Ethiek
Opdracht/kennisdossier ethiek
Roshni Raneshma Soemeer
Studentnummer:231542
Werkzaam bij Middin
1.Een actueel moreel dilemma uit de hulpverlening rond het begrip ‘helpen’ en
verbinden met het morele aspect Kohlberg of Gilligan.
Casus:
Alex is een man van 71 jaar met zowel verstandelijke als fysieke beperkingen. Hij woont
zelfstandig en krijgt ondersteuning waar dit nodig is. Hij kan bij een lokaal trefpunt terecht
voor maaltijden en koffie/thee. Daarnaast heeft hij een curator, die zijn financiën e.d. beheert.
Alex hecht heel veel waarde aan zijn eigen regie. Hij wil het liefst alles zelf doen en voelt
zich gekleineerd als er zaken van hem worden overgenomen. Daarnaast heeft hij weinig
sociale contacten. Hij is veel thuis en kan goed overweg met de pc.
Op zijn computer zit hij vaak op Facebook. Hij zoekt dan aantrekkelijke vrouwen op en gaat
met hen in gesprek. Vaak willen zij dan geld of prepaidkaarten van hem ontvangen. Zij
beloven hem dan een fysiek contactmoment. Alex gelooft dit en koopt met zijn leefgeld
prepaidkaarten voor zijn FB-contacten. Alleen weet Alex niet hoe hij het kan versturen naar
zijn contacten. Hij vraagt hierin hulp aan medewerkers.
Specifiek: Wat is hierin het morele aspect van dit dilemma?
Is het helpen van Alex met het opsturen van deze kaarten oké? Moet Alex worden beperkt in
het uitgeven van zijn eigen leefgeld of is dit zijn eigen keuze? En zou hij met zijn leefgeld
mogen doen wat hij zelf wil (eigen regie)? Wat is hierin het goede om te doen?
In deze link ik de casus naar Gilligan, omdat ik hierin heb gekozen om de regie/keuze bij hem
te laten. Daar hij enkel zijn leefgeld soms verspilt en hij hierin het recht heeft om hiermee te
doen wat hij wenst. Daarnaast wordt hij beschermd van al zijn restgeld/spaargeld.
En een gesprek met hem aan te gaan om hem te behoeden en adviseren. Wel heb ik mijn
collega's gevraagd om mij te helpen met het signaleren. Dat hij bijvoorbeeld goed eet.
Kohlberg: Verdiepte zich in de morele ontwikkeling van de mens. Had het over de pre-
conventionele, conventionele en post-conventionele stadia. Kohlberg was van mening dat
vrouwen zich niet verder kunnen ontwikkelen dan het conventionele stadium.
Gilligan verdiepte naast de theorie van Kohlberg, meer op de fases van de zorgrelaties en de
4 zorgdeugden. Mijn voorkeur sluit aan op de theorie van Gilligan. Dit omdat ik mijzelf
, herken in haar theorie. En meestal ook mijn keuzes baseer op zorgzaamheid, compassie en
verantwoordelijkheid.
2.Citeer Een filosofische vraag m.b.t. SW en armoede 2 Filosofische thematieken.
Wat wordt er verwacht van een sociaal werker, om bij te dragen aan het
verhelpen van armoede met betrekking tot de cliënten die je begeleid?
Thematieken;
Sociale rechtvaardigheid en ethiek en moraliteit, omdat deze thema's de verdeling van
rijkdom, kansen en privileges onderzoekt. En daarnaast ook de verplichtingen die de
samenleving heeft ten opzichte van de armen.
Ik help soms cliënten door bijvoorbeeld mijn oude spullen aan hen te geven. Daarnaast
onderzoek ik graag voor de client wat hij/zij of ik kan doen om de armoede te verlichten.
Bijvoorbeeld aanmelden bij de voedselbank en/of fondsen aanvragen.
Denkers:
Aristoteles hield zich bezig met de vragen omtrent armoede en ethiek. Zij is van mening dat
je niet veel nodig hebt (vooral geen luxe) om gelukkig te zijn.
Peter Singer (ethicus): Hij stimuleert mensen om zich bezig te houden met armoede en armen
mensen te steunen. Hij vindt dat je niet veel nodig (luxe spullen) om gelukkig te zijn.
Bij hen sluit ik deels aan. Ik ben van mening dat je enkel basisbehoeftes, voldoende liefde,
gezondheid, een veilige leefklimaat en ruimte voor ontwikkeling nodig hebt om gelukkig te
zijn. Ook vind ik het belangrijk om te geven aan de ander. Daarnaast werk ik hard om te
kunnen kopen wat ik wens. Ontspannen is soms wel een luxe, maar vind ik wel belangrijk.
3. Casus aan de hand van de 3 normatieve theorieën en mijn eigen LB.
Casus:
Een client geeft aan dat hij zelfmoord wil plegen. Hij doet dit vaak als er meerdere
spanningsfactoren meespelen en alles even niet loopt zoals het zou moeten.
De plichtethiek zou zeggen dat je nu de politie belt. Dit omdat zijn leven in gevaar is.
Dit heb ik in dit geval niet gedaan, wel een melding gemaakt bij de organisatie, omdat dit een
regel is binnen de organisatie. Daarnaast ben ik gaan uitzoeken wat ik voor hem kan
betekenen, zodat hij weer rustig wordt en dit idee uit zijn hoofd verdwijnt. Dit verbind ik aan
“Kant”. Hij geeft aan dat mensen in staat zijn om hun eigen wetten en regels toe te passen.
De gevolgenethiek zou zeggen dat je afweegt wat de voor- en nadelen zijn van je handelen.
Dit zou bijvoorbeeld kunnen zijn dat je afweegt wel of niet de politie belt. Of dat je gaat
kijken wat de client op dit moment nodig heeft.
In deze casus ben ik ingegaan op wat maakt dat de client zich zo voelt. Ik heb hem een
luisterend oor geboden, waardoor ik erachter ben gekomen wat hij op dit moment nodig
heeft. Hij wilde in deze situatie duidelijkheid over een financiële vraag. Samen hebben we,
Opdracht/kennisdossier ethiek
Roshni Raneshma Soemeer
Studentnummer:231542
Werkzaam bij Middin
1.Een actueel moreel dilemma uit de hulpverlening rond het begrip ‘helpen’ en
verbinden met het morele aspect Kohlberg of Gilligan.
Casus:
Alex is een man van 71 jaar met zowel verstandelijke als fysieke beperkingen. Hij woont
zelfstandig en krijgt ondersteuning waar dit nodig is. Hij kan bij een lokaal trefpunt terecht
voor maaltijden en koffie/thee. Daarnaast heeft hij een curator, die zijn financiën e.d. beheert.
Alex hecht heel veel waarde aan zijn eigen regie. Hij wil het liefst alles zelf doen en voelt
zich gekleineerd als er zaken van hem worden overgenomen. Daarnaast heeft hij weinig
sociale contacten. Hij is veel thuis en kan goed overweg met de pc.
Op zijn computer zit hij vaak op Facebook. Hij zoekt dan aantrekkelijke vrouwen op en gaat
met hen in gesprek. Vaak willen zij dan geld of prepaidkaarten van hem ontvangen. Zij
beloven hem dan een fysiek contactmoment. Alex gelooft dit en koopt met zijn leefgeld
prepaidkaarten voor zijn FB-contacten. Alleen weet Alex niet hoe hij het kan versturen naar
zijn contacten. Hij vraagt hierin hulp aan medewerkers.
Specifiek: Wat is hierin het morele aspect van dit dilemma?
Is het helpen van Alex met het opsturen van deze kaarten oké? Moet Alex worden beperkt in
het uitgeven van zijn eigen leefgeld of is dit zijn eigen keuze? En zou hij met zijn leefgeld
mogen doen wat hij zelf wil (eigen regie)? Wat is hierin het goede om te doen?
In deze link ik de casus naar Gilligan, omdat ik hierin heb gekozen om de regie/keuze bij hem
te laten. Daar hij enkel zijn leefgeld soms verspilt en hij hierin het recht heeft om hiermee te
doen wat hij wenst. Daarnaast wordt hij beschermd van al zijn restgeld/spaargeld.
En een gesprek met hem aan te gaan om hem te behoeden en adviseren. Wel heb ik mijn
collega's gevraagd om mij te helpen met het signaleren. Dat hij bijvoorbeeld goed eet.
Kohlberg: Verdiepte zich in de morele ontwikkeling van de mens. Had het over de pre-
conventionele, conventionele en post-conventionele stadia. Kohlberg was van mening dat
vrouwen zich niet verder kunnen ontwikkelen dan het conventionele stadium.
Gilligan verdiepte naast de theorie van Kohlberg, meer op de fases van de zorgrelaties en de
4 zorgdeugden. Mijn voorkeur sluit aan op de theorie van Gilligan. Dit omdat ik mijzelf
, herken in haar theorie. En meestal ook mijn keuzes baseer op zorgzaamheid, compassie en
verantwoordelijkheid.
2.Citeer Een filosofische vraag m.b.t. SW en armoede 2 Filosofische thematieken.
Wat wordt er verwacht van een sociaal werker, om bij te dragen aan het
verhelpen van armoede met betrekking tot de cliënten die je begeleid?
Thematieken;
Sociale rechtvaardigheid en ethiek en moraliteit, omdat deze thema's de verdeling van
rijkdom, kansen en privileges onderzoekt. En daarnaast ook de verplichtingen die de
samenleving heeft ten opzichte van de armen.
Ik help soms cliënten door bijvoorbeeld mijn oude spullen aan hen te geven. Daarnaast
onderzoek ik graag voor de client wat hij/zij of ik kan doen om de armoede te verlichten.
Bijvoorbeeld aanmelden bij de voedselbank en/of fondsen aanvragen.
Denkers:
Aristoteles hield zich bezig met de vragen omtrent armoede en ethiek. Zij is van mening dat
je niet veel nodig hebt (vooral geen luxe) om gelukkig te zijn.
Peter Singer (ethicus): Hij stimuleert mensen om zich bezig te houden met armoede en armen
mensen te steunen. Hij vindt dat je niet veel nodig (luxe spullen) om gelukkig te zijn.
Bij hen sluit ik deels aan. Ik ben van mening dat je enkel basisbehoeftes, voldoende liefde,
gezondheid, een veilige leefklimaat en ruimte voor ontwikkeling nodig hebt om gelukkig te
zijn. Ook vind ik het belangrijk om te geven aan de ander. Daarnaast werk ik hard om te
kunnen kopen wat ik wens. Ontspannen is soms wel een luxe, maar vind ik wel belangrijk.
3. Casus aan de hand van de 3 normatieve theorieën en mijn eigen LB.
Casus:
Een client geeft aan dat hij zelfmoord wil plegen. Hij doet dit vaak als er meerdere
spanningsfactoren meespelen en alles even niet loopt zoals het zou moeten.
De plichtethiek zou zeggen dat je nu de politie belt. Dit omdat zijn leven in gevaar is.
Dit heb ik in dit geval niet gedaan, wel een melding gemaakt bij de organisatie, omdat dit een
regel is binnen de organisatie. Daarnaast ben ik gaan uitzoeken wat ik voor hem kan
betekenen, zodat hij weer rustig wordt en dit idee uit zijn hoofd verdwijnt. Dit verbind ik aan
“Kant”. Hij geeft aan dat mensen in staat zijn om hun eigen wetten en regels toe te passen.
De gevolgenethiek zou zeggen dat je afweegt wat de voor- en nadelen zijn van je handelen.
Dit zou bijvoorbeeld kunnen zijn dat je afweegt wel of niet de politie belt. Of dat je gaat
kijken wat de client op dit moment nodig heeft.
In deze casus ben ik ingegaan op wat maakt dat de client zich zo voelt. Ik heb hem een
luisterend oor geboden, waardoor ik erachter ben gekomen wat hij op dit moment nodig
heeft. Hij wilde in deze situatie duidelijkheid over een financiële vraag. Samen hebben we,
