Pestaña 1
, ANTROPOLOGÍA
EXAMEN PARCIAL —> 17 MARZO
Galeno —> siglo II después de Cristo
medicina = arte
Galeno estaba preocupado por la formación de los médicos.
Hay que dominar el arte médico que se ocupa del cuerpo y el arte médico que se ocupa del
alma. Ambas artes son fundamentales decía.
Eran orientaciones prácticas para la vida.
Galeno lo llamaba filosofía, nosotros ahora lo llamamos psicología (tratamiento del alma).
Platón —> antes de Cristo. Uno de los que interviene en el diálogo dice que los médicos
griegos no son tan buenos como los de Asia. Aparece la necesidad de que la medicina
tenga una mirada holística. Los médicos griegos sólo contemplaban la medicina que trata la
medicina. El personaje del diálogo dice que les falta la visión de la totalidad.
holístico = consideran al totalidad
Ambos textos afirman la necesidad de que la medicina tenga una visión completa de todos
los aspectos que pueden influenciar la salud.
La mirada médica = un modo de dirigir la atención a algo.
Según nuestra profesión, miramos las cosas desde puntos de vista distintos. Una misma
realidad puede ser mirada con miradas diferentes y cada mirada se destaca por poner en
primer plano ciertas cosas y obviar el resto.
¿Cómo es la mirada médica? ¿Qué pone en un primer plano? ¿Qué olvida?
La mirada médica siempre resulta de la confluencia de dos miradas. Dos puntos que
convergen. Confluencia de dos miradas (doble mirada):
- mirada científica: explicación
- mirada humanista: comprensión
Buscamos una explicación a patologías y a la vez debemos comprender el significado que
una patología/accidente tiene para una persona. Debemos comprender la situación.
La mirada científica se apoya en la dimensión biológica (estamos vivos biológicamente -
pulmones, metabolismo…) y la humanista se apoya en la dimensión biográfica (tenemos
una vida con aspiraciones).
Mirada científica se basa en el saber experimentar y la mirada humanista se basa en un
saber experiencial (una comprensión profunda de la vida, experiencia vital).
20
“La mirada médica es hoy uno de los últimos refugios de la cultura”.
En el ámbito médico el paciente está completamente expuesto al médico. Está en manos de
la otra persona. Por lo tanto, no se puede deshumanizar nunca la medicina. Si se
deshumaniza…
,Definición de antropología
Anthropos = ser humano
Logos = razón y palabra
El logos es la capacidad racional del ser humano.
La antropología trata de explicar lo que tiene el ser humano de sorprendente. Que tiene el
ser humano de asombroso o extraño. Es el intento de explicar que tiene el ser humano de
asombroso.
La antropología intenta explicar la excepcionalidad del ser humano dentro de un cosmos
excepcional.
Antropología espontánea. Es el esfuerzo de reflexión realizado por el ser humano desde
sus orígenes y en todas las civilizaciones para comprenderse a sí mismo y orientarse en la
realidad. Esta antropología la encontramos en todas partes (cine, arte, en nosotros
mismos…)
Es decir, la antropología es tan antigua como el ser humano mismo. La prehistoria de la
antropología es tan antigua como la historia del ser humano. Es inmemorial, perenne e
inevitable. Según esta idea de antropología espontánea todos somos antropólogos.
Ejemplos: Arte paleolítico. Que hace el ser humano no solo cazando sino que también
representándolo (dibujandolo).
Representar nuestra vida es una manera de intentar comprenderla. El ser humano aparte
de vivir tiene que comprender su vida.
El ser humano se asombra / se admira a sí mismo.
Cueva de las manos. No solo tenemos manos sino que también las dibujan. No solo
tenemos manos sino que se sorprenden de sus propias manos.
Antígona, Sófocles. El Hades representa el mundo de ultratumba, representa la muerte. El
ser humano tiene soluciones para todo, excepto para la muerte dice. Tenemos hasta
soluciones para enfermedades y esto genera asombro.
Blade Runner, Ridley Scott. Lo más sorprendente del ser humano es que somos una mezcla
de elementos. La racionalidad mezclada con otras cosas.
Antropología científica.
- antropología física: asombro ante el específico diseño del cuerpo humano. Tenemos
unas manos muy hábiles para el manejo de objetos y eso no sería posible sin su
específico diseño. Reflexiones sobre la peculiaridad de la estructura del cuerpo
humano. Compara el diseño del cuerpo humano con otros organismos parecidos
pero que no terminan de ser iguales. En medicina forense encontramos esta
antropología por ejemplo. Los forense determinan las peculiaridades del cuerpo
humano.
, - antropología sociocultural: surge ante el asombro de la pluralidad de culturas. No
hablamos el mismo idioma, no comemos lo mismo, no celebramos igual, no tenemos
las mismas creencias… Obra de “niños dowayo”. Estudia las costumbres, cómo se
organiza el parentesco, las tradiciones…
- antropología filosófica: asombro ante la naturaleza humana en tanto que es una
síntesis de elementos que parecen muy diversos entre sí.
TEMA 1: SAPIENS: EL SABER Y LA VIDA
Carl Nilsson Linnaeus —> clasificación general de los seres vivos (1735)
Describe el Anthropos como sapiens. Sapiens viene del verbo “sapere” del latín. Sapiens
significa “el que sabe”. Es como si estuviéramos clasificando al homo sapiens como una
especie que sabe mucho.
Sapiens= aquel ser que necesita saber para vivir, necesita saber para ser. Su ser depende
de su saber no solo para sobrevivir sino que también para encontrarle sentido a su
existencia. Para sapiens la ignorancia es letal.
Mito de Edipo y la esfinge. Edipo se encuentra con un monstruo que le plantea unas
preguntas que van a determinar si sobrevive o no. Edipo representa al ser humano. La
esfinge representa los obstáculos que el ser humano encuentra en su camino.
Primera idea. Las respuestas de Edipo a la esfinge exigen un ejercicio del pensamiento que
es necesariamente creativo. A las preguntas de la esfinge de las que depende mi
supervivencia no puedo dar respuestas que ya han sido dadas o que ya están escritas. Es
necesario un pensamiento crítico, científico y creativo. Las respuestas de Edipo implican
creatividad. Las preguntas de la esfinge exigen a Edipo un pensamiento creativo.
Segunda idea. Las preguntas de la esfinge se dan en dos niveles.
- Nivel de la supervivencia biológica: ¿cómo lo vas a hacer para conseguir la
supervivencia?
- Nivel del sentido biográfico:
Edipo es capaz de responder a las preguntas del nivel de la supervivencia biológica, pero
no las del nivel del sentido biográfico. Su tragedia se debe a no saber responder a la
pregunta de “¿quién soy?”. Por culpa de no saberlo hace cosas que no debería hacer como
casarse con su madre y tener hijos con ella. Estar desesperado es tan malo como tener una
enfermedad.
El animal que se autointerpreta. El ser humano es un animal que se autointerpreta. Los
seres humanos somos un tipo de ser vivo que vive y se orienta en la realidad no a través de
instintos (pautas de comportamiento que tienden a estar automatizadas), sino que vive y se
orienta en la realidad a través de ideas. Las ideas son la interpretación de nosotros mismos
y de la realidad. Vive su vida a través de una interpretación de la realidad. Esta
interpretación se plasma a través de unos conceptos fundamentales sobre los que se apoya
su vida.
, ANTROPOLOGÍA
EXAMEN PARCIAL —> 17 MARZO
Galeno —> siglo II después de Cristo
medicina = arte
Galeno estaba preocupado por la formación de los médicos.
Hay que dominar el arte médico que se ocupa del cuerpo y el arte médico que se ocupa del
alma. Ambas artes son fundamentales decía.
Eran orientaciones prácticas para la vida.
Galeno lo llamaba filosofía, nosotros ahora lo llamamos psicología (tratamiento del alma).
Platón —> antes de Cristo. Uno de los que interviene en el diálogo dice que los médicos
griegos no son tan buenos como los de Asia. Aparece la necesidad de que la medicina
tenga una mirada holística. Los médicos griegos sólo contemplaban la medicina que trata la
medicina. El personaje del diálogo dice que les falta la visión de la totalidad.
holístico = consideran al totalidad
Ambos textos afirman la necesidad de que la medicina tenga una visión completa de todos
los aspectos que pueden influenciar la salud.
La mirada médica = un modo de dirigir la atención a algo.
Según nuestra profesión, miramos las cosas desde puntos de vista distintos. Una misma
realidad puede ser mirada con miradas diferentes y cada mirada se destaca por poner en
primer plano ciertas cosas y obviar el resto.
¿Cómo es la mirada médica? ¿Qué pone en un primer plano? ¿Qué olvida?
La mirada médica siempre resulta de la confluencia de dos miradas. Dos puntos que
convergen. Confluencia de dos miradas (doble mirada):
- mirada científica: explicación
- mirada humanista: comprensión
Buscamos una explicación a patologías y a la vez debemos comprender el significado que
una patología/accidente tiene para una persona. Debemos comprender la situación.
La mirada científica se apoya en la dimensión biológica (estamos vivos biológicamente -
pulmones, metabolismo…) y la humanista se apoya en la dimensión biográfica (tenemos
una vida con aspiraciones).
Mirada científica se basa en el saber experimentar y la mirada humanista se basa en un
saber experiencial (una comprensión profunda de la vida, experiencia vital).
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“La mirada médica es hoy uno de los últimos refugios de la cultura”.
En el ámbito médico el paciente está completamente expuesto al médico. Está en manos de
la otra persona. Por lo tanto, no se puede deshumanizar nunca la medicina. Si se
deshumaniza…
,Definición de antropología
Anthropos = ser humano
Logos = razón y palabra
El logos es la capacidad racional del ser humano.
La antropología trata de explicar lo que tiene el ser humano de sorprendente. Que tiene el
ser humano de asombroso o extraño. Es el intento de explicar que tiene el ser humano de
asombroso.
La antropología intenta explicar la excepcionalidad del ser humano dentro de un cosmos
excepcional.
Antropología espontánea. Es el esfuerzo de reflexión realizado por el ser humano desde
sus orígenes y en todas las civilizaciones para comprenderse a sí mismo y orientarse en la
realidad. Esta antropología la encontramos en todas partes (cine, arte, en nosotros
mismos…)
Es decir, la antropología es tan antigua como el ser humano mismo. La prehistoria de la
antropología es tan antigua como la historia del ser humano. Es inmemorial, perenne e
inevitable. Según esta idea de antropología espontánea todos somos antropólogos.
Ejemplos: Arte paleolítico. Que hace el ser humano no solo cazando sino que también
representándolo (dibujandolo).
Representar nuestra vida es una manera de intentar comprenderla. El ser humano aparte
de vivir tiene que comprender su vida.
El ser humano se asombra / se admira a sí mismo.
Cueva de las manos. No solo tenemos manos sino que también las dibujan. No solo
tenemos manos sino que se sorprenden de sus propias manos.
Antígona, Sófocles. El Hades representa el mundo de ultratumba, representa la muerte. El
ser humano tiene soluciones para todo, excepto para la muerte dice. Tenemos hasta
soluciones para enfermedades y esto genera asombro.
Blade Runner, Ridley Scott. Lo más sorprendente del ser humano es que somos una mezcla
de elementos. La racionalidad mezclada con otras cosas.
Antropología científica.
- antropología física: asombro ante el específico diseño del cuerpo humano. Tenemos
unas manos muy hábiles para el manejo de objetos y eso no sería posible sin su
específico diseño. Reflexiones sobre la peculiaridad de la estructura del cuerpo
humano. Compara el diseño del cuerpo humano con otros organismos parecidos
pero que no terminan de ser iguales. En medicina forense encontramos esta
antropología por ejemplo. Los forense determinan las peculiaridades del cuerpo
humano.
, - antropología sociocultural: surge ante el asombro de la pluralidad de culturas. No
hablamos el mismo idioma, no comemos lo mismo, no celebramos igual, no tenemos
las mismas creencias… Obra de “niños dowayo”. Estudia las costumbres, cómo se
organiza el parentesco, las tradiciones…
- antropología filosófica: asombro ante la naturaleza humana en tanto que es una
síntesis de elementos que parecen muy diversos entre sí.
TEMA 1: SAPIENS: EL SABER Y LA VIDA
Carl Nilsson Linnaeus —> clasificación general de los seres vivos (1735)
Describe el Anthropos como sapiens. Sapiens viene del verbo “sapere” del latín. Sapiens
significa “el que sabe”. Es como si estuviéramos clasificando al homo sapiens como una
especie que sabe mucho.
Sapiens= aquel ser que necesita saber para vivir, necesita saber para ser. Su ser depende
de su saber no solo para sobrevivir sino que también para encontrarle sentido a su
existencia. Para sapiens la ignorancia es letal.
Mito de Edipo y la esfinge. Edipo se encuentra con un monstruo que le plantea unas
preguntas que van a determinar si sobrevive o no. Edipo representa al ser humano. La
esfinge representa los obstáculos que el ser humano encuentra en su camino.
Primera idea. Las respuestas de Edipo a la esfinge exigen un ejercicio del pensamiento que
es necesariamente creativo. A las preguntas de la esfinge de las que depende mi
supervivencia no puedo dar respuestas que ya han sido dadas o que ya están escritas. Es
necesario un pensamiento crítico, científico y creativo. Las respuestas de Edipo implican
creatividad. Las preguntas de la esfinge exigen a Edipo un pensamiento creativo.
Segunda idea. Las preguntas de la esfinge se dan en dos niveles.
- Nivel de la supervivencia biológica: ¿cómo lo vas a hacer para conseguir la
supervivencia?
- Nivel del sentido biográfico:
Edipo es capaz de responder a las preguntas del nivel de la supervivencia biológica, pero
no las del nivel del sentido biográfico. Su tragedia se debe a no saber responder a la
pregunta de “¿quién soy?”. Por culpa de no saberlo hace cosas que no debería hacer como
casarse con su madre y tener hijos con ella. Estar desesperado es tan malo como tener una
enfermedad.
El animal que se autointerpreta. El ser humano es un animal que se autointerpreta. Los
seres humanos somos un tipo de ser vivo que vive y se orienta en la realidad no a través de
instintos (pautas de comportamiento que tienden a estar automatizadas), sino que vive y se
orienta en la realidad a través de ideas. Las ideas son la interpretación de nosotros mismos
y de la realidad. Vive su vida a través de una interpretación de la realidad. Esta
interpretación se plasma a través de unos conceptos fundamentales sobre los que se apoya
su vida.
