad Media: Platón → San Agustín.
• Baja Edad Media: Aristóteles, sus escritos empiezan a conocerse a partir del s.XXII gracias a escuelas de
traductores de Toledo → Santo Tomás.
• NEOPLATONISMO:
o Lectura de la obra de Platón (Tineo).
o No cristianos.
o Roma: todo pueblo puede mantener su propia religión→ libertad de culto. Se toleraba a cambio de
no poner en duda la legitimidad del César.
o Cristianismo:
▪ Herejía del judaísmo: no tiene todavía mesías (Jesús es un judío más).
▪ A partir de San Pablo (cristiano convertido) consideran que el enviado de Dios es Jesús.
▪ Judaísmo es una religión de un pueblo // cristianismo: fuerte influencia filosofía griega, se
crea con los conceptos filosóficos→ se postula como religión para todos los pueblos→
universal = católico. “A Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César”.
, SAN AGUSTÍN DE HIPONA
FE Y RAZON
• Creer para entender, entender para creer.
• Racionalidad: ∞
Nos ponen en contacto con lo infinito (Dios)→ la verdad.
• Fe: ∞
• Hay idea de todo→ nada queda fuera de ella→ la RAZÓN es infinita (no hay nada que no pueda
racionalizarse), no tiene límites→ no puede estar en conflicto con la fe.
• FE: permite al ser humano abrirse a las verdades que están más allá del alcance de la razón.
• Si Dios ha creado el mundo→ de Dios proviene la razón y la fe (son dos vías para llegar a la verdad. Fe
da claridad a la razón para que no se extravié. Razón ayuda a alcanzar la fe y demostrar contenidos).
• Desproporción en ser humano: ideas eternas (tienen que haber sido creadas por Dios) y cuerpos
mortales.
1. Concepción historia: lineal y con finalidad: la vida eterna y salvación → lo que da sentido a la historia
es cuando se acaba→ lo fuera de la historia→ separación entre vida terrenal y eterna.
2. Cuerpo (ciudad terrenal) y alma (ciudad eterna).
3. Dios es el padre del hombre: relación paterno – filial→ Jesús se sacrifica (se hace hombre) para que el
hombre se eleve a ser divino:
o Dios ya conoce y crea el mundo por un acto de amor→ ser humano (pobre criatura sin dirección
que tiende a equivocarse por su debilidad).
o Dios de Aristóteles: pensamiento que se piensa a sí mismo→ no le importa el mundo.
• Dios es sustancia: Dios Padre: Dios Hijo:
YO TÚ
Espíritu santo: ÉL
• No hay verdades propias de la fe vs verdades propias de la racionales.
• Fe es supraracionalidad.
, • Verdad única→ de todo hay ideas, de todo hay razón (Neoplatonismo).
• UNO = SER = BIEN = PERFECTO→ de él proviene la realidad a través de un proceso de emanación lo
que otorga a la realidad distintos grados de perfección (analogía de la realidad).
• La razón como herramienta que permite al alma acercarse a Dios, pero fe es necesaria, hay verdades
fuera del alcance de la razón.
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
• Teoría de la luz: conocimiento comienza con una búsqueda en interior:
o INTERIORIZACIÓN: introspección profunda→ alma se vuelve hacia sí misma para encontrar a
Dios dentro de su conciencia y poder acceder a la verdad→ encontramos ideas eternas /
atemporales sin las que no sería posible el conocimiento→ iluminan: hacer compresible la
realidad→ no buscar fuera de ti, sino en tu interior, reflexión de la luz de Dios (conocimiento).
o El conocimiento y verdad: se descubren no en lo material, sino en el diálogo del alma con Dios.
• Alma humana: depositaria de las ideas.
• Teoría iluminación: esfera cristalina: alegoría del mundo→ ideas según S. Agustín: reflejan la luz que
viene de Dios. Nos permiten conocer / comprender la realidad: DIOS = ∞ = SER = BIEN = LUZ → Dios
aporta la luz para poder comprender, nos proporciona las verdades eternas.
• El mundo es lo que no es Dios.
• San Agustín vs Relativismo vs Escepticismo: si no hay una verdad objetiva y universal, ya estás
admitiendo una verdad objetiva, que no hay verdad objetiva.
• San Agustín vs Platón:
o Platón→ conocer es recordar: conocer ideas eternas / atemporales // realidad: ideas y
relaciones entre cosas.
o San Agustín: ideas están en el hombre en la mente que refleja la luz de Dios.
AUTOTRANSCENDIMIENTO
• Proceso por el que el ser humano se eleva más allá de su naturaleza terrenal hacia Dios, mediante el
conocimiento y voluntad→ reconocer que hay 1 verdad superior al ser humano.
o Conocimiento: el alma puede ascender desde el mundo material al mundo de las ideas
divinas, acercándose a la sabiduría de Dios. Conocer te muestra más allá de tu propia persona→
ir más allá de sí mismo.
o Voluntad: libre albedrío: capacidad otorgada al ser humano por Dios para poder elegir entre lo
bueno y lo malo, y alinear su voluntad con la voluntad divina. Tiene que venir desde la voluntad
FILOSOFÍA HENELÉSTICA
CÍNICOS
• Austeros: contentarse con lo necesario para vivir→ felicidad / bien en la virtud (no resultado) (Él que
aspira a la riqueza, fama, placer… está condenado a la angustia y al desasosiego).
• Virtud: reside en amoldarse al orden de la naturaleza→ adaptarse a él mediante el conocimiento.
• Diógenes el Cínico.
FILOSOFÍA MEDIEVAL
• Fundamento / foco: lo perfecto / ser absoluto (no depende de nada)→ UNO (unidad)→ de ella procede
toda la realidad→ proceso de degradación (emanación: no hay nada real que sea “malo”→ el ser es el
bien y el mal la ausencia).
• Alta Edad Media: Platón → San Agustín.
• Baja Edad Media: Aristóteles, sus escritos empiezan a conocerse a partir del s.XXII gracias a escuelas de
traductores de Toledo → Santo Tomás.
• NEOPLATONISMO:
o Lectura de la obra de Platón (Tineo).
o No cristianos.
o Roma: todo pueblo puede mantener su propia religión→ libertad de culto. Se toleraba a cambio de
no poner en duda la legitimidad del César.
o Cristianismo:
▪ Herejía del judaísmo: no tiene todavía mesías (Jesús es un judío más).
▪ A partir de San Pablo (cristiano convertido) consideran que el enviado de Dios es Jesús.
▪ Judaísmo es una religión de un pueblo // cristianismo: fuerte influencia filosofía griega, se
crea con los conceptos filosóficos→ se postula como religión para todos los pueblos→
universal = católico. “A Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César”.
, SAN AGUSTÍN DE HIPONA
FE Y RAZON
• Creer para entender, entender para creer.
• Racionalidad: ∞
Nos ponen en contacto con lo infinito (Dios)→ la verdad.
• Fe: ∞
• Hay idea de todo→ nada queda fuera de ella→ la RAZÓN es infinita (no hay nada que no pueda
racionalizarse), no tiene límites→ no puede estar en conflicto con la fe.
• FE: permite al ser humano abrirse a las verdades que están más allá del alcance de la razón.
• Si Dios ha creado el mundo→ de Dios proviene la razón y la fe (son dos vías para llegar a la verdad. Fe
da claridad a la razón para que no se extravié. Razón ayuda a alcanzar la fe y demostrar contenidos).
• Desproporción en ser humano: ideas eternas (tienen que haber sido creadas por Dios) y cuerpos
mortales.
1. Concepción historia: lineal y con finalidad: la vida eterna y salvación → lo que da sentido a la historia
es cuando se acaba→ lo fuera de la historia→ separación entre vida terrenal y eterna.
2. Cuerpo (ciudad terrenal) y alma (ciudad eterna).
3. Dios es el padre del hombre: relación paterno – filial→ Jesús se sacrifica (se hace hombre) para que el
hombre se eleve a ser divino:
o Dios ya conoce y crea el mundo por un acto de amor→ ser humano (pobre criatura sin dirección
que tiende a equivocarse por su debilidad).
o Dios de Aristóteles: pensamiento que se piensa a sí mismo→ no le importa el mundo.
• Dios es sustancia: Dios Padre: Dios Hijo:
YO TÚ
Espíritu santo: ÉL
• No hay verdades propias de la fe vs verdades propias de la racionales.
• Fe es supraracionalidad.
, • Verdad única→ de todo hay ideas, de todo hay razón (Neoplatonismo).
• UNO = SER = BIEN = PERFECTO→ de él proviene la realidad a través de un proceso de emanación lo
que otorga a la realidad distintos grados de perfección (analogía de la realidad).
• La razón como herramienta que permite al alma acercarse a Dios, pero fe es necesaria, hay verdades
fuera del alcance de la razón.
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
• Teoría de la luz: conocimiento comienza con una búsqueda en interior:
o INTERIORIZACIÓN: introspección profunda→ alma se vuelve hacia sí misma para encontrar a
Dios dentro de su conciencia y poder acceder a la verdad→ encontramos ideas eternas /
atemporales sin las que no sería posible el conocimiento→ iluminan: hacer compresible la
realidad→ no buscar fuera de ti, sino en tu interior, reflexión de la luz de Dios (conocimiento).
o El conocimiento y verdad: se descubren no en lo material, sino en el diálogo del alma con Dios.
• Alma humana: depositaria de las ideas.
• Teoría iluminación: esfera cristalina: alegoría del mundo→ ideas según S. Agustín: reflejan la luz que
viene de Dios. Nos permiten conocer / comprender la realidad: DIOS = ∞ = SER = BIEN = LUZ → Dios
aporta la luz para poder comprender, nos proporciona las verdades eternas.
• El mundo es lo que no es Dios.
• San Agustín vs Relativismo vs Escepticismo: si no hay una verdad objetiva y universal, ya estás
admitiendo una verdad objetiva, que no hay verdad objetiva.
• San Agustín vs Platón:
o Platón→ conocer es recordar: conocer ideas eternas / atemporales // realidad: ideas y
relaciones entre cosas.
o San Agustín: ideas están en el hombre en la mente que refleja la luz de Dios.
AUTOTRANSCENDIMIENTO
• Proceso por el que el ser humano se eleva más allá de su naturaleza terrenal hacia Dios, mediante el
conocimiento y voluntad→ reconocer que hay 1 verdad superior al ser humano.
o Conocimiento: el alma puede ascender desde el mundo material al mundo de las ideas
divinas, acercándose a la sabiduría de Dios. Conocer te muestra más allá de tu propia persona→
ir más allá de sí mismo.
o Voluntad: libre albedrío: capacidad otorgada al ser humano por Dios para poder elegir entre lo
bueno y lo malo, y alinear su voluntad con la voluntad divina. Tiene que venir desde la voluntad
