Termen
1. Gele Rivier
2. Gele Tulbanden
184 AD
Religieuze groep in Noord-China. De Gele Tulbanden (Huángjīn 黃巾) waren een groepering van
opstandelingen (vooral boeren en andere arme mensen) onder leiding van Groot Virtuoos Meester
Zhang Jue en zijn twee broers Zhang Bao en Zhang Liang. De drie broers hadden begin jaren 170
een groepering opgericht genaamd 'Weg van het Grote Vrede'. In 184 begon deze groepering een
opstand in het noordoosten van Han-China. Vele nobelen en vrijwilligers als Cao Cao en Sun Jian
gaven hier gevolg aan en trokken tegen de Gele Tulbanden ten strijde. Verslagen in 185 AD.
3. De vijf schepsels rijst/Hemelse Meesters
- religieuze (Daoistische) groep uit Zuid-China
- Door de eerste Hemelse Meester Zhang Daoling in 142CE geleid
- sluit zich aan bij Cao Cao (155 – 220)
Ze zette een beweging op waarbij verwacht werd van iedereen die lid werd dat ze zouden bijdragen
aan de maatschappij, iedere keer dat er geoogst werd moest iedereen 5 scheppen rijst geven voor
het algemeen belang. Het verschil met de Gele Tulbanden: ze sloten akkoorden met de
lokale/hogere regeringen.
4. Boeddha
2500 jaar oud/2000 jaar in china
500M aanhangers/200M chinees
Boeddha: De Verlichte
o Siddharta Gautama uit Noord-India
o Indische kosmologie: wedergeboorte en Karma
o Vedische godsdienst, mystiek inzicht ‘’Elitair’’
Leer
o Mondeling en schrift (Soetra’s)
o Bestaan = schijn
Leven = lijden
o Oplossing is verlossing krijgen en ontsnappen van werdergeboorte om naar Nirvana
te kunnen gaan
, Nirvana = uitblussing; doorbreken van de reeks wedergeboorten (nu of in
later leven)
o Verlossing verkrijg je door:
Moreel gedrag
mijden van handelingen die leed veroorzaken
medelijden hebben met andere levende wezens
Geestelijke discipline
verbeteren van aandacht
beheersing van verlangens
Wijsheid
Inzicht kweken dat de wereld schijn is
Stromingen binnen Boeddhisme
Theravada: Leer van de ouden, persoonlijk, doel is om Arhat te worden.
Mahayana: ‘’Grote voertuig’’, gemeenschappelijk, (ook) doel is om Bodhisattva te worden.
5. Karma
Karma betekent dat alle handelingen een gevolg hebben: 'goede' acties hebben positieve gevolgen
zoals geluk, en 'slechte' acties hebben slechte gevolgen. De gevolgen kunnen zich ook in een volgend
leven manifesteren. Karma wordt vooral bepaald door de intentie die de actie motiveert. Door de
motivatie te controleren kan men dus de eigen toekomst bepalen, en de verlossing uit de kringloop
van wedergeboorte bewerkstelligen.
6. Dharma
Hierin wordt beschreven hoe de mens gevangen zit in ontevredenheid met het bestaan, doordat
ervaringen niet worden geaccepteerd zoals ze zijn, en hoe de mens zichzelf kan bevrijden van
deze onjuiste zienswijzen
7. Sangha
In Buddhism sangha refers to the monastic community of bhikkhus (monks) and bhikkhunis (nuns).
These communities are traditionally referred to as the bhikkhu-sangha or bhikkhuni-sangha.
8. Bodhisattvas
Binnen de Mahayana stroming (Grote voertuig) is het doel van de mens om een verlichte te worden;
een Bodhisattva is echter iemand die het verwerven van de verlichting uitstelt om anderen te
helpen.
9. Huiyuan
(334–416 AD) was a Chinese Buddhist teacher who founded Donglin Temple on Mount Lushan in
Jiangxi province and wrote the text On Why Monks Do Not Bow Down Before Kings in 404 AD. Dit
boek symboliseerde zijn inspanningen om de politieke onafhankelijkheid van boeddhistische
geestelijken van de rechtbanken en monarchale heersers te doen gelden
10. Pure Land Boeddhisme xxx
Zuiver Land-boeddhisme is gebaseerd op de Zuivere Land Soetras gebracht naar China rond 148 CE,
toen de monnik An Shi Gao begon met het vertalen van soetras in het Chinees gedurende de Han-
dynastie. Aanhangers geloven dat naarmate de tijd vordert, er minder boeddhisten komen, en
Verlichting steeds moeilijker zelf te behalen wordt. Dus, aanhangers geloven dat Amitabha Boeddha
een alternatieve training levert om de Verlichting te verkrijgen: het Zuiver Land. De hoofdgedachte
achter het Zuiver Land-boeddhisme is dat de Verlichting moeilijk te verkrijgen is zonder de
assistentie van Amitabha Boeddha.
1. Gele Rivier
2. Gele Tulbanden
184 AD
Religieuze groep in Noord-China. De Gele Tulbanden (Huángjīn 黃巾) waren een groepering van
opstandelingen (vooral boeren en andere arme mensen) onder leiding van Groot Virtuoos Meester
Zhang Jue en zijn twee broers Zhang Bao en Zhang Liang. De drie broers hadden begin jaren 170
een groepering opgericht genaamd 'Weg van het Grote Vrede'. In 184 begon deze groepering een
opstand in het noordoosten van Han-China. Vele nobelen en vrijwilligers als Cao Cao en Sun Jian
gaven hier gevolg aan en trokken tegen de Gele Tulbanden ten strijde. Verslagen in 185 AD.
3. De vijf schepsels rijst/Hemelse Meesters
- religieuze (Daoistische) groep uit Zuid-China
- Door de eerste Hemelse Meester Zhang Daoling in 142CE geleid
- sluit zich aan bij Cao Cao (155 – 220)
Ze zette een beweging op waarbij verwacht werd van iedereen die lid werd dat ze zouden bijdragen
aan de maatschappij, iedere keer dat er geoogst werd moest iedereen 5 scheppen rijst geven voor
het algemeen belang. Het verschil met de Gele Tulbanden: ze sloten akkoorden met de
lokale/hogere regeringen.
4. Boeddha
2500 jaar oud/2000 jaar in china
500M aanhangers/200M chinees
Boeddha: De Verlichte
o Siddharta Gautama uit Noord-India
o Indische kosmologie: wedergeboorte en Karma
o Vedische godsdienst, mystiek inzicht ‘’Elitair’’
Leer
o Mondeling en schrift (Soetra’s)
o Bestaan = schijn
Leven = lijden
o Oplossing is verlossing krijgen en ontsnappen van werdergeboorte om naar Nirvana
te kunnen gaan
, Nirvana = uitblussing; doorbreken van de reeks wedergeboorten (nu of in
later leven)
o Verlossing verkrijg je door:
Moreel gedrag
mijden van handelingen die leed veroorzaken
medelijden hebben met andere levende wezens
Geestelijke discipline
verbeteren van aandacht
beheersing van verlangens
Wijsheid
Inzicht kweken dat de wereld schijn is
Stromingen binnen Boeddhisme
Theravada: Leer van de ouden, persoonlijk, doel is om Arhat te worden.
Mahayana: ‘’Grote voertuig’’, gemeenschappelijk, (ook) doel is om Bodhisattva te worden.
5. Karma
Karma betekent dat alle handelingen een gevolg hebben: 'goede' acties hebben positieve gevolgen
zoals geluk, en 'slechte' acties hebben slechte gevolgen. De gevolgen kunnen zich ook in een volgend
leven manifesteren. Karma wordt vooral bepaald door de intentie die de actie motiveert. Door de
motivatie te controleren kan men dus de eigen toekomst bepalen, en de verlossing uit de kringloop
van wedergeboorte bewerkstelligen.
6. Dharma
Hierin wordt beschreven hoe de mens gevangen zit in ontevredenheid met het bestaan, doordat
ervaringen niet worden geaccepteerd zoals ze zijn, en hoe de mens zichzelf kan bevrijden van
deze onjuiste zienswijzen
7. Sangha
In Buddhism sangha refers to the monastic community of bhikkhus (monks) and bhikkhunis (nuns).
These communities are traditionally referred to as the bhikkhu-sangha or bhikkhuni-sangha.
8. Bodhisattvas
Binnen de Mahayana stroming (Grote voertuig) is het doel van de mens om een verlichte te worden;
een Bodhisattva is echter iemand die het verwerven van de verlichting uitstelt om anderen te
helpen.
9. Huiyuan
(334–416 AD) was a Chinese Buddhist teacher who founded Donglin Temple on Mount Lushan in
Jiangxi province and wrote the text On Why Monks Do Not Bow Down Before Kings in 404 AD. Dit
boek symboliseerde zijn inspanningen om de politieke onafhankelijkheid van boeddhistische
geestelijken van de rechtbanken en monarchale heersers te doen gelden
10. Pure Land Boeddhisme xxx
Zuiver Land-boeddhisme is gebaseerd op de Zuivere Land Soetras gebracht naar China rond 148 CE,
toen de monnik An Shi Gao begon met het vertalen van soetras in het Chinees gedurende de Han-
dynastie. Aanhangers geloven dat naarmate de tijd vordert, er minder boeddhisten komen, en
Verlichting steeds moeilijker zelf te behalen wordt. Dus, aanhangers geloven dat Amitabha Boeddha
een alternatieve training levert om de Verlichting te verkrijgen: het Zuiver Land. De hoofdgedachte
achter het Zuiver Land-boeddhisme is dat de Verlichting moeilijk te verkrijgen is zonder de
assistentie van Amitabha Boeddha.
