Seminar 1
Je moet per tekst kijken naar de context en welke betekenis er wordt gegeven
aan ras en racisme. Dit moet je kunnen koppelen aan de concepten en hoe deze
terugkomen in de tekst. Daarnaast kijk je naar het narratief binnen de tekst.
Wat is ras?
Een verschil wordt gekoppeld aan een ras. Dit verschil is gefixeerd en
aangeboren. Echter wordt het pas racisme als er een ideologie aan wordt
geplakt, waarmee je de onderdrukking rechtvaardigt. Intellectuele en sociale
componenten/kenmerken worden dan ook ingedeeld naar zwart/wit. Hierdoor
ontstaat er een hiërarchie waarin het verschil wordt gemeten naar superieur en
inferieur. Dit vindt zijn uiting in bijvoorbeeld wetten of onderdrukkingen in een
samenleving (practices of institutions).
Kortom ras is een sociaal en historisch construct, dus geen realiteit.
Middeleeuwen en vroegmoderne tijd
Wat is de context?
Wat is bepalend voor het wereldbeeld?
Hoe komt de definitie van ras terug in de bijbehorende tekst?
Wat is het verschil tussen modern racisme en de twee andere vormen van
racisme? En waarom is het belangrijk om toch nog bezig te zijn met de historie?
Seminar 2
Ras bestaat niet want het is geen biologische of fysieke realiteit. Het is een
sociaal-cultureel construct. De eigenschappen van de ‘Other’ zijn onveranderlijk
en aangeboren. Bekering en assimilatie zijn dus niet mogelijk.
In de middeleeuwen was racisme vooral gebaseerd op religieuze gronden. In het
begin van de verlichting werd ras een van de vele elementen als men keek naar
de ‘Other’, pas later kwam klimaat, polygenisme, monogenese etc. op
(wetenschappelijk racisme).
Racisme in ‘Modern’ Europa
Context van Duitsland en antisemitisme:
Vanaf de 19e eeuw kwam de vraag op wie is in en wie is out, dus wie is deel van
de natie en wie niet. Er is een parallel tussen de emancipatie van de joodse
bevolking en het antisemitisme Joodse krijgen wel burgerschapsrechten dus er
werd geprobeerd hen te integreren, maar werden alsnog niet gezien als
onderdeel van de samenleving. Dit kwam voornamelijk door de economische
componenten die negatieve gevoelens opbrachten bij de Duitse bevolking.
- Wereldbeeld:
o Losse gebieden werden verenigd en Joden werden uitgesloten. Ze
werden als een bedreiging gezien.
- Maatschappelijke/sociale orde:
o Joden werden gezien als slimmer, die werd ervaren als ingezet voor het
slechte dus als bedreiging.
Je moet per tekst kijken naar de context en welke betekenis er wordt gegeven
aan ras en racisme. Dit moet je kunnen koppelen aan de concepten en hoe deze
terugkomen in de tekst. Daarnaast kijk je naar het narratief binnen de tekst.
Wat is ras?
Een verschil wordt gekoppeld aan een ras. Dit verschil is gefixeerd en
aangeboren. Echter wordt het pas racisme als er een ideologie aan wordt
geplakt, waarmee je de onderdrukking rechtvaardigt. Intellectuele en sociale
componenten/kenmerken worden dan ook ingedeeld naar zwart/wit. Hierdoor
ontstaat er een hiërarchie waarin het verschil wordt gemeten naar superieur en
inferieur. Dit vindt zijn uiting in bijvoorbeeld wetten of onderdrukkingen in een
samenleving (practices of institutions).
Kortom ras is een sociaal en historisch construct, dus geen realiteit.
Middeleeuwen en vroegmoderne tijd
Wat is de context?
Wat is bepalend voor het wereldbeeld?
Hoe komt de definitie van ras terug in de bijbehorende tekst?
Wat is het verschil tussen modern racisme en de twee andere vormen van
racisme? En waarom is het belangrijk om toch nog bezig te zijn met de historie?
Seminar 2
Ras bestaat niet want het is geen biologische of fysieke realiteit. Het is een
sociaal-cultureel construct. De eigenschappen van de ‘Other’ zijn onveranderlijk
en aangeboren. Bekering en assimilatie zijn dus niet mogelijk.
In de middeleeuwen was racisme vooral gebaseerd op religieuze gronden. In het
begin van de verlichting werd ras een van de vele elementen als men keek naar
de ‘Other’, pas later kwam klimaat, polygenisme, monogenese etc. op
(wetenschappelijk racisme).
Racisme in ‘Modern’ Europa
Context van Duitsland en antisemitisme:
Vanaf de 19e eeuw kwam de vraag op wie is in en wie is out, dus wie is deel van
de natie en wie niet. Er is een parallel tussen de emancipatie van de joodse
bevolking en het antisemitisme Joodse krijgen wel burgerschapsrechten dus er
werd geprobeerd hen te integreren, maar werden alsnog niet gezien als
onderdeel van de samenleving. Dit kwam voornamelijk door de economische
componenten die negatieve gevoelens opbrachten bij de Duitse bevolking.
- Wereldbeeld:
o Losse gebieden werden verenigd en Joden werden uitgesloten. Ze
werden als een bedreiging gezien.
- Maatschappelijke/sociale orde:
o Joden werden gezien als slimmer, die werd ervaren als ingezet voor het
slechte dus als bedreiging.
