Filosofía
Unidad 7: Naturaleza y cultura
1.El estudio del ser humano: la antropología
En el ser humano hay una mezcla de elementos naturales (con
los que se nace) y de elementos culturales (que son adquiridos
por aprendizaje). Su estudio corresponde a la antropología.
2.¿Qué es la antropología?
Es la ciencia que trata de los aspectos biológicos del hombre, de
su comportamiento como miembro de una sociedad y de
de nir al ser humano. Abarca tres dimensiones:
Antropología biológica: estudia las transformaciones
atómicas y físicas que ha sufrido el ser humano a lo largo
de su evolución con el objetivo de reconstruir el proceso
de hominización.
Antropología sociocultural: se centran en describir y
comparar los distintos sistemas sociales, las diferentes
formas de conducta grupal y las distintas técnicas con las
que distintos grupos humanos han resuelto sus
necesidades.
Antropología losó ca: partiendo de los resultados de las
dos anteriores, se centra en la re exión acerca de qué es
el hombre y qué rasgos los caracterizan frente al resto de
la naturaleza: libertad, lenguaje, arte, etc.
3.Antropología biológica: el desarrollo de la teoría de la evolución
• Cuestión a explicar: por qué hay tanta variedad de
especies de seres vivos, por que tienen estructuras comunes,
qué son los huesos enterrados que no se corresponden con
las actuales especies vivas.
Este tipo de hechos llamaba desde antiguo la atención de los lósofos
naturales; así, en 1555, Pierre Belon dibuja en La Historia de la
Naturaleza de los Pájaros, el que se considera el primer ejemplo de
anatomía comparada. En este libro se señala el parecido entre el
esqueleto humano y el de un ave (la comparación del susodicho
retrato de los huesos humanos muestra cuánto, éste, que es de un
pájaro, se le aproxima).
fi fi fi fl fi
, A. La respuesta del pensamiento tradicional
Formado por teorías religiosas o cientí cas de carácter
dogmático, que fundamentaban sus a rmaciones en la
autoridad de la Biblia o de Aristóteles. Basándose en ellas, la
sociedad del siglo XIX extendía que el origen divino del
hombre era incuestionable.
• ¿Cuáles son?
Creacionismo -> A rma que el mundo y los seres
vivos han sido creados por Dios a partir de la
nada tal y como son en la actualidad. Se trata de
una creencia religiosa basada en el argumento de
autoridad de la Biblia, leída sin tener en cuenta
los análisis históricos y lológicos de la misma.
Fijismo -> Formulado por Linneo en el siglo
XVIII, el jismo a rma que las especies no
evolucionan sino que se mantienen inalterables en
el tiempo. Es una concepción basada en la idea
creacionista que surgía de la lectura de la Biblia.
Catastro smo -> Elaborado por Couver,
explicaba la desaparición de determinadas
especies, atestiguada por por los restos fósiles
como consecuencia de catástrofes naturales, tales
como el diluvio universal relatado en la Biblia.
Por esta misma razón, algunas especies se habrían
desplazado desde su lugar de origen al lugar en el
que ahora encontramos sus restos.
La teoría de la generación espontánea ->
A r maba, basándose en concepciones
aristotélicas, que los microorganismos se
originaban de sustratos inertes, a partir del fango
y de la materia orgánica en descomposición, sin
que mediara la participación de “padres”.
fi
fi fi fi fi fi fifi
Unidad 7: Naturaleza y cultura
1.El estudio del ser humano: la antropología
En el ser humano hay una mezcla de elementos naturales (con
los que se nace) y de elementos culturales (que son adquiridos
por aprendizaje). Su estudio corresponde a la antropología.
2.¿Qué es la antropología?
Es la ciencia que trata de los aspectos biológicos del hombre, de
su comportamiento como miembro de una sociedad y de
de nir al ser humano. Abarca tres dimensiones:
Antropología biológica: estudia las transformaciones
atómicas y físicas que ha sufrido el ser humano a lo largo
de su evolución con el objetivo de reconstruir el proceso
de hominización.
Antropología sociocultural: se centran en describir y
comparar los distintos sistemas sociales, las diferentes
formas de conducta grupal y las distintas técnicas con las
que distintos grupos humanos han resuelto sus
necesidades.
Antropología losó ca: partiendo de los resultados de las
dos anteriores, se centra en la re exión acerca de qué es
el hombre y qué rasgos los caracterizan frente al resto de
la naturaleza: libertad, lenguaje, arte, etc.
3.Antropología biológica: el desarrollo de la teoría de la evolución
• Cuestión a explicar: por qué hay tanta variedad de
especies de seres vivos, por que tienen estructuras comunes,
qué son los huesos enterrados que no se corresponden con
las actuales especies vivas.
Este tipo de hechos llamaba desde antiguo la atención de los lósofos
naturales; así, en 1555, Pierre Belon dibuja en La Historia de la
Naturaleza de los Pájaros, el que se considera el primer ejemplo de
anatomía comparada. En este libro se señala el parecido entre el
esqueleto humano y el de un ave (la comparación del susodicho
retrato de los huesos humanos muestra cuánto, éste, que es de un
pájaro, se le aproxima).
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, A. La respuesta del pensamiento tradicional
Formado por teorías religiosas o cientí cas de carácter
dogmático, que fundamentaban sus a rmaciones en la
autoridad de la Biblia o de Aristóteles. Basándose en ellas, la
sociedad del siglo XIX extendía que el origen divino del
hombre era incuestionable.
• ¿Cuáles son?
Creacionismo -> A rma que el mundo y los seres
vivos han sido creados por Dios a partir de la
nada tal y como son en la actualidad. Se trata de
una creencia religiosa basada en el argumento de
autoridad de la Biblia, leída sin tener en cuenta
los análisis históricos y lológicos de la misma.
Fijismo -> Formulado por Linneo en el siglo
XVIII, el jismo a rma que las especies no
evolucionan sino que se mantienen inalterables en
el tiempo. Es una concepción basada en la idea
creacionista que surgía de la lectura de la Biblia.
Catastro smo -> Elaborado por Couver,
explicaba la desaparición de determinadas
especies, atestiguada por por los restos fósiles
como consecuencia de catástrofes naturales, tales
como el diluvio universal relatado en la Biblia.
Por esta misma razón, algunas especies se habrían
desplazado desde su lugar de origen al lugar en el
que ahora encontramos sus restos.
La teoría de la generación espontánea ->
A r maba, basándose en concepciones
aristotélicas, que los microorganismos se
originaban de sustratos inertes, a partir del fango
y de la materia orgánica en descomposición, sin
que mediara la participación de “padres”.
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