Apuntes de Filosofía
1.º Comentario de texto:
→ Introducción universal:
Este texto pertenece a Platón, filósofo griego idealista del siglo V a. C ; este filósofo destaca en
la historia de la filosofía por dar importancia a la razón y a las ideas frente a los sentidos y a las
sensaciones. Más en concreto este texto pertenece al capítulo XII de su obra “La República”; esta es
una obra clave en la filosofía que aborda temas como la justicia y la política.
— “Pues bien, querido Glaucón, debemos aplicar íntegra esta alegoría a lo que anteriormente ha sido
dicho, comparando la región que se manifiesta por medio de la vista con la morada–prisión, y la luz del
fuego que hay en ella con el poder del sol; compara, por otro lado, el ascenso y contemplación de las
cosas de arriba con el camino del alma hacia el ámbito inteligible, y no te equivocarás en cuanto a lo
que estoy esperando, y que es lo que deseas oír. Dios sabe si esto es realmente cierto; en todo caso, lo
que a mí me parece es que lo que dentro de lo cognoscible se ve al final, y con dificultad, es la Idea del
Bien. Una vez percibida, ha de concluirse que es la causa de todas las cosas rectas y bellas, que en el
ámbito visible ha engendrado la luz y al señor de esta, y que en el ámbito inteligible es señora y
productora de la verdad y de la inteligencia, y que es necesario tenerla en vista para poder obrar con
sabiduría tanto en lo privado como en lo público”.
Ideas principales →
→ En este fragmento Platón pasa a interpretar el relato de la alegoría de la caverna. La caverna y el
fuego
representan el mundo sensible; lo que hay fuera de ella y el sol representan el mundo inteligible.
→ El camino de ascenso y la salida del prisionero es el método de conocimiento (la dialéctica) o camino
hacia el mundo inteligible.
→ Aquí aparece la oposición entre conocimiento verdadero (episteme) que apunta hacia las ideas,
frente a la opinión (doxa), que es conocimiento del mundo sensible.
→ Aparece la idea de Bien. Dentro de las ideas hay una jerarquía, y la idea de Bien está por encima de
todas. Puesto que el pensamiento de Platón está volcado hacia la política, es natural que sea esa idea
de Bien la idea suprema. Si el máximo conocimiento que puede adquirir el sabio es la contemplación de
la idea de Bien, precisamente por el carácter de ese conocimiento (que nos incita a hacer el bien
intelectualismo moral) el filósofo estará impulsado a volver a la caverna, retornar a la sociedad para
intentar modificarla de acuerdo con esa idea de Bien (que todos los ciudadanos sean virtuosos y
justos).
→ El sol simboliza la idea de bien, la idea suprema de todo lo existente. Se trata de la verdad más
plena a la que podemos aspirar, la que nos hace sabios.
→ Conocer la idea de bien es clave para la comprensión del mundo y para acceder a la verdad, pero
también es el fundamento ético-político: quién la conoce actuará moralmente (intelectualismo moral) y
estará capacitado para gobernar. Esto implica que los sabios o filósofos son los que pueden gobernar,
porque son los únicos que conocen la verdad, la idea de bien
, Temas →
→ Platón distingue el Mundo Sensible (dentro de la caverna) del Mundo Inteligible (el exterior de la
caverna), y sitúa la IDEA DEL BIEN como cumbre del Mundo de las Ideas, del conocimiento humano y
fuente de la Ética y la Política. Es decir, el tema es que la IDEA DEL BIEN es la más importante de las
Ideas y lo es porque es causa del Mundo Sensible, es causa del Conocimiento sensible y del
Conocimiento de las Ideas y tiene que conocerla quien quiera actuar sabiamente tanto Éticamente
como políticamente. Es la explicación del MITO DE LA CAVERNA. Platón identifica cada símbolo del
Mito con un elemento de su TEORÍA DE LAS IDEAS (La morada-prisión equivale al Mundo Sensible; el
exterior de la caverna equivale al Mundo de las Ideas; el fuego es el Sol; el Sol es la Idea del Bien; el
Conocimiento es el ascenso hacia el Bien…). El texto termina diciendo que la Idea del Bien es la más
importante, en el Mundo de las Ideas y para el Ser Humano, que ha de conocerla para actuar con
sabiduría.
→ En el MITO DE LA CAVERNA de Platón aparece su Teoría de la Realidad y de su Teoría del
Conocimiento. La caverna con los prisioneros, simbolizan el Mundo Sensible, material, de apariencias,
sometido al cambio, del que sólo se pueden conocer las “sombras que el fuego (SOL) proyecta sobre la
pared”, no los objetos reales. Es la Opinión que no puede alcanzar el conocimiento universal, verdadero
y necesario. El mundo exterior simboliza el Mundo de las Ideas, inmateriales, perfectas; un mundo de
esencias que nuestros sentidos no pueden percibir. Sólo la parte superior del Alma, el Alma Racional,
intermediaria entre los dos mundos, puede llegar a conocerlas. La IDEA DEL BIEN está en la cumbre
del Mundo de las Ideas, y su Conocimiento es la culminación del saber (dado que las Ideas son
esencias del Mundo Sensible, en consecuencia son su Causa). Sólo al contemplar la Idea del Bien
alcanzamos el Conocimiento Científico. Entonces estamos preparados para actuar con sabiduría tanto
en el ámbito privado como en el público. Platón, como Sócrates, identifica VIRTUD y SABIDURÍA. Por
eso, en su utópica República, los gobernantes son los que conocen el Bien. Ellos son los únicos que no
buscan su interés particular y hacen reinar la Justicia en la Polis.
1.º Comentario de texto:
→ Introducción universal:
Este texto pertenece a Platón, filósofo griego idealista del siglo V a. C ; este filósofo destaca en
la historia de la filosofía por dar importancia a la razón y a las ideas frente a los sentidos y a las
sensaciones. Más en concreto este texto pertenece al capítulo XII de su obra “La República”; esta es
una obra clave en la filosofía que aborda temas como la justicia y la política.
— “Pues bien, querido Glaucón, debemos aplicar íntegra esta alegoría a lo que anteriormente ha sido
dicho, comparando la región que se manifiesta por medio de la vista con la morada–prisión, y la luz del
fuego que hay en ella con el poder del sol; compara, por otro lado, el ascenso y contemplación de las
cosas de arriba con el camino del alma hacia el ámbito inteligible, y no te equivocarás en cuanto a lo
que estoy esperando, y que es lo que deseas oír. Dios sabe si esto es realmente cierto; en todo caso, lo
que a mí me parece es que lo que dentro de lo cognoscible se ve al final, y con dificultad, es la Idea del
Bien. Una vez percibida, ha de concluirse que es la causa de todas las cosas rectas y bellas, que en el
ámbito visible ha engendrado la luz y al señor de esta, y que en el ámbito inteligible es señora y
productora de la verdad y de la inteligencia, y que es necesario tenerla en vista para poder obrar con
sabiduría tanto en lo privado como en lo público”.
Ideas principales →
→ En este fragmento Platón pasa a interpretar el relato de la alegoría de la caverna. La caverna y el
fuego
representan el mundo sensible; lo que hay fuera de ella y el sol representan el mundo inteligible.
→ El camino de ascenso y la salida del prisionero es el método de conocimiento (la dialéctica) o camino
hacia el mundo inteligible.
→ Aquí aparece la oposición entre conocimiento verdadero (episteme) que apunta hacia las ideas,
frente a la opinión (doxa), que es conocimiento del mundo sensible.
→ Aparece la idea de Bien. Dentro de las ideas hay una jerarquía, y la idea de Bien está por encima de
todas. Puesto que el pensamiento de Platón está volcado hacia la política, es natural que sea esa idea
de Bien la idea suprema. Si el máximo conocimiento que puede adquirir el sabio es la contemplación de
la idea de Bien, precisamente por el carácter de ese conocimiento (que nos incita a hacer el bien
intelectualismo moral) el filósofo estará impulsado a volver a la caverna, retornar a la sociedad para
intentar modificarla de acuerdo con esa idea de Bien (que todos los ciudadanos sean virtuosos y
justos).
→ El sol simboliza la idea de bien, la idea suprema de todo lo existente. Se trata de la verdad más
plena a la que podemos aspirar, la que nos hace sabios.
→ Conocer la idea de bien es clave para la comprensión del mundo y para acceder a la verdad, pero
también es el fundamento ético-político: quién la conoce actuará moralmente (intelectualismo moral) y
estará capacitado para gobernar. Esto implica que los sabios o filósofos son los que pueden gobernar,
porque son los únicos que conocen la verdad, la idea de bien
, Temas →
→ Platón distingue el Mundo Sensible (dentro de la caverna) del Mundo Inteligible (el exterior de la
caverna), y sitúa la IDEA DEL BIEN como cumbre del Mundo de las Ideas, del conocimiento humano y
fuente de la Ética y la Política. Es decir, el tema es que la IDEA DEL BIEN es la más importante de las
Ideas y lo es porque es causa del Mundo Sensible, es causa del Conocimiento sensible y del
Conocimiento de las Ideas y tiene que conocerla quien quiera actuar sabiamente tanto Éticamente
como políticamente. Es la explicación del MITO DE LA CAVERNA. Platón identifica cada símbolo del
Mito con un elemento de su TEORÍA DE LAS IDEAS (La morada-prisión equivale al Mundo Sensible; el
exterior de la caverna equivale al Mundo de las Ideas; el fuego es el Sol; el Sol es la Idea del Bien; el
Conocimiento es el ascenso hacia el Bien…). El texto termina diciendo que la Idea del Bien es la más
importante, en el Mundo de las Ideas y para el Ser Humano, que ha de conocerla para actuar con
sabiduría.
→ En el MITO DE LA CAVERNA de Platón aparece su Teoría de la Realidad y de su Teoría del
Conocimiento. La caverna con los prisioneros, simbolizan el Mundo Sensible, material, de apariencias,
sometido al cambio, del que sólo se pueden conocer las “sombras que el fuego (SOL) proyecta sobre la
pared”, no los objetos reales. Es la Opinión que no puede alcanzar el conocimiento universal, verdadero
y necesario. El mundo exterior simboliza el Mundo de las Ideas, inmateriales, perfectas; un mundo de
esencias que nuestros sentidos no pueden percibir. Sólo la parte superior del Alma, el Alma Racional,
intermediaria entre los dos mundos, puede llegar a conocerlas. La IDEA DEL BIEN está en la cumbre
del Mundo de las Ideas, y su Conocimiento es la culminación del saber (dado que las Ideas son
esencias del Mundo Sensible, en consecuencia son su Causa). Sólo al contemplar la Idea del Bien
alcanzamos el Conocimiento Científico. Entonces estamos preparados para actuar con sabiduría tanto
en el ámbito privado como en el público. Platón, como Sócrates, identifica VIRTUD y SABIDURÍA. Por
eso, en su utópica República, los gobernantes son los que conocen el Bien. Ellos son los únicos que no
buscan su interés particular y hacen reinar la Justicia en la Polis.
