14-08-2023 12:22 H15 RF.html
'Geen enkele bepaling van dit Handvest de De traditie van de rechtvaardige oorlog kent De traditie van de rechtvaardige oorlog,
VN de bevoegdheid geefttussenbeide te komen in elk geval twee belangrijke onderdelen: waartoe onder andere Hugo de Groot
in aangelegenheden die wezenlijk onder de gerekend wordt, is een aantrekkelijk
nationale rechtsmacht van een staat vallen'. alternatief voor pacifisme en realisme. Leg
Het ius ad bellum en het ius in bello.
Maar wat valt er eigenlijk onder het begrip uit:
Onder jus ad bellum vinden we de
'aangelegenheden die wezenlijk onder de
criteria waaraan voldaan moet zijn
nationale rechtsmacht van een staat opdat een oorlog op een Zij houdt tegenover het realisme vol dat
vallen? Hoe zit het met betrekking tot gerechtvaardigde manier kan worden oorlogen zich niet aan een morele
mensenrechten? begonnen. Die criteria zijn: beoordeling onttrekken en tegenover
1. zwaarwegende reden, het pacifisme dat oorlogen wellicht
Het Handvest en de 2. bevoegde autoriteit, meestal moreel verwerpelijk zijn, maar
mensenrechtenverdragen committeren 3. juiste intentie, niet in alle gevallen.
zich expliciet aan de mensenrechten. 4. laatste redmiddel, Soms is oorlog simpelweg een
Op grond daarvan hebben staten niet 5. redelijke kans op succes; en noodzakelijk kwaad om een groter
meer de vrijheid om te beslissen of zij 6. proportionaliteit. kwaad te voorkomen. En dan is het
wel of niet de mensenrechten zullen Ius in belle betreft de oorlogsvoering. gerechtvaardigd om tot oorlog over te
nakomen. Op grond hiervan moet het gaan. Voorts stelt deze traditie dat de
De mensenrechten vallen dus niet meer, oorlogsgeweld zo beperkt mogelijk oorlog in overeenstemming met
zo luidt de redenering, onder de gehouden worden. Dat betekent dat aan bepaalde criteria moet worden gevoerd.
nationale rechtsmacht van staten. drie criteria is voldaan: Niet alle geweld is in de oorlog
het criterium van nuttigheid toegestaan, zoals het realisme meent;
geeft aan dat oorlogsgeweld maar ook niet alles is verboden, zoals
alleen ingezet mag worden als het pacifisme volhoudt.
dat militair nuttig is;
het criterium van de
proportionaliteit stelt als eis dat
niet meer geweld wordt ingezet
dan nodig is om de doelstelling te
bereiken;
het criterium van
discriminatie/onderscheid stelt
dat er een stikt onderschied moet
worden gemaakt tussen
combattanten en non-
combattanten. Een oorlog kan
alleen legitiem gevoerd worden
file:///Users/emir/Downloads/H15 RF.html 1/5
, 14-08-2023 12:22 H15 RF.html
als de immuniteit van de burgers
wordt gerespecteerd.
Jus post bellum.
Het doet vervolgens de vraag rijzen of staten
Eerder al nam Kant een zelfde standpunt in
op grond van art. 28 het recht of misschien
als Mill over de kijk op humanitaire
wel de plicht hebben om op te treden wanneer Hoe kijkt Mill naar humanitaire interventies?
interventies:
de mensenrechten in een bepaalde staat
geschonden worden:
Wanneer een staat zijn burgers slecht
Volgens Kant kunnen staten enkel een
behandelt door hun mensenrechten te
vredetoestand bereiken door het
Uiteraard is zo'n ingrijpen niet schenden, dan mogen andere staten dat
principe van non-interventie
gerechtvaardigd wanneer een bepaalde wel veroordelen, maar zij mogen niet
onvoorwaardelijk te aanvaarden.
staat in een incidenteel geval een interveniëren.
Daarom formuleert hij de volgende
mensenrecht schendt. Voor Mill staat het beginsel van de
verplichting: 'Geen enkele staat mag
Maar volgens sommigen volgt zelfbeschikking centraal.
zich met geweld mengen in de
ondubbelzinnig uit de UV dat staten Bovendien kan vrijheid volgens hem
constitutie of de regering van een
niet alleen voor de mensenrechten in niet van buitenaf worden opgelegd.
andere staat'.
hun eigen territorium moeten zorgen, Burgers moeten zichzelf van zo'n
Een staat is een gemeenschap van
maar ook moeten optreden tegen kwaadaardig regime bevrijden.
mensen, waarover alleen zijzelf kunnen
ernstige, grootschalige schendingen van
beschikken.
mensenrechten elders.
file:///Users/emir/Downloads/H15 RF.html 2/5
'Geen enkele bepaling van dit Handvest de De traditie van de rechtvaardige oorlog kent De traditie van de rechtvaardige oorlog,
VN de bevoegdheid geefttussenbeide te komen in elk geval twee belangrijke onderdelen: waartoe onder andere Hugo de Groot
in aangelegenheden die wezenlijk onder de gerekend wordt, is een aantrekkelijk
nationale rechtsmacht van een staat vallen'. alternatief voor pacifisme en realisme. Leg
Het ius ad bellum en het ius in bello.
Maar wat valt er eigenlijk onder het begrip uit:
Onder jus ad bellum vinden we de
'aangelegenheden die wezenlijk onder de
criteria waaraan voldaan moet zijn
nationale rechtsmacht van een staat opdat een oorlog op een Zij houdt tegenover het realisme vol dat
vallen? Hoe zit het met betrekking tot gerechtvaardigde manier kan worden oorlogen zich niet aan een morele
mensenrechten? begonnen. Die criteria zijn: beoordeling onttrekken en tegenover
1. zwaarwegende reden, het pacifisme dat oorlogen wellicht
Het Handvest en de 2. bevoegde autoriteit, meestal moreel verwerpelijk zijn, maar
mensenrechtenverdragen committeren 3. juiste intentie, niet in alle gevallen.
zich expliciet aan de mensenrechten. 4. laatste redmiddel, Soms is oorlog simpelweg een
Op grond daarvan hebben staten niet 5. redelijke kans op succes; en noodzakelijk kwaad om een groter
meer de vrijheid om te beslissen of zij 6. proportionaliteit. kwaad te voorkomen. En dan is het
wel of niet de mensenrechten zullen Ius in belle betreft de oorlogsvoering. gerechtvaardigd om tot oorlog over te
nakomen. Op grond hiervan moet het gaan. Voorts stelt deze traditie dat de
De mensenrechten vallen dus niet meer, oorlogsgeweld zo beperkt mogelijk oorlog in overeenstemming met
zo luidt de redenering, onder de gehouden worden. Dat betekent dat aan bepaalde criteria moet worden gevoerd.
nationale rechtsmacht van staten. drie criteria is voldaan: Niet alle geweld is in de oorlog
het criterium van nuttigheid toegestaan, zoals het realisme meent;
geeft aan dat oorlogsgeweld maar ook niet alles is verboden, zoals
alleen ingezet mag worden als het pacifisme volhoudt.
dat militair nuttig is;
het criterium van de
proportionaliteit stelt als eis dat
niet meer geweld wordt ingezet
dan nodig is om de doelstelling te
bereiken;
het criterium van
discriminatie/onderscheid stelt
dat er een stikt onderschied moet
worden gemaakt tussen
combattanten en non-
combattanten. Een oorlog kan
alleen legitiem gevoerd worden
file:///Users/emir/Downloads/H15 RF.html 1/5
, 14-08-2023 12:22 H15 RF.html
als de immuniteit van de burgers
wordt gerespecteerd.
Jus post bellum.
Het doet vervolgens de vraag rijzen of staten
Eerder al nam Kant een zelfde standpunt in
op grond van art. 28 het recht of misschien
als Mill over de kijk op humanitaire
wel de plicht hebben om op te treden wanneer Hoe kijkt Mill naar humanitaire interventies?
interventies:
de mensenrechten in een bepaalde staat
geschonden worden:
Wanneer een staat zijn burgers slecht
Volgens Kant kunnen staten enkel een
behandelt door hun mensenrechten te
vredetoestand bereiken door het
Uiteraard is zo'n ingrijpen niet schenden, dan mogen andere staten dat
principe van non-interventie
gerechtvaardigd wanneer een bepaalde wel veroordelen, maar zij mogen niet
onvoorwaardelijk te aanvaarden.
staat in een incidenteel geval een interveniëren.
Daarom formuleert hij de volgende
mensenrecht schendt. Voor Mill staat het beginsel van de
verplichting: 'Geen enkele staat mag
Maar volgens sommigen volgt zelfbeschikking centraal.
zich met geweld mengen in de
ondubbelzinnig uit de UV dat staten Bovendien kan vrijheid volgens hem
constitutie of de regering van een
niet alleen voor de mensenrechten in niet van buitenaf worden opgelegd.
andere staat'.
hun eigen territorium moeten zorgen, Burgers moeten zichzelf van zo'n
Een staat is een gemeenschap van
maar ook moeten optreden tegen kwaadaardig regime bevrijden.
mensen, waarover alleen zijzelf kunnen
ernstige, grootschalige schendingen van
beschikken.
mensenrechten elders.
file:///Users/emir/Downloads/H15 RF.html 2/5
