PLATÓN
BIOGRAFÍA
1. (428/27 - 351/49 a.C)
2. Nació en Atenas y su nombre original era Aristocles.
3. Desde pequeño recibió la educación tradicional de un joven ateniense, su educación
era especialmente esmerada.
4. Su contacto con Sócrates data de su primera juventud, sobre los 20 años, aunque al
principio no fuese discípulo directo, ya que aspiraba a ser político
5. Hizo el servicio militar, seguramente en caballería, y participó en la última etapa de
las guerras del Peloponeso
6. Por familia y vocación pensó dedicarse a la política, pero se sintió decepcionado
tanto de los demócratas como de los oligarcas. El acontecimiento que colmó su
rechazo a estos sistemas políticos fue la muerte de su maestro Sócrates
7. Fundó la Academia, la primera universidad europea por la universalidad de sus
estudios y por el ambiente de libertad intelectual
8. Son estos años el periodo de madurez. Los diálogos de este periodo muestran ya su
pensamiento más original, aunque poniéndolo en boca de su maestro.
9. En el periodo crítico o de vejez, vuelve a Atenas. Es llamado así por su edad y
porque abandonó el entusiasmo lírico del periodo anterior y socrático, y adoptó una
actitud más crítica y sobria hacia sus anteriores posiciones ideológicas
TEORÍA DE LAS IDEAS O FORMAS:
➢ Ideas: esencia de las cosas => Permanente (Parménides)
➢ Material => Cambiante (Heráclito)
MUNDO DE LAS IDEAS (Pleno de ser,
MUNDO SENSIBLE (Imperfecto)
verdadero)
1. Las ideas no son un subproducto de 1. Plano de la realidad compuesto por
todo lo material y físico que hay en
la mente.
el mundo
1
,2. Son ENTES METAFÍSICOS con 2. Las cosas del mundo físico derivan
identidad propia, existencia. No de las Ideas (esencias). Se puede
debe inducir a error. entender que lo físico se define
como una mezcla de ser y no-ser, al
proceder de lo verdaderamente real
3. Se trata de Realidades, las únicas (Ideas), participa de la realidad de
en sentido pleno estos entes.
4. Son la esencia de las cosas 3. Sin embargo, al poseer categorías
contrarias a los principios de las
5. Son entidades inmateriales, esencias como la mutabilidad, el
cambio, la temporalidad, y
absolutas, inmutables y universales,
espacialidad, no contiene los rasgos
categorías completamente propios del SER y se sitúa en una
diferentes a las del mundo sensible mezcolanza entre el ser y no-ser
6. El ser de la Idea no depende ni es 4. Ser no es igual a existencia, sino
relativo a un caso concreto material que se corresponde con las
características de las Ideas:
inmutabilidad, infinidad, etc.
7. Las cosas del mundo físico se
derivan de esas esencias 5. Esto lleva a Platón a definir lo
sensible como aquello que tiene
8. Por tanto, lo físico se define como apariencia de realidad, puesto que
una mezcla de ser y no ser participan de las Ideas pero no
contienen los atributos de
perfección que tiene el Mundo de
9. Participa de la realidad de estos
las Ideas.
entes al proceder de lo
verdaderamente real (Ideas) ➔ Doctrina del DEMIURGO: existe un
demiurgo, un Dios-artífice, un Dios
10.Definición ontológica de la realidad: pensante que, tomando como
al poseer categorías contrarias a los modelo el mundo de las Ideas,
principios de las esencias como el plasmó el mundo sensible. De esta
manera, generó el mundo físico
cambio, mutabilidad, temporalidad y
espacialidad ➔ Esquema: hay un modelo (mundo
ideal), hay una copia (mundo
11.Las ideas son necesarias para: sensible) y hay un Artífice que hizo
a. Conocer las cosas como la copia ayudándose del modelo. El
son, ya que su verdadero ser mudo de las Ideas (modelo) y el
no está en ellas. Artífice (inteligencia) son eternos.
Pero, el mundo sensible, construído
por el Artífice, nació sobre una
b. Para explicar cómo es materia eterna y caótica en
posible que las cosas movimiento. Pese a imprimir las
lleguen a ser y puedan dejar formas perfectas, al hacerlo sobre
de ser, se muevan o dicha materia las cosas del mundo
cambien, sin que ello material son cambiantes,
perecederas, corruptibles, etc.
contradiga los predicados
tradicionales del ente , ya
que es lo permanente de las
2
, Ideas las que posibilitan el
cambio
➔ Idea de bien (principio o esencia
máxima, principio generador de
esencias. Actúa como un arjé)
➔ Es el principio primero y supremo de
todas las cosas del que depende
toda la realidad
➔ Características:
◆ Carácter inteligible
◆ El Bien es real: no es un
mero concepto. Es una Idea
que existe en sí, más allá de
nosotros y del mundo
- El conocimiento en el mundo
◆ El Bien es realizable: debe
sensible no es verdadero
encontrar su realización en
este mundo, así como ya
reina en el de las Ideas. Es
la meta del individuo y de la
ciudad y es el sentido de la
ética y la política. A nivel
práctico, de la Idea de Bien
derivan todas las normas
ético-políticas
◆ Principio ontológico: como
fundamento del mundo
inteligible, el Bien es la
causa de toda realidad, así
como del conocimiento que
de ella tenemos.
- Conocimiento denominado DOXA u
- Demiurgo (coge formas e imprime
OPINIÓN en términos
la materia)
epistemológicos
- En términos epistemológicos es un
- En términos ontológicos tenemos
conocimiento universal al que se le
las cosas materiales.
denomina CIENCIA o EPISTEME
- En términos ontológicos nos
- Se divide en 2 grupos:
encontramos con las Ideas.
➔ IMAGINACIÓN (Eikasia)
- Se divide en 2 fases:
◆ Forma de conocimiento más
baja.
3
BIOGRAFÍA
1. (428/27 - 351/49 a.C)
2. Nació en Atenas y su nombre original era Aristocles.
3. Desde pequeño recibió la educación tradicional de un joven ateniense, su educación
era especialmente esmerada.
4. Su contacto con Sócrates data de su primera juventud, sobre los 20 años, aunque al
principio no fuese discípulo directo, ya que aspiraba a ser político
5. Hizo el servicio militar, seguramente en caballería, y participó en la última etapa de
las guerras del Peloponeso
6. Por familia y vocación pensó dedicarse a la política, pero se sintió decepcionado
tanto de los demócratas como de los oligarcas. El acontecimiento que colmó su
rechazo a estos sistemas políticos fue la muerte de su maestro Sócrates
7. Fundó la Academia, la primera universidad europea por la universalidad de sus
estudios y por el ambiente de libertad intelectual
8. Son estos años el periodo de madurez. Los diálogos de este periodo muestran ya su
pensamiento más original, aunque poniéndolo en boca de su maestro.
9. En el periodo crítico o de vejez, vuelve a Atenas. Es llamado así por su edad y
porque abandonó el entusiasmo lírico del periodo anterior y socrático, y adoptó una
actitud más crítica y sobria hacia sus anteriores posiciones ideológicas
TEORÍA DE LAS IDEAS O FORMAS:
➢ Ideas: esencia de las cosas => Permanente (Parménides)
➢ Material => Cambiante (Heráclito)
MUNDO DE LAS IDEAS (Pleno de ser,
MUNDO SENSIBLE (Imperfecto)
verdadero)
1. Las ideas no son un subproducto de 1. Plano de la realidad compuesto por
todo lo material y físico que hay en
la mente.
el mundo
1
,2. Son ENTES METAFÍSICOS con 2. Las cosas del mundo físico derivan
identidad propia, existencia. No de las Ideas (esencias). Se puede
debe inducir a error. entender que lo físico se define
como una mezcla de ser y no-ser, al
proceder de lo verdaderamente real
3. Se trata de Realidades, las únicas (Ideas), participa de la realidad de
en sentido pleno estos entes.
4. Son la esencia de las cosas 3. Sin embargo, al poseer categorías
contrarias a los principios de las
5. Son entidades inmateriales, esencias como la mutabilidad, el
cambio, la temporalidad, y
absolutas, inmutables y universales,
espacialidad, no contiene los rasgos
categorías completamente propios del SER y se sitúa en una
diferentes a las del mundo sensible mezcolanza entre el ser y no-ser
6. El ser de la Idea no depende ni es 4. Ser no es igual a existencia, sino
relativo a un caso concreto material que se corresponde con las
características de las Ideas:
inmutabilidad, infinidad, etc.
7. Las cosas del mundo físico se
derivan de esas esencias 5. Esto lleva a Platón a definir lo
sensible como aquello que tiene
8. Por tanto, lo físico se define como apariencia de realidad, puesto que
una mezcla de ser y no ser participan de las Ideas pero no
contienen los atributos de
perfección que tiene el Mundo de
9. Participa de la realidad de estos
las Ideas.
entes al proceder de lo
verdaderamente real (Ideas) ➔ Doctrina del DEMIURGO: existe un
demiurgo, un Dios-artífice, un Dios
10.Definición ontológica de la realidad: pensante que, tomando como
al poseer categorías contrarias a los modelo el mundo de las Ideas,
principios de las esencias como el plasmó el mundo sensible. De esta
manera, generó el mundo físico
cambio, mutabilidad, temporalidad y
espacialidad ➔ Esquema: hay un modelo (mundo
ideal), hay una copia (mundo
11.Las ideas son necesarias para: sensible) y hay un Artífice que hizo
a. Conocer las cosas como la copia ayudándose del modelo. El
son, ya que su verdadero ser mudo de las Ideas (modelo) y el
no está en ellas. Artífice (inteligencia) son eternos.
Pero, el mundo sensible, construído
por el Artífice, nació sobre una
b. Para explicar cómo es materia eterna y caótica en
posible que las cosas movimiento. Pese a imprimir las
lleguen a ser y puedan dejar formas perfectas, al hacerlo sobre
de ser, se muevan o dicha materia las cosas del mundo
cambien, sin que ello material son cambiantes,
perecederas, corruptibles, etc.
contradiga los predicados
tradicionales del ente , ya
que es lo permanente de las
2
, Ideas las que posibilitan el
cambio
➔ Idea de bien (principio o esencia
máxima, principio generador de
esencias. Actúa como un arjé)
➔ Es el principio primero y supremo de
todas las cosas del que depende
toda la realidad
➔ Características:
◆ Carácter inteligible
◆ El Bien es real: no es un
mero concepto. Es una Idea
que existe en sí, más allá de
nosotros y del mundo
- El conocimiento en el mundo
◆ El Bien es realizable: debe
sensible no es verdadero
encontrar su realización en
este mundo, así como ya
reina en el de las Ideas. Es
la meta del individuo y de la
ciudad y es el sentido de la
ética y la política. A nivel
práctico, de la Idea de Bien
derivan todas las normas
ético-políticas
◆ Principio ontológico: como
fundamento del mundo
inteligible, el Bien es la
causa de toda realidad, así
como del conocimiento que
de ella tenemos.
- Conocimiento denominado DOXA u
- Demiurgo (coge formas e imprime
OPINIÓN en términos
la materia)
epistemológicos
- En términos epistemológicos es un
- En términos ontológicos tenemos
conocimiento universal al que se le
las cosas materiales.
denomina CIENCIA o EPISTEME
- En términos ontológicos nos
- Se divide en 2 grupos:
encontramos con las Ideas.
➔ IMAGINACIÓN (Eikasia)
- Se divide en 2 fases:
◆ Forma de conocimiento más
baja.
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