CONTEMPORÁNEA
- MARK
Vida y obra: Karl Marx (1818-1883) fue un filósofo y economista alemán,
creador del materialismo histórico. Criticó el capitalismo y formuló la teoría de
la plusvalía. Junto a Engels, escribió El Manifiesto Comunista y El Capital,
influyendo en el socialismo y el comunismo.
1. PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO- EPISTEMOLOGÍA
La obra de Marx es el resultado de una triple influencia: la de la filosofía
hegeliana; la de la economía política inglesa y la del socialismo francés
(llamado posteriormente "socialismo utópico", por contraposición a su propia
interpretación del socialismo, conocida como "socialismo científico") . De la
filosofía hegeliana conservará algunos conceptos que resultan fundamentales
en su pensamiento (especialmente las ideas de dialéctica y de historia como
proceso orientado hacia un fin) 2. Del socialismo utópico francés
(Saint-Simon, Fourier, Proudhon) tomará las ideas socialistas y
revolucionarias de su pensamiento político, como la idea de la lucha de
clases. 3. De la economía política inglesa (Adam Smith y David Ricardo),
tomará las herramientas técnicas del análisis económico y sobre todo la idea
del valor-trabajo como eje articulador de toda actividad productiva. Marx
considera que la filosofía de Hegel (1770-1831) (idealismo) suponía la
afirmación de que todo lo real no era más que una manifestación del Espíritu
Absoluto, de la Idea. Marx rechazará esta concepción de la realidad como
Espíritu Absoluto, al considerar que no es la conciencia (el pensamiento) la
que determina la realidad, sino la actividad material el agente productor de la
conciencia. Marx encontrará en la teoría del valor de David Ricardo (1772-
1823) el punto de partida para su propia teoría del trabajo. Según Ricardo, el
valor del trabajo equivale a lo que cuesta renovar, regenerar, la capacidad de
trabajo consumida. El patrón ha de pagar al trabajador lo necesario para que
éste recupere sus fuerzas y esté en condiciones de seguir trabajando. Pero el
trabajo, observa Marx, es una mercancía especial: su consumo no sólo
satisface una necesidad (como hace cualquier otra mercancía) sino que,
además, genera un producto que es superior a lo consumido, genera
plusvalía. Al retribuir al trabajador, mediante el salario, lo necesario para
recuperar su "fuerza de trabajo", esa plusvalía no se le restituye, sino que
queda en manos del patrón. Y la acumulación de esas plusvalías es lo que da
origen al capital. De ahí la producción de las desigualdades sociales, de la
división en clases, de la conversión del trabajo en instrumento de alienación y
esclavitud, en lugar de realización y libertad de los seres humanos.
1
, 2. PROBLEMA DEL HOMBRE.- ANTROPOLOGÍA- CONCEPTO DE
ALIENACIÓN
Según Marx, el hombre es un ser natural y, al mismo tiempo, un sujeto
inmerso en un proceso histórico y social. La praxis, es decir, la producción
material de los medios de vida (el trabajo), es la característica fundamental
del ser humano y lo que lo diferencia del resto de los animales.
El trabajo tiene como objeto la naturaleza, que el ser humano transforma
mediante los medios de producción, dando como resultado un producto.
Durante este proceso, el trabajador, como sujeto activo-productivo, se
despoja de su fuerza de trabajo, que queda plasmada en el producto
final.Esta desposesión puede ser:
● Positiva, cuando el trabajador reconoce el producto como obra suya.
● Negativa, cuando el trabajo se vuelve alienado, es decir, cuando el
trabajador no es dueño ni del producto de su trabajo ni de su propia
actividad productiva.
El trabajo alienado surge porque el trabajo se convierte en mercancía y
debido a la división del trabajo y la propiedad privada de los medios de
producción. El trabajo como mercancía : Se distingue entre valor de uso (el
valor del producto al satisfacer una necesidad) y valor de cambio (el valor del
producto en el mercado, determinado por las leyes de oferta y demanda, y no
por la necesidad real). La división del trabajo y la alienación: Separa los
aspectos manuales e intelectuales del trabajo. La mecanización impone el
ritmo de trabajo al trabajador. Provoca la lucha de clases, ya que los medios
de producción están en manos de una minoría.No es la propiedad privada en
sí, sino la propiedad privada de los medios de producción, lo que genera
explotación y alienación. Marx distingue tres formas de alienación:
1. Económica (Trabajo alienado): Es la causa de todas las demás formas
de alienación. Su superación implica la abolición de la propiedad
privada y la división del trabajo.
2. Política: En la sociedad capitalista, los derechos políticos son
puramente formales. Se garantiza la igualdad ante la ley, pero no una
igualdad real, es decir, una igualdad económica.
3. Religiosa: Ante la imposibilidad de cambiar su realidad material, el
individuo se refugia en un mundo imaginario, en una dimensión
trascendente. Por ello, Marx afirma que "la religión es el opio del
pueblo".
2
- MARK
Vida y obra: Karl Marx (1818-1883) fue un filósofo y economista alemán,
creador del materialismo histórico. Criticó el capitalismo y formuló la teoría de
la plusvalía. Junto a Engels, escribió El Manifiesto Comunista y El Capital,
influyendo en el socialismo y el comunismo.
1. PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO- EPISTEMOLOGÍA
La obra de Marx es el resultado de una triple influencia: la de la filosofía
hegeliana; la de la economía política inglesa y la del socialismo francés
(llamado posteriormente "socialismo utópico", por contraposición a su propia
interpretación del socialismo, conocida como "socialismo científico") . De la
filosofía hegeliana conservará algunos conceptos que resultan fundamentales
en su pensamiento (especialmente las ideas de dialéctica y de historia como
proceso orientado hacia un fin) 2. Del socialismo utópico francés
(Saint-Simon, Fourier, Proudhon) tomará las ideas socialistas y
revolucionarias de su pensamiento político, como la idea de la lucha de
clases. 3. De la economía política inglesa (Adam Smith y David Ricardo),
tomará las herramientas técnicas del análisis económico y sobre todo la idea
del valor-trabajo como eje articulador de toda actividad productiva. Marx
considera que la filosofía de Hegel (1770-1831) (idealismo) suponía la
afirmación de que todo lo real no era más que una manifestación del Espíritu
Absoluto, de la Idea. Marx rechazará esta concepción de la realidad como
Espíritu Absoluto, al considerar que no es la conciencia (el pensamiento) la
que determina la realidad, sino la actividad material el agente productor de la
conciencia. Marx encontrará en la teoría del valor de David Ricardo (1772-
1823) el punto de partida para su propia teoría del trabajo. Según Ricardo, el
valor del trabajo equivale a lo que cuesta renovar, regenerar, la capacidad de
trabajo consumida. El patrón ha de pagar al trabajador lo necesario para que
éste recupere sus fuerzas y esté en condiciones de seguir trabajando. Pero el
trabajo, observa Marx, es una mercancía especial: su consumo no sólo
satisface una necesidad (como hace cualquier otra mercancía) sino que,
además, genera un producto que es superior a lo consumido, genera
plusvalía. Al retribuir al trabajador, mediante el salario, lo necesario para
recuperar su "fuerza de trabajo", esa plusvalía no se le restituye, sino que
queda en manos del patrón. Y la acumulación de esas plusvalías es lo que da
origen al capital. De ahí la producción de las desigualdades sociales, de la
división en clases, de la conversión del trabajo en instrumento de alienación y
esclavitud, en lugar de realización y libertad de los seres humanos.
1
, 2. PROBLEMA DEL HOMBRE.- ANTROPOLOGÍA- CONCEPTO DE
ALIENACIÓN
Según Marx, el hombre es un ser natural y, al mismo tiempo, un sujeto
inmerso en un proceso histórico y social. La praxis, es decir, la producción
material de los medios de vida (el trabajo), es la característica fundamental
del ser humano y lo que lo diferencia del resto de los animales.
El trabajo tiene como objeto la naturaleza, que el ser humano transforma
mediante los medios de producción, dando como resultado un producto.
Durante este proceso, el trabajador, como sujeto activo-productivo, se
despoja de su fuerza de trabajo, que queda plasmada en el producto
final.Esta desposesión puede ser:
● Positiva, cuando el trabajador reconoce el producto como obra suya.
● Negativa, cuando el trabajo se vuelve alienado, es decir, cuando el
trabajador no es dueño ni del producto de su trabajo ni de su propia
actividad productiva.
El trabajo alienado surge porque el trabajo se convierte en mercancía y
debido a la división del trabajo y la propiedad privada de los medios de
producción. El trabajo como mercancía : Se distingue entre valor de uso (el
valor del producto al satisfacer una necesidad) y valor de cambio (el valor del
producto en el mercado, determinado por las leyes de oferta y demanda, y no
por la necesidad real). La división del trabajo y la alienación: Separa los
aspectos manuales e intelectuales del trabajo. La mecanización impone el
ritmo de trabajo al trabajador. Provoca la lucha de clases, ya que los medios
de producción están en manos de una minoría.No es la propiedad privada en
sí, sino la propiedad privada de los medios de producción, lo que genera
explotación y alienación. Marx distingue tres formas de alienación:
1. Económica (Trabajo alienado): Es la causa de todas las demás formas
de alienación. Su superación implica la abolición de la propiedad
privada y la división del trabajo.
2. Política: En la sociedad capitalista, los derechos políticos son
puramente formales. Se garantiza la igualdad ante la ley, pero no una
igualdad real, es decir, una igualdad económica.
3. Religiosa: Ante la imposibilidad de cambiar su realidad material, el
individuo se refugia en un mundo imaginario, en una dimensión
trascendente. Por ello, Marx afirma que "la religión es el opio del
pueblo".
2
