, Paginanummering citaten: heel de syllabus genummerd.
- Meta = voorbij-boven-naast. Een positie die niet strikt binnen de wetenschap ligt, maar
erbuiten.
- Fysica = studie van beweging, een studie van materiele wereld.
- Wat zijn de oorzaken van bewegingen in universum? Wat zijn de wetmatigheden
achter de bewegingen? = wat Aristoteles zich afvraagt over de fysica.
- Ik doe fysica maar wil ook over de fysica nadenken. Wat is fysica? Kan ik de
concepten die ik gebruik in de fysica (beweging/oorzaak/wetmatigheid), niet binnen
fysica zelf definiëren, als een soort van axioma van vertrekken, maar wat de
concepten zijn precies zijn, kan je niet intern bestuderen. Wat het precies betekent
om daarover te spreken is een meta vraag. Wat zijn de dingen? Zijn = niet over een
analyse van materiele wereld, maar over het zelf zijn van de wereld.
- Hoe komt dat krijtje valt als ik het loslaat = fysica.
- Hoe komt het dat de wetmatigheid bestaat, of dat zwaartekracht uberhaupt
bestaat= meta fysica.
- Fysicus = hoe zit de werkelijkheid in elkaar?
- Meta-fysicus = hoe komt het dat er werkelijkheid is? = de ‘zijns’ vraag.
- Waarom is er iets maar niet niets? = meta vraag.
- Meta: vragen die fundamenteler zijn dan de vragen van de fysica. Het is nog
abstracter dan waar de fysica over nadenkt. Zijnsleer = ontologie = ‘is’ / ‘zijn’.
Meta farmacie
- Wat is ziekte, wat betekent het om ziek te zijn?
- Wij genezen, voorkomen, begrijpen hoe de ziekte in elkaar zit, andere zaken bij
betrekken om GM te maken. Maar wat is ziekte = meta-farmaceutische vraag.
- Hoe verschilt ziekte van gezondheid. Wat is genezing/pijn = meta. Verschil tussen
genezen en verbeteren = meta. Welke rol speelt genezing/GM in de wereld = meta.
- Classificaties: wat is het statuut daarvan = meta
- Rol van filosfie overbodig
- Om een goede apotheker te zijn moet je daarop geen antwoorden op hebben.
- Mss zelfs beter om dat niet te hebben: niet eerst nadenken van wat is ziek zijn en
dan pas GM ontwikkelen.
- Moet je je afvragen wat pijn/ziekte is wanneer je deze wilt bestrijden? Niet
noodzakelijk. → het ontwikkelen van een pijnstiller tegen de pijn werkt beter dan
filosofisch nadenken over wat pijn is.
- Conclusie = de farmacie kan zonder filosofie.
, - Kritisch denken
- Filosofische/menswetenschappelijke benadering
Waarom filosofie?
- Ziekte; pijn, niet noodzakelijk, het is negatief. Maar het is niet alleen dit ‘auw’. Pijn op
zich is nog niet zo erg. Ziekte stopt niet bij puur biologisch.
- Dubbel lijden
- Pijn op zich niet ergste, maar dubbel lijden wat erger is.
- Ziekte zorgt vaak dat we in ons bed moeten blijven → vereenzamen =
dimensie van ziekte die niks met het biologische te maken hebben, het
biologische veroorzaakt het wel, hier kunnen we niets wetenschappelijk over
zeggen.
- COVID hebben: we denken niet aan de angst om ziek, maar we denken aan
alles wat we niet mogen doen = lijden aan het lijden.
- Sociaal netwerk gaat niet meer zoals ervoor.
- Schaamte: ik had dat contact niet mogen hebben, ik heb mss iemand anders
besmet. Het wordt erger bij ergere ziektes.
- Ziekte stigmatiseren bij SOA: Iemand ziek → het zal wel hun eigen fout zijn.
Schuldgevoel gaat gepaard. Victemblaming = culpabilisering.
- Angstig
- Pijn kunnen we niet communiceren: we kunnen auw roepen, ze kunnen het
aflezen van ons gezicht maar mensen voelen onze pijn niet → vereenzamen.
Het feit dat je je pijn niet kan delen = lijden van het leden.
e e
- Als wij de ziekte genezen dan is de 2 vorm van pijn niet meer aanwezig. De 2
vorm van lijden is ook niet ons gebied, wel de wijsbegeerte.
, Susan Sontag
AIDS: stigmatisering = homo maak je kans op AIDS, als je het hebt zal wel je eigen schuld zijn.
Het oordeel dat mensen over je hebben die extra lijden geeft, terwijl je zelf al ziek bent.
De diagnose van kanker krijgen is al erg. Donkere van diagnose is al meer dan erg genoeg, erger =
reputatie van de ziekte: wat kanker betekent:
- Metaforen
- Negatieve verbeeldingen: chemo, kaal, traag sterven, heel leven lijden.
De ziekte is al erg genoeg maar de reputatie van de ziekte zorgt voor extra lijden, zelfs erger dan de
ziekte.
Ze twijfelde of ze wel chemo wou doen, omdat de verhalen erachter zo donker zijn.
De maatschappij zorgt voor een donker beeld van de ziekte, zorgt voor het extra lijden.
Reputatie van de ziekte, voegt lijden toe aan het lijden.
- De medische wetenschap heeft hier niets aan te doen, de filosofie kan hier wel mss iets aan
doen.
Friedrich Nietzsche
Wanneer we ziek zijn, begint onze verbeelding op hol te slaan → we gaan sterven, we gaan lijden.
We zijn dus al fundamenteel aant lijden, niet aan de ziekte zelf maar aan de diagnose.
Rol filosofie: niet de ziekte zelf genezen, maar helpt het denken om de verbeelding te kalmeren.
Nadenken om de verbeelding te verminderen.
Waarom lijden we aan het lijden: we weten dat het lijden geen betekenis heeft, geen zin. Geen
enkele reden waarom we die pijn hebben, in ergste geval om ons te waarschuwen.
Pijn zonder reden (migraine): zinloos = het erge.
Pijn van een sporter die verzuurd is na een hele rit, is mss dezelfde mijn als iemand anders maar
heeft tenminste een betekenis. De sporter moet niet lijden aan het lijden, het lijden zelf is al genoeg.
De pijn kan zelfs verzachten worden als we gewonnen hebben.
- Meta = voorbij-boven-naast. Een positie die niet strikt binnen de wetenschap ligt, maar
erbuiten.
- Fysica = studie van beweging, een studie van materiele wereld.
- Wat zijn de oorzaken van bewegingen in universum? Wat zijn de wetmatigheden
achter de bewegingen? = wat Aristoteles zich afvraagt over de fysica.
- Ik doe fysica maar wil ook over de fysica nadenken. Wat is fysica? Kan ik de
concepten die ik gebruik in de fysica (beweging/oorzaak/wetmatigheid), niet binnen
fysica zelf definiëren, als een soort van axioma van vertrekken, maar wat de
concepten zijn precies zijn, kan je niet intern bestuderen. Wat het precies betekent
om daarover te spreken is een meta vraag. Wat zijn de dingen? Zijn = niet over een
analyse van materiele wereld, maar over het zelf zijn van de wereld.
- Hoe komt dat krijtje valt als ik het loslaat = fysica.
- Hoe komt het dat de wetmatigheid bestaat, of dat zwaartekracht uberhaupt
bestaat= meta fysica.
- Fysicus = hoe zit de werkelijkheid in elkaar?
- Meta-fysicus = hoe komt het dat er werkelijkheid is? = de ‘zijns’ vraag.
- Waarom is er iets maar niet niets? = meta vraag.
- Meta: vragen die fundamenteler zijn dan de vragen van de fysica. Het is nog
abstracter dan waar de fysica over nadenkt. Zijnsleer = ontologie = ‘is’ / ‘zijn’.
Meta farmacie
- Wat is ziekte, wat betekent het om ziek te zijn?
- Wij genezen, voorkomen, begrijpen hoe de ziekte in elkaar zit, andere zaken bij
betrekken om GM te maken. Maar wat is ziekte = meta-farmaceutische vraag.
- Hoe verschilt ziekte van gezondheid. Wat is genezing/pijn = meta. Verschil tussen
genezen en verbeteren = meta. Welke rol speelt genezing/GM in de wereld = meta.
- Classificaties: wat is het statuut daarvan = meta
- Rol van filosfie overbodig
- Om een goede apotheker te zijn moet je daarop geen antwoorden op hebben.
- Mss zelfs beter om dat niet te hebben: niet eerst nadenken van wat is ziek zijn en
dan pas GM ontwikkelen.
- Moet je je afvragen wat pijn/ziekte is wanneer je deze wilt bestrijden? Niet
noodzakelijk. → het ontwikkelen van een pijnstiller tegen de pijn werkt beter dan
filosofisch nadenken over wat pijn is.
- Conclusie = de farmacie kan zonder filosofie.
, - Kritisch denken
- Filosofische/menswetenschappelijke benadering
Waarom filosofie?
- Ziekte; pijn, niet noodzakelijk, het is negatief. Maar het is niet alleen dit ‘auw’. Pijn op
zich is nog niet zo erg. Ziekte stopt niet bij puur biologisch.
- Dubbel lijden
- Pijn op zich niet ergste, maar dubbel lijden wat erger is.
- Ziekte zorgt vaak dat we in ons bed moeten blijven → vereenzamen =
dimensie van ziekte die niks met het biologische te maken hebben, het
biologische veroorzaakt het wel, hier kunnen we niets wetenschappelijk over
zeggen.
- COVID hebben: we denken niet aan de angst om ziek, maar we denken aan
alles wat we niet mogen doen = lijden aan het lijden.
- Sociaal netwerk gaat niet meer zoals ervoor.
- Schaamte: ik had dat contact niet mogen hebben, ik heb mss iemand anders
besmet. Het wordt erger bij ergere ziektes.
- Ziekte stigmatiseren bij SOA: Iemand ziek → het zal wel hun eigen fout zijn.
Schuldgevoel gaat gepaard. Victemblaming = culpabilisering.
- Angstig
- Pijn kunnen we niet communiceren: we kunnen auw roepen, ze kunnen het
aflezen van ons gezicht maar mensen voelen onze pijn niet → vereenzamen.
Het feit dat je je pijn niet kan delen = lijden van het leden.
e e
- Als wij de ziekte genezen dan is de 2 vorm van pijn niet meer aanwezig. De 2
vorm van lijden is ook niet ons gebied, wel de wijsbegeerte.
, Susan Sontag
AIDS: stigmatisering = homo maak je kans op AIDS, als je het hebt zal wel je eigen schuld zijn.
Het oordeel dat mensen over je hebben die extra lijden geeft, terwijl je zelf al ziek bent.
De diagnose van kanker krijgen is al erg. Donkere van diagnose is al meer dan erg genoeg, erger =
reputatie van de ziekte: wat kanker betekent:
- Metaforen
- Negatieve verbeeldingen: chemo, kaal, traag sterven, heel leven lijden.
De ziekte is al erg genoeg maar de reputatie van de ziekte zorgt voor extra lijden, zelfs erger dan de
ziekte.
Ze twijfelde of ze wel chemo wou doen, omdat de verhalen erachter zo donker zijn.
De maatschappij zorgt voor een donker beeld van de ziekte, zorgt voor het extra lijden.
Reputatie van de ziekte, voegt lijden toe aan het lijden.
- De medische wetenschap heeft hier niets aan te doen, de filosofie kan hier wel mss iets aan
doen.
Friedrich Nietzsche
Wanneer we ziek zijn, begint onze verbeelding op hol te slaan → we gaan sterven, we gaan lijden.
We zijn dus al fundamenteel aant lijden, niet aan de ziekte zelf maar aan de diagnose.
Rol filosofie: niet de ziekte zelf genezen, maar helpt het denken om de verbeelding te kalmeren.
Nadenken om de verbeelding te verminderen.
Waarom lijden we aan het lijden: we weten dat het lijden geen betekenis heeft, geen zin. Geen
enkele reden waarom we die pijn hebben, in ergste geval om ons te waarschuwen.
Pijn zonder reden (migraine): zinloos = het erge.
Pijn van een sporter die verzuurd is na een hele rit, is mss dezelfde mijn als iemand anders maar
heeft tenminste een betekenis. De sporter moet niet lijden aan het lijden, het lijden zelf is al genoeg.
De pijn kan zelfs verzachten worden als we gewonnen hebben.
