MARXISMO
MARX
CONTEXTO
• En el siglo XIX→ revolución industrial: modifica los modos de producción→ incorporación a los
procesos productivos de las grandes maquinarias, aumentando la productividad y cambiando las
relaciones socioeconómicas→ creación de la clase obrera o proletariado.
CRÍTICA A REALIDAD COMO UN SISTEMA ABSOLUTAMENTE RACIONAL (Hegel)
• Hegel sostiene que todo lo real es racional y todo lo racional es real→ racionalidad infinita que abarca
todo. Esa racionalidad es un sujeto o yo absoluto que determina todo, dotada de subjetividad. → toda
realidad objetiva es una manifestación de la subjetividad absoluta.
o Estado prusiano, Imperio de Napoleón, el modo de producción capital sería defendido por Hegel
porque es una expresión del espíritu absoluto y justificado por el Idealismo alemán→ si todo es
racional que haya una lucha de clases, entre propietarios y no propietarios, está justificado (nadie
puede contradecir al espíritu absoluto).
o Según Marx: el estado de cosas muestra una serie de contradicciones que se revelan o
materializan en la precariedad de algunos grupos sociales, lejos de ser un estado armónico.
• Si eso se defiende→ la filosofía alemana o el liberalismo actúan como ideología: (Marx) sistema de
ideas:
o Según Marx: son las condiciones materiales históricamente determinadas son las que
establecen un sistema de ideas que predomina o que es hegemónico en un momento
determinado. Su función es justificar o legitimar ese estado de cosas.
▪ Si el liberalismo es resultado de las transformaciones tras la revolución industrial y el
cambio del modo de producción, un nuevo modelo económico, el efecto de ese cambio
económico es el liberalismo, que tiende a justificar como racional ese modelo: libertad
individual, mercado, propiedad... Esa es la función de las ideologías, justificar un estado de
cosa.
▪ Idealismo alemán para Marx es una ideología porque es un sistema de ideas producido por
unas condiciones materiales concretas que tiende a justificar ese estado de cosas. (Si la
explotación del hombre por el hombre estaría justificada porque es racional a partir de unos
postulados o principios filosóficos).
▪ En edad Moderna el cartesianismo, edad Media catolicismo.
▪ Las ideas no se dan en el abstracto o en el vacío, sino que son efectos o especie de eco de
unas condiciones materiales.
, ▪ El materialismo de Marx pretende demostrar que toda ideológica es deudora: “En el
momento en el que todo el mundo despotricaba de Hegel, yo le defendí e incluso utilicé su modo
de expresión”. Porque Hegel había entendido el carácter dialéctico de la realidad (la negación
interna), pero su error es haber supuesto que esa dialéctica es el resultado de un espíritu
absoluto, es decir, de una idea pura y que es expresión suya. → Coger el aspecto racional o
dialéctico, pero ponerlo sobre los pues:
o Hegel: la idea determina la realidad objetiva.
o Marx: la realidad objetiva determina la idea.
o Según Hegel: el sujeto el espíritu absoluto manifestándose en realidades objetivas.
o Pensamiento está determinado por unas condiciones históricamente determinadas.
• Dialéctica: contradicción, tesis y antítesis→ se van resolviendo, pero es un conflicto dinámico→ la
dialéctica de la negatividad es el motor de la historia→ la contradicción interna (la lucha de clases).
• Diferencia entre teoría y práctica→ hacer una crítica teórica a la ideología (sist. ideas), pero está por
sí misma es incapaz de cambiar nada, porque si el sistema de ideas es el resultado de unas
condiciones materiales, es necesaria la praxis revolucionaria que trate de modificar las condiciones
(el Manifiesto comunista, libro de combate). Pero ésta por sí misma es ciega (Los Luditas, grupo de
obrero que ensaban que como las máquinas se habían incorporado a los procesos productivos a gran
escala, que los enemigos de los obreros eran las máquinas, le quitaban sus puestos de trabajo, se
dedicaban a destruir las máquinas→ Marx: eso es praxis revolucionaria sin teoría, porque no detienes la
marcha del modo de producción capital rompiendo maquinas).
o Infraestructura: conjunto de condiciones materiales que sostienen y determinan el resto de ka
sociedad. Marx: grado de desarrollo de las fuerzas productivas (infraestructura) en cada momento,
en cada época.
▪ Fuerzas productivas: conjunto de medios, conocimiento y trabajo que usa la sociedad para
producir lo que necesita. Son su grado de desarrollo, que dependen de las condiciones
materiales, las que provocan los cambios sociales, al avanzar y desarrollarse, chochan con
las relaciones anteriores→ revoluciones→ motor de la historia.
o Edad Antigua: fuerza de trabajo esclava. Herón de Alejandría inventó la maquina de vapor,
pero no se produce la revolución industrial porque las condiciones materiales no están
dadas. Pero también hay una lucha dialéctica entre los intereses de los amos y esclavos→
conflicto constante hasta que cae el Imperio Romano.
o Edad Media: feudalismo (relación distinta entre el señor feudal y el vasallo)→ también hay
contradicción, esa lucha de clases, condiciones materiales y predominancia de la
ideología.
o Edad Moderna: modo de producción comercial o burgués, tras la Revolución Industrial,
producción industrial. Antes de esta, los oficios se dividían por gremios y cada artesano
pasaba por las mismas fases para producir → en las fábricas se crea el proletariado.
o Superestructura: instituciones que encarnan esa ideología. Iglesia católica, Sally Covale… dan
cuerpo o materializa un sistema de ideas.
MARX
CONTEXTO
• En el siglo XIX→ revolución industrial: modifica los modos de producción→ incorporación a los
procesos productivos de las grandes maquinarias, aumentando la productividad y cambiando las
relaciones socioeconómicas→ creación de la clase obrera o proletariado.
CRÍTICA A REALIDAD COMO UN SISTEMA ABSOLUTAMENTE RACIONAL (Hegel)
• Hegel sostiene que todo lo real es racional y todo lo racional es real→ racionalidad infinita que abarca
todo. Esa racionalidad es un sujeto o yo absoluto que determina todo, dotada de subjetividad. → toda
realidad objetiva es una manifestación de la subjetividad absoluta.
o Estado prusiano, Imperio de Napoleón, el modo de producción capital sería defendido por Hegel
porque es una expresión del espíritu absoluto y justificado por el Idealismo alemán→ si todo es
racional que haya una lucha de clases, entre propietarios y no propietarios, está justificado (nadie
puede contradecir al espíritu absoluto).
o Según Marx: el estado de cosas muestra una serie de contradicciones que se revelan o
materializan en la precariedad de algunos grupos sociales, lejos de ser un estado armónico.
• Si eso se defiende→ la filosofía alemana o el liberalismo actúan como ideología: (Marx) sistema de
ideas:
o Según Marx: son las condiciones materiales históricamente determinadas son las que
establecen un sistema de ideas que predomina o que es hegemónico en un momento
determinado. Su función es justificar o legitimar ese estado de cosas.
▪ Si el liberalismo es resultado de las transformaciones tras la revolución industrial y el
cambio del modo de producción, un nuevo modelo económico, el efecto de ese cambio
económico es el liberalismo, que tiende a justificar como racional ese modelo: libertad
individual, mercado, propiedad... Esa es la función de las ideologías, justificar un estado de
cosa.
▪ Idealismo alemán para Marx es una ideología porque es un sistema de ideas producido por
unas condiciones materiales concretas que tiende a justificar ese estado de cosas. (Si la
explotación del hombre por el hombre estaría justificada porque es racional a partir de unos
postulados o principios filosóficos).
▪ En edad Moderna el cartesianismo, edad Media catolicismo.
▪ Las ideas no se dan en el abstracto o en el vacío, sino que son efectos o especie de eco de
unas condiciones materiales.
, ▪ El materialismo de Marx pretende demostrar que toda ideológica es deudora: “En el
momento en el que todo el mundo despotricaba de Hegel, yo le defendí e incluso utilicé su modo
de expresión”. Porque Hegel había entendido el carácter dialéctico de la realidad (la negación
interna), pero su error es haber supuesto que esa dialéctica es el resultado de un espíritu
absoluto, es decir, de una idea pura y que es expresión suya. → Coger el aspecto racional o
dialéctico, pero ponerlo sobre los pues:
o Hegel: la idea determina la realidad objetiva.
o Marx: la realidad objetiva determina la idea.
o Según Hegel: el sujeto el espíritu absoluto manifestándose en realidades objetivas.
o Pensamiento está determinado por unas condiciones históricamente determinadas.
• Dialéctica: contradicción, tesis y antítesis→ se van resolviendo, pero es un conflicto dinámico→ la
dialéctica de la negatividad es el motor de la historia→ la contradicción interna (la lucha de clases).
• Diferencia entre teoría y práctica→ hacer una crítica teórica a la ideología (sist. ideas), pero está por
sí misma es incapaz de cambiar nada, porque si el sistema de ideas es el resultado de unas
condiciones materiales, es necesaria la praxis revolucionaria que trate de modificar las condiciones
(el Manifiesto comunista, libro de combate). Pero ésta por sí misma es ciega (Los Luditas, grupo de
obrero que ensaban que como las máquinas se habían incorporado a los procesos productivos a gran
escala, que los enemigos de los obreros eran las máquinas, le quitaban sus puestos de trabajo, se
dedicaban a destruir las máquinas→ Marx: eso es praxis revolucionaria sin teoría, porque no detienes la
marcha del modo de producción capital rompiendo maquinas).
o Infraestructura: conjunto de condiciones materiales que sostienen y determinan el resto de ka
sociedad. Marx: grado de desarrollo de las fuerzas productivas (infraestructura) en cada momento,
en cada época.
▪ Fuerzas productivas: conjunto de medios, conocimiento y trabajo que usa la sociedad para
producir lo que necesita. Son su grado de desarrollo, que dependen de las condiciones
materiales, las que provocan los cambios sociales, al avanzar y desarrollarse, chochan con
las relaciones anteriores→ revoluciones→ motor de la historia.
o Edad Antigua: fuerza de trabajo esclava. Herón de Alejandría inventó la maquina de vapor,
pero no se produce la revolución industrial porque las condiciones materiales no están
dadas. Pero también hay una lucha dialéctica entre los intereses de los amos y esclavos→
conflicto constante hasta que cae el Imperio Romano.
o Edad Media: feudalismo (relación distinta entre el señor feudal y el vasallo)→ también hay
contradicción, esa lucha de clases, condiciones materiales y predominancia de la
ideología.
o Edad Moderna: modo de producción comercial o burgués, tras la Revolución Industrial,
producción industrial. Antes de esta, los oficios se dividían por gremios y cada artesano
pasaba por las mismas fases para producir → en las fábricas se crea el proletariado.
o Superestructura: instituciones que encarnan esa ideología. Iglesia católica, Sally Covale… dan
cuerpo o materializa un sistema de ideas.
