Politicologie: namen
H1: Politiek en politieke wetenschap
T. H. Marshall Burgerschap vanaf de 20e eeuw mag niet alleen gezien worden als
een zaak van burgerlijke en politieke rechten, maar sociale rechten
zijn even belangrijk
Montesquieu Onderzoeken veel staatsvormen en verschillen
Tocqueville Vergelijken Amerikaanse sl met de Europese sl
Niccolo Machiavelli Hoofd van 2e kanselarij van republiek Firenze, gevangengenomen,
vrijgelaten en gaat schrijven Il principe is een advies met als doel de
eenheid van Italië, hij koppelt politiek en moraal los van elkaar,
politieke deugd is een nuttigheidscriterium, het verhaal is gebaseerd
op empirische waarneming, de heerser moet respect en vertrouwen
afdwingen om zo zijn macht te behouden
Robert Dahl Veel onderzoek naar macht en democratie, polyarchie = een politiek
systeem, regime
David Easton Ontwikkelde de politieke kringloop
H2: Staat en macht
Max Weber Onderscheid tss macht en gezag
3 vormen van gezag (= aanvaard, legitiem)
1) Traditioneel
2) Charismatisch
3) Rationeel-legalistisch
Amartya Sen Mensen zijn geneigd hun vrijheid op de meest optimale wijze te
beleven door al hun capaciteiten te benutten, zo niet is er sprake
van machtsuitoefening
Noam Chomsky Nadruk op het feit dat massamedia zo sterk door een marklogica
worden gedomineerd, dat ze in praktijk de Amerikaanse
heerschappij legitimeren en verder verspreiden
Plato Boek: de staat waarin hij beschrijft hoe een ideaal politiek systeem
eruit zou moeten zien, arbeidsspecialisatie, staat = organisch geheel,
pleit voor strakke staatsinrichting, vrije wil ondergeschikt aan
staatsbelang, ‘onbaatzuchtige elite’
, Aristoteles Politiek als organisch gegroeid geheel van regels en
omgangsvormen, mens van nature ‘een politiek wezen’ en geneigd
gezelschap van anderen op te zoeken organische visie op politiek
Eudaimonia centraal, politiek niet beperkend, voorstander publiek
debat, typologie van mogelijke staatsvormen
Augustinus van Somberdere visie op mens en sl: mens onvermijdelijk besmet met
Hippo erfzonde, neiging kwade opzoeken, aardse stad kan nooit perfect
zijn zoals de hemelse stad, het bestuur van de aardse stad zorgt
ervoor dat inwoners zich niet overgeven aan idolatrie en zondig
gedrag, voorstander relatief strakke regels
Thomas Hobbes Negatief mensbeeld, iedereen streeft van nature naar eigenbelang,
dus eeuwig conflict, oplossing: rationeel inzicht, alle burgers staan
vrijwillig soevereiniteit af aan een soeverein heerser/Leviathan om
mensen die de regels niet naleven te bestraffen en zo de orde te
handhaven (sociaal contract)
Jean-Jacques Positievere mensvisie, mensen zullen zich als rationele actoren
Rousseau gedragen, dwingend karakter staatsmacht, maar burgers moeten
doorslaggevende factor zijn bij politieke beslissingen
H3: Breuklijnen en ideologieën
Lipset en Rokkan Ontwikkelen van historisch verklaringsmodel voor het telkens weer
terugkeren van dezelfde conflicten
Ronald Inglehart In Westerse sl ‘stille revolutie’, gaat uit van een psychologisch model
dat mensen geneigd zijn eerst hun elementaire behoeften te
bevredigen, daarna pas aandacht voor postmateriele behoeften
Hanspeter Kriesi Probeert vanuit eenzelfde Lipset en Rokkan-inspiratie
ontwikkelingen van de laatste decennia te duiden. In Europa een
proces van denationalisering op economisch vlak (handel, vrij
verkeer van goederen en mensen) ook cultureel en politiek, dit
levert winnaars en verliezers op
Luc Huyse Twijfelen of er vandaag nog echte breuklijnen bestaan, vooral kleine
akkefietjes, telkens nieuwe, tijdelijke opwindingen
Antoine Destutt de Franse filosoof die ‘ideologie’ gebruikte om er een nieuwe
Tracy wetenschap mee aan te duiden: de studie van ideeën en
opvattingen, hij ging ervan uit dat als we tot een objectieve studie
zouden kunnen komen van de menselijke opvattingen, dit op den
duur zal leiden tot een zuiver onderscheid tussen waarheid en
verzinsel
Napoleon Vond wat Destutt de Tracy zei onzin, en gebruikte de term ideoloog
met een negatieve connotatie: iemand die zich eerder laat leiden
door hooggestemde idealen en niet door de werkelijkheid
Marx en Engels Ideologie komt neer op een verdraaiing van de werkelijkheid/vals
H1: Politiek en politieke wetenschap
T. H. Marshall Burgerschap vanaf de 20e eeuw mag niet alleen gezien worden als
een zaak van burgerlijke en politieke rechten, maar sociale rechten
zijn even belangrijk
Montesquieu Onderzoeken veel staatsvormen en verschillen
Tocqueville Vergelijken Amerikaanse sl met de Europese sl
Niccolo Machiavelli Hoofd van 2e kanselarij van republiek Firenze, gevangengenomen,
vrijgelaten en gaat schrijven Il principe is een advies met als doel de
eenheid van Italië, hij koppelt politiek en moraal los van elkaar,
politieke deugd is een nuttigheidscriterium, het verhaal is gebaseerd
op empirische waarneming, de heerser moet respect en vertrouwen
afdwingen om zo zijn macht te behouden
Robert Dahl Veel onderzoek naar macht en democratie, polyarchie = een politiek
systeem, regime
David Easton Ontwikkelde de politieke kringloop
H2: Staat en macht
Max Weber Onderscheid tss macht en gezag
3 vormen van gezag (= aanvaard, legitiem)
1) Traditioneel
2) Charismatisch
3) Rationeel-legalistisch
Amartya Sen Mensen zijn geneigd hun vrijheid op de meest optimale wijze te
beleven door al hun capaciteiten te benutten, zo niet is er sprake
van machtsuitoefening
Noam Chomsky Nadruk op het feit dat massamedia zo sterk door een marklogica
worden gedomineerd, dat ze in praktijk de Amerikaanse
heerschappij legitimeren en verder verspreiden
Plato Boek: de staat waarin hij beschrijft hoe een ideaal politiek systeem
eruit zou moeten zien, arbeidsspecialisatie, staat = organisch geheel,
pleit voor strakke staatsinrichting, vrije wil ondergeschikt aan
staatsbelang, ‘onbaatzuchtige elite’
, Aristoteles Politiek als organisch gegroeid geheel van regels en
omgangsvormen, mens van nature ‘een politiek wezen’ en geneigd
gezelschap van anderen op te zoeken organische visie op politiek
Eudaimonia centraal, politiek niet beperkend, voorstander publiek
debat, typologie van mogelijke staatsvormen
Augustinus van Somberdere visie op mens en sl: mens onvermijdelijk besmet met
Hippo erfzonde, neiging kwade opzoeken, aardse stad kan nooit perfect
zijn zoals de hemelse stad, het bestuur van de aardse stad zorgt
ervoor dat inwoners zich niet overgeven aan idolatrie en zondig
gedrag, voorstander relatief strakke regels
Thomas Hobbes Negatief mensbeeld, iedereen streeft van nature naar eigenbelang,
dus eeuwig conflict, oplossing: rationeel inzicht, alle burgers staan
vrijwillig soevereiniteit af aan een soeverein heerser/Leviathan om
mensen die de regels niet naleven te bestraffen en zo de orde te
handhaven (sociaal contract)
Jean-Jacques Positievere mensvisie, mensen zullen zich als rationele actoren
Rousseau gedragen, dwingend karakter staatsmacht, maar burgers moeten
doorslaggevende factor zijn bij politieke beslissingen
H3: Breuklijnen en ideologieën
Lipset en Rokkan Ontwikkelen van historisch verklaringsmodel voor het telkens weer
terugkeren van dezelfde conflicten
Ronald Inglehart In Westerse sl ‘stille revolutie’, gaat uit van een psychologisch model
dat mensen geneigd zijn eerst hun elementaire behoeften te
bevredigen, daarna pas aandacht voor postmateriele behoeften
Hanspeter Kriesi Probeert vanuit eenzelfde Lipset en Rokkan-inspiratie
ontwikkelingen van de laatste decennia te duiden. In Europa een
proces van denationalisering op economisch vlak (handel, vrij
verkeer van goederen en mensen) ook cultureel en politiek, dit
levert winnaars en verliezers op
Luc Huyse Twijfelen of er vandaag nog echte breuklijnen bestaan, vooral kleine
akkefietjes, telkens nieuwe, tijdelijke opwindingen
Antoine Destutt de Franse filosoof die ‘ideologie’ gebruikte om er een nieuwe
Tracy wetenschap mee aan te duiden: de studie van ideeën en
opvattingen, hij ging ervan uit dat als we tot een objectieve studie
zouden kunnen komen van de menselijke opvattingen, dit op den
duur zal leiden tot een zuiver onderscheid tussen waarheid en
verzinsel
Napoleon Vond wat Destutt de Tracy zei onzin, en gebruikte de term ideoloog
met een negatieve connotatie: iemand die zich eerder laat leiden
door hooggestemde idealen en niet door de werkelijkheid
Marx en Engels Ideologie komt neer op een verdraaiing van de werkelijkheid/vals
