ILUSTRACIÓN
ROSSEAU
• Siglo XVII y S.XVIII → Constitución de los estados modernos.
• ¿Cómo se constituye el estado?
Estado de Naturaleza Estado de Sociedad
Derechos naturales→ pertenecen al ser Contrato social: estructura superior que proteje y
humano (no proceden al Estado): vida, garantice mis derechos, sin inmiscuirse en ellos.
LOCKE libertad individual y propiedad privada. (La policía tiene que protegerme, pero sin meterse en
mi casa, porque pertenece al ámbito de lo privado).
(liberal) Derechos pueden estar en peligro, para
defenderse→ Estado liberal: proteger derecho natural, que no se
inmiscuye en la vida privada.
Ley del más fuerte: Bellum omnium contra Contrato social: cesión de derecho y poderes
omnes (la vida es una guerra de todos individuales para que el Estado defienda.
contra todos).
Estado: acumulación de poder y de fuerza→
HOBBES
Hombre es depredador. individuos no pueden ejercer esa fuerza o violencia. El
monopolio (poder y violencia) lo tiene el Estado.
(Describe
Los más débiles se unen para defenderse→
como es el
Él que aplica la defensa es el poder y ya no puedes
estado).
tú→ infringes las normas y leyes: castigo.
Estado absoluto: unido, centralizado y sin divisiones
interna, que acumula todo el poder.
Optimismo antropológico: Buen salvaje Si no hay pecado original: modo de enseñar no es por
(niño de Ouden)→ hombre es bueno por medio de restricciones, prohibiciones → dejar que
naturaleza (niega el pecado original). niño busque su modo de aprender libremente (No
ROUSSEAU
decirle “no” a un niño, quitarle los peligros de su
Las leyes, normas, prohibiciones→ alcance).
(Describe
corrompen al ser humano (abusos,
cómo debe
desigualdades, injusticias).
ser el
estado)
E.N. individuos no tiene motivos para
abusar de otros, ni diferencias sociales→
no hay intereses, necesidades→ conflictos.
• CONTRATO SOCIAL DE ROUSSEAU: quiero averiguar, si en el orden civil puede haber alguna norma
de administración legítima y segura. Tomado a los hombres tal y como son, y a las leyes tal y como
pueden ser, intentaré conjugar siempre en esta investigación lo que permite el derecho con lo que
prescribe el interés, de manera que justicia y utilidad no se contrapongan. Entro en materia sin
demostrar la importancia del tema. Sé que preguntarán si soy acaso un príncipe o legislador para
escribir sobre política. Contestaré que no, y es precisamente por eso que escribo de política. Si fuese un
príncipe o legislador, no perdería el tiempo diciendo lo que hay que hacer, lo haría y me callaría.
Habiendo nacido ciudadano en un estado libre, miembro soberano, por mínima que sea la influencia
, que mi voz pueda ejercer en los asuntos público, el derecho de voto me impone el deber de instruirme
en tales temas contento cada vez que reflexiono sobre los gobiernos, de encontrar siempre nuevas
razones para amar al de mi país.
• Objetivo (volver al estado de naturaleza es imposible): encontrar un modo de organizar o administrar
el orden civil (poder político) dotado de legitimidad y seguridad.
• Si solo se tiene en cuenta la fuerza y el efecto derivada de ella → si pueblo obligado a obedecer,
obedece (hace bien) // si consigue liberarse (sacudirse el yugo, símbolo de esclavitud, y liberarse)
(hace mejor→ recuperar la libertad cuando se ha robado es legítimo→ orden social es un derecho
sagrado que se funda en las convenciones).
• Estado de independencia primitivo (naturaleza): hombres no establecen entre sí lazos lo
suficientemente constantes para constituir el estado de paz o de guerra (no son enemigos por
naturaleza → relaciones entre las cosas o reales, provocan las guerras: intereses pragmáticos,
económicos…).
o Guerra privada (hombre a hombre): no existe (no hay propiedad).
o Guerra estado - estado: particulares son enemigos accidentalmente (Trotsky: soldados alemanes
más unidos a un obrero ruso, que a un burgués alemán).
• Legitimidad: ¿qué le corresponde a un individuo o institución ejercer el poder?
o Monarquías: la dinastía.
o Revolución americana y francesa→ ¿?
o La fuerza no constituye el derecho (vs Maquiavelo y Spinoza)→ únicamente se está obligado a
obedecer los poderes legítimos. → hecho de que alguien tenga poder o pueda imponer su
voluntad por medio de la fuerza no le otorga legitimidad para hacerlo
o Poder no legitimo si se basa en fuerza→ arbitrariedad, alguien tiene esa fuerza y otro no. → la
guerra (se produce entre estados, cuando hay propiedad, reconocida por la organización política).
o Los hombres no pueden engendrar nuevas fuerzas, sino dirigir y unir las que existen, no tienen
otro medio de conservarse que constituir por una agregación de fuerzas que pueda exceder a la
resistencia, ponerla en marcha con miras a un único objetivo y hacerla actuar de común
acuerdo. Esta suma de fuerza solo puede sugerir la cooperación de muchos. Pero al ser la fuerza
y la libertad de cada hombre los primeros instrumentos de su conservación. ¿Cómo puede
comprometerles sin prejuicio los cuidados que se debe a si mismo? Es decir, ¿cómo consigo yo
como príncipe soberano, rey sol o déspota ilustrado, que mi poder sea legítimo y que
obedezcan las leyes? →
o “El objetivo sería encontrar una forma de asociación que defienda y proteja de toda fuerza
común a la persona y a los bienes de cada asociado. Y gracias a la cual cada uno, en unión con
los demás, solamente se obedezca a sí mismo y quede tan libre como antes”.
▪ Una asociación es voluntaria y conseguir un objetivo común al que comprometerse
individualmente.
ROSSEAU
• Siglo XVII y S.XVIII → Constitución de los estados modernos.
• ¿Cómo se constituye el estado?
Estado de Naturaleza Estado de Sociedad
Derechos naturales→ pertenecen al ser Contrato social: estructura superior que proteje y
humano (no proceden al Estado): vida, garantice mis derechos, sin inmiscuirse en ellos.
LOCKE libertad individual y propiedad privada. (La policía tiene que protegerme, pero sin meterse en
mi casa, porque pertenece al ámbito de lo privado).
(liberal) Derechos pueden estar en peligro, para
defenderse→ Estado liberal: proteger derecho natural, que no se
inmiscuye en la vida privada.
Ley del más fuerte: Bellum omnium contra Contrato social: cesión de derecho y poderes
omnes (la vida es una guerra de todos individuales para que el Estado defienda.
contra todos).
Estado: acumulación de poder y de fuerza→
HOBBES
Hombre es depredador. individuos no pueden ejercer esa fuerza o violencia. El
monopolio (poder y violencia) lo tiene el Estado.
(Describe
Los más débiles se unen para defenderse→
como es el
Él que aplica la defensa es el poder y ya no puedes
estado).
tú→ infringes las normas y leyes: castigo.
Estado absoluto: unido, centralizado y sin divisiones
interna, que acumula todo el poder.
Optimismo antropológico: Buen salvaje Si no hay pecado original: modo de enseñar no es por
(niño de Ouden)→ hombre es bueno por medio de restricciones, prohibiciones → dejar que
naturaleza (niega el pecado original). niño busque su modo de aprender libremente (No
ROUSSEAU
decirle “no” a un niño, quitarle los peligros de su
Las leyes, normas, prohibiciones→ alcance).
(Describe
corrompen al ser humano (abusos,
cómo debe
desigualdades, injusticias).
ser el
estado)
E.N. individuos no tiene motivos para
abusar de otros, ni diferencias sociales→
no hay intereses, necesidades→ conflictos.
• CONTRATO SOCIAL DE ROUSSEAU: quiero averiguar, si en el orden civil puede haber alguna norma
de administración legítima y segura. Tomado a los hombres tal y como son, y a las leyes tal y como
pueden ser, intentaré conjugar siempre en esta investigación lo que permite el derecho con lo que
prescribe el interés, de manera que justicia y utilidad no se contrapongan. Entro en materia sin
demostrar la importancia del tema. Sé que preguntarán si soy acaso un príncipe o legislador para
escribir sobre política. Contestaré que no, y es precisamente por eso que escribo de política. Si fuese un
príncipe o legislador, no perdería el tiempo diciendo lo que hay que hacer, lo haría y me callaría.
Habiendo nacido ciudadano en un estado libre, miembro soberano, por mínima que sea la influencia
, que mi voz pueda ejercer en los asuntos público, el derecho de voto me impone el deber de instruirme
en tales temas contento cada vez que reflexiono sobre los gobiernos, de encontrar siempre nuevas
razones para amar al de mi país.
• Objetivo (volver al estado de naturaleza es imposible): encontrar un modo de organizar o administrar
el orden civil (poder político) dotado de legitimidad y seguridad.
• Si solo se tiene en cuenta la fuerza y el efecto derivada de ella → si pueblo obligado a obedecer,
obedece (hace bien) // si consigue liberarse (sacudirse el yugo, símbolo de esclavitud, y liberarse)
(hace mejor→ recuperar la libertad cuando se ha robado es legítimo→ orden social es un derecho
sagrado que se funda en las convenciones).
• Estado de independencia primitivo (naturaleza): hombres no establecen entre sí lazos lo
suficientemente constantes para constituir el estado de paz o de guerra (no son enemigos por
naturaleza → relaciones entre las cosas o reales, provocan las guerras: intereses pragmáticos,
económicos…).
o Guerra privada (hombre a hombre): no existe (no hay propiedad).
o Guerra estado - estado: particulares son enemigos accidentalmente (Trotsky: soldados alemanes
más unidos a un obrero ruso, que a un burgués alemán).
• Legitimidad: ¿qué le corresponde a un individuo o institución ejercer el poder?
o Monarquías: la dinastía.
o Revolución americana y francesa→ ¿?
o La fuerza no constituye el derecho (vs Maquiavelo y Spinoza)→ únicamente se está obligado a
obedecer los poderes legítimos. → hecho de que alguien tenga poder o pueda imponer su
voluntad por medio de la fuerza no le otorga legitimidad para hacerlo
o Poder no legitimo si se basa en fuerza→ arbitrariedad, alguien tiene esa fuerza y otro no. → la
guerra (se produce entre estados, cuando hay propiedad, reconocida por la organización política).
o Los hombres no pueden engendrar nuevas fuerzas, sino dirigir y unir las que existen, no tienen
otro medio de conservarse que constituir por una agregación de fuerzas que pueda exceder a la
resistencia, ponerla en marcha con miras a un único objetivo y hacerla actuar de común
acuerdo. Esta suma de fuerza solo puede sugerir la cooperación de muchos. Pero al ser la fuerza
y la libertad de cada hombre los primeros instrumentos de su conservación. ¿Cómo puede
comprometerles sin prejuicio los cuidados que se debe a si mismo? Es decir, ¿cómo consigo yo
como príncipe soberano, rey sol o déspota ilustrado, que mi poder sea legítimo y que
obedezcan las leyes? →
o “El objetivo sería encontrar una forma de asociación que defienda y proteja de toda fuerza
común a la persona y a los bienes de cada asociado. Y gracias a la cual cada uno, en unión con
los demás, solamente se obedezca a sí mismo y quede tan libre como antes”.
▪ Una asociación es voluntaria y conseguir un objetivo común al que comprometerse
individualmente.
