ANTROPOLOGÍA
GENERAL
Àlex Puig Arroyo
1º enfermería UIC
,TEMA 1: El saber antropológico y los reduccionismos
1. Qué es la antropología filosófica
ANTROPOLOGÍA: Conocimiento sobre el ser humano.
Definición etimológica: anthropos (ser humano) y logos (razón o palabra). Estudio del ser
humano.
GYNÉàmujer / ANDROSàhombre (griego)
ANDROGINIA: condición masculina y femenina a la vez
MULIERàmujer / VIRàhombre (latín)
El objeto de estudio de la antropología es la naturaleza humana, abarca las diferentes
dimensiones del hombre tanto física como mental, como afectiva o social.
Se puede definir como la ciencia que se ocupa del ser humano. Por lo tanto, el objeto
de estudio de la antropología es la naturaleza humana, entendiéndola como un modo de
ser que tiene múltiples dimensiones porque en la naturaleza humana encontramos
elementos anatómicos, culturales, psíquicos, emocionales, económicos, sociales…
En las ciencias antropológicas se forma una coincidencia entre sujeto y objeto. Es decir,
el mismo hombre (sujeto) es el objeto del estudio. Esto provoca que cualquier conocimiento
es autoconocimiento.
SENTIDOS DE LA ANTROPOLOGIA:
-La antropología como saber espontáneo. Todo el mundo razona/reflexiona sobre la sociedad
o sobre si mismo à NOSCE TE IPSVM: CONOCETE A TI MISMO.
-La antropología como saber sistemático. De forma científica, ordenado, armentamos,
preguntamos sobre la verdad.
TIPOS DE SABER: ¿MISMO STATUS?
Conocer/saber à la realidad (la realidad es POLIEDRICA. Tiene muchos puntos de vista)ß la
verdad
• El mito
• La magia
• La técnica
• La ciencia
• La filosofía
• La experiencia
• El arte
• La religión
,La ciencia es un tipo de saber pero no es el único valido. La realidad es poliédrica, es decir, tiene
muchos puntos de vista. El ser humano es poliédrico por eso se le estudia desde diferentes tipos
de vista.
PELIGRO DE NUESTRO TIEMPO à Ciencia = verdad= lo objetivo
La realidad es poliédrica (Compleja). Existen diferentes tipos de conocimiento.
Lo subjetivo no tiene porque ser falso. Depende de la realidad que busquemos conocer.
LA OBSERVACION TAMBIEN ES UN SABER.
MODOS DE CONOCIMIENTO:
• UNIVOCO: un solo significado. Es propio del lenguaje científico. No hay duda. No hay
ambigüedad. Ej: H2O
• EQUÍVOCO: Diversidad de significados que puede provocar confusión. Ej: banco
• ANÁLOGO: En parte igual y en parte distinto. Ej: Un cuento(No son reales pero son parte
del aprendizaje. Hay una verdad contenida), metáfora (Podemos utilizar la temperatura
para compararlo con el estado de animo. “Estoy caliente à estoy enfadado”.
¿TODOS SON LOGOS?
Tres sentidos del logos:
a)Conocimiento
b)Orden, razón, ley
c)Palabra
SABER RACIONAL: Guarda un orden, lógico, puede compartirse. La antropología es una ciencia
racional.
En el estudio de la antropología humana el sujeto que estudia y el estudiado es el mismo, por
lo que es un autoconocimiento. Coincidencia de objeto y sujeto: conocimiento es
autoconocimiento.
Estudio del hombre desde una perspectiva NO humana, para dejarnos sorprender.
El punto de vista de la antropología es global, nos interesan todos los factores del ser humano.
También es esencial en el sentido de captar lo esencial, lo específico del ser humano. Por otra
parte es también reflexivo, ya que se dirige hacia dentro de la persona, hacia las propias
capacidades y deseos entre otros. Finalmente tiene un punto de vista de admiración por su
carácter enigmático. El estudio del ser humano desde su rareza es la manera interesante de
, profundizar en el hombre.
Hay un doble enfoque: proximidad y distancia. Se puede dar bien desde la inmersión en la
experiencia, en primera persona, o desde la distancia, en tercera persona, tendrá más
perspectiva. Para reflexionar en temas relacionados con la antropología hay que comportarse
como un espectador ajeno que ve desde fuera algo como si no lo hubiera visto antes. Lo
llamamos estrategias de distanciamiento para ganar objetividad y convertirnos en un
espectador ajeno. Se puede realizar adoptando la mirada sobre nosotros de alguien que difiere
en costumbres.
El origen de la antropología es espontáneo e inmemorial. Es espontáneo ya que nadie lo
provoca e inmemorial ya que no se puede determinar una fecha. Y podemos encontrar este
origen en todo tipo de manifestaciones artísticas, literarias o científicas.
El ser humano hace representaciones sobre aquello que vive.
EL ORIGEN DE LA ANTROPOLOGIA COMO SABER:
La antropología como disciplina empieza en el S. XIX Scheler. Hay una explosión de muchos
saberes. Transformación intelectual, cultural y social.
1.El asombro: La antropología como saber espontáneo y universal (NOSCE TE IPSUM à
CONOCETE A TI MISMO)
2.El saber filosófico: La filosofía del hombre.
3.El origen de la antropología como disciplina: Scheler (s.XIX) à Integra a todos los saberes
para responder de forma unitaria y proporcionar un saber unitario sobre el hombre.
4.Otros tipos de antropología:
1.Antropología física/biológica: Es el estudio del ser humano como un ser que forma parte de
la naturaleza, fijándonos en los rasgos que le diferencian basándose en la estructura material,
como por ejemplo la posición bípeda. Le interesa estudiar la composición física (anatomía) del
ser humano en comparación con otros seres. Permite saber si una clase de hueso, por ejemplo
un diente, pertenece a un ser humano.
2.Antropología cultural: Estudia la naturaleza humana en tanto que se desarrolla en un
sistema sociocultural concreto. Donde hay ser humano hay cultura, al ser humano al margen
de la cultura es inviable. No todas las culturas que existen son iguales, lenguaje, ritos… donde
hay cultura hay diversidad de cultura. Lo que le interesa a la antropología es diferenciar las
diferentes culturas y la influencia de estas en el ser humano. La cultura nos transmite
elementos que nos permiten desarrollar comportamientos humanos.
3.Antropología filosófica: Intenta ofrecer la consideración o la mirada esencial del ser humano
intentando captar lo propio del ser humano al margen de la cultura o el momento histórico en
el que existen. La naturaleza humana común es lo que le interesa a la antropología filosófica.
Antes vs. Ahora. El ser humano es un objeto separado del tiempo.
GENERAL
Àlex Puig Arroyo
1º enfermería UIC
,TEMA 1: El saber antropológico y los reduccionismos
1. Qué es la antropología filosófica
ANTROPOLOGÍA: Conocimiento sobre el ser humano.
Definición etimológica: anthropos (ser humano) y logos (razón o palabra). Estudio del ser
humano.
GYNÉàmujer / ANDROSàhombre (griego)
ANDROGINIA: condición masculina y femenina a la vez
MULIERàmujer / VIRàhombre (latín)
El objeto de estudio de la antropología es la naturaleza humana, abarca las diferentes
dimensiones del hombre tanto física como mental, como afectiva o social.
Se puede definir como la ciencia que se ocupa del ser humano. Por lo tanto, el objeto
de estudio de la antropología es la naturaleza humana, entendiéndola como un modo de
ser que tiene múltiples dimensiones porque en la naturaleza humana encontramos
elementos anatómicos, culturales, psíquicos, emocionales, económicos, sociales…
En las ciencias antropológicas se forma una coincidencia entre sujeto y objeto. Es decir,
el mismo hombre (sujeto) es el objeto del estudio. Esto provoca que cualquier conocimiento
es autoconocimiento.
SENTIDOS DE LA ANTROPOLOGIA:
-La antropología como saber espontáneo. Todo el mundo razona/reflexiona sobre la sociedad
o sobre si mismo à NOSCE TE IPSVM: CONOCETE A TI MISMO.
-La antropología como saber sistemático. De forma científica, ordenado, armentamos,
preguntamos sobre la verdad.
TIPOS DE SABER: ¿MISMO STATUS?
Conocer/saber à la realidad (la realidad es POLIEDRICA. Tiene muchos puntos de vista)ß la
verdad
• El mito
• La magia
• La técnica
• La ciencia
• La filosofía
• La experiencia
• El arte
• La religión
,La ciencia es un tipo de saber pero no es el único valido. La realidad es poliédrica, es decir, tiene
muchos puntos de vista. El ser humano es poliédrico por eso se le estudia desde diferentes tipos
de vista.
PELIGRO DE NUESTRO TIEMPO à Ciencia = verdad= lo objetivo
La realidad es poliédrica (Compleja). Existen diferentes tipos de conocimiento.
Lo subjetivo no tiene porque ser falso. Depende de la realidad que busquemos conocer.
LA OBSERVACION TAMBIEN ES UN SABER.
MODOS DE CONOCIMIENTO:
• UNIVOCO: un solo significado. Es propio del lenguaje científico. No hay duda. No hay
ambigüedad. Ej: H2O
• EQUÍVOCO: Diversidad de significados que puede provocar confusión. Ej: banco
• ANÁLOGO: En parte igual y en parte distinto. Ej: Un cuento(No son reales pero son parte
del aprendizaje. Hay una verdad contenida), metáfora (Podemos utilizar la temperatura
para compararlo con el estado de animo. “Estoy caliente à estoy enfadado”.
¿TODOS SON LOGOS?
Tres sentidos del logos:
a)Conocimiento
b)Orden, razón, ley
c)Palabra
SABER RACIONAL: Guarda un orden, lógico, puede compartirse. La antropología es una ciencia
racional.
En el estudio de la antropología humana el sujeto que estudia y el estudiado es el mismo, por
lo que es un autoconocimiento. Coincidencia de objeto y sujeto: conocimiento es
autoconocimiento.
Estudio del hombre desde una perspectiva NO humana, para dejarnos sorprender.
El punto de vista de la antropología es global, nos interesan todos los factores del ser humano.
También es esencial en el sentido de captar lo esencial, lo específico del ser humano. Por otra
parte es también reflexivo, ya que se dirige hacia dentro de la persona, hacia las propias
capacidades y deseos entre otros. Finalmente tiene un punto de vista de admiración por su
carácter enigmático. El estudio del ser humano desde su rareza es la manera interesante de
, profundizar en el hombre.
Hay un doble enfoque: proximidad y distancia. Se puede dar bien desde la inmersión en la
experiencia, en primera persona, o desde la distancia, en tercera persona, tendrá más
perspectiva. Para reflexionar en temas relacionados con la antropología hay que comportarse
como un espectador ajeno que ve desde fuera algo como si no lo hubiera visto antes. Lo
llamamos estrategias de distanciamiento para ganar objetividad y convertirnos en un
espectador ajeno. Se puede realizar adoptando la mirada sobre nosotros de alguien que difiere
en costumbres.
El origen de la antropología es espontáneo e inmemorial. Es espontáneo ya que nadie lo
provoca e inmemorial ya que no se puede determinar una fecha. Y podemos encontrar este
origen en todo tipo de manifestaciones artísticas, literarias o científicas.
El ser humano hace representaciones sobre aquello que vive.
EL ORIGEN DE LA ANTROPOLOGIA COMO SABER:
La antropología como disciplina empieza en el S. XIX Scheler. Hay una explosión de muchos
saberes. Transformación intelectual, cultural y social.
1.El asombro: La antropología como saber espontáneo y universal (NOSCE TE IPSUM à
CONOCETE A TI MISMO)
2.El saber filosófico: La filosofía del hombre.
3.El origen de la antropología como disciplina: Scheler (s.XIX) à Integra a todos los saberes
para responder de forma unitaria y proporcionar un saber unitario sobre el hombre.
4.Otros tipos de antropología:
1.Antropología física/biológica: Es el estudio del ser humano como un ser que forma parte de
la naturaleza, fijándonos en los rasgos que le diferencian basándose en la estructura material,
como por ejemplo la posición bípeda. Le interesa estudiar la composición física (anatomía) del
ser humano en comparación con otros seres. Permite saber si una clase de hueso, por ejemplo
un diente, pertenece a un ser humano.
2.Antropología cultural: Estudia la naturaleza humana en tanto que se desarrolla en un
sistema sociocultural concreto. Donde hay ser humano hay cultura, al ser humano al margen
de la cultura es inviable. No todas las culturas que existen son iguales, lenguaje, ritos… donde
hay cultura hay diversidad de cultura. Lo que le interesa a la antropología es diferenciar las
diferentes culturas y la influencia de estas en el ser humano. La cultura nos transmite
elementos que nos permiten desarrollar comportamientos humanos.
3.Antropología filosófica: Intenta ofrecer la consideración o la mirada esencial del ser humano
intentando captar lo propio del ser humano al margen de la cultura o el momento histórico en
el que existen. La naturaleza humana común es lo que le interesa a la antropología filosófica.
Antes vs. Ahora. El ser humano es un objeto separado del tiempo.
