Leesvragen Literatuur Week 1 Media Ethiek
1. Welk antwoord geven Elliott & Ozar op de vraag welk goed de journalistiek doet voor degenen
die zij dient.
Er zijn vier centrale waarden van de journalistiek welke het belangrijkst zijn voor goede journalistiek:
Het maken van kritische vervolging naar de benodigde informatie, en de effectieve verspreiding van
deze informatie.
Voldoende aanwezig zijn in de gemeenschap zodat je de gemeenschappelijke sociale verlangens
helder en effectief kunt overbrengen.
Het verbeteren van de autonomie van cliënten door te rapporteren over belangrijke informatie en het
optreden als een waakhond van de machtige instituten zoals de overheid.
Het krachtig overbrengen van human interest verhalen die dienen om de gemeenschap op te
bouwen.
2. Moeten volgens Elliott & Ozar de media het hele publiek bedienen? Wat vind jij zelf?
Beargumenteer dit kort.
Volgens Elliott & Ozar moeten de media het publiek niet per se bedienen, maar meer het nieuws
aanbieden. Het publiek is namelijk niet passief, maar actief. De journalist zijn expertise is het
verzamelen en beoordelen van bronnen voor de gemeenschap, de rol van het publiek is om deze
bronnen tot zich te nemen en bepalen of deze bronnen gebruikelijk zijn voor het belang van de
groep. Ik ben het hier mee eens. Journalistiek is een wisselwerking tussen het publiek en de
journalisten, het is geen éénrichtingsverkeer. Journalisten moeten hun werk aanbieden aan het
publiek, waarna het publiek actief moet omgaan met deze aanbieding.
3. Wat zijn volgens Ward de belangrijkste probleemgebieden in de media-ethiek?
Accuracy and verification, independence and alligiances, deception and fabrication, graphic images
and image manipulation, sources and confidentiality, special situations, ethics across media types.
4. Welke vijf historische stadia onderscheidt Ward in de media-ethiek?
1. Uitvinding van een ethisch discourse voor journalistiek in West-Europa gedurende de zestiende en
zeventiende eeuw.
2. Journalisten omarmden in de achttiende eeuw een ‘public ethic’ die diende als een
geloofsbelijdenis voor de groeiende pers in de Verlichting.
3. Evolutie van de publieke ethiek in een liberale theorie van de pers in de negentiende eeuw.
4. Ontwikkeling en kritiek op deze liberale doctrine in de twintigste eeuw
5. Eind 1900 was dit liberale en objectieve model ‘under attack’ en brak het laatste stadia aan , het
stadia van ‘mixed media’.
5. In de paragraaf ‘Approaches to media ethics’ noemt Ward verschillende reacties op het
liberalisme als de dominante stroming in de westerse media-ethiek. Welke norm die eigen is aan de
liberalistische media-ethiek wordt verworpen door ‘advocational journalism’ en waarom?
Ze verwerpen het feit dat objectiviteit een leidend principe is voor de liberale pers. Journalisten
moeten complexe gebeurtenissen interpreteren en advocaten zijn belangrijke zaken. De ‘activist
journalist’ zoekt de rol van de primaire rol om de samenleving te hervormen.
6. Op p. 73-76 citeert Ward de ethiek-code van de Society of Professional Journalists.
1. Welk antwoord geven Elliott & Ozar op de vraag welk goed de journalistiek doet voor degenen
die zij dient.
Er zijn vier centrale waarden van de journalistiek welke het belangrijkst zijn voor goede journalistiek:
Het maken van kritische vervolging naar de benodigde informatie, en de effectieve verspreiding van
deze informatie.
Voldoende aanwezig zijn in de gemeenschap zodat je de gemeenschappelijke sociale verlangens
helder en effectief kunt overbrengen.
Het verbeteren van de autonomie van cliënten door te rapporteren over belangrijke informatie en het
optreden als een waakhond van de machtige instituten zoals de overheid.
Het krachtig overbrengen van human interest verhalen die dienen om de gemeenschap op te
bouwen.
2. Moeten volgens Elliott & Ozar de media het hele publiek bedienen? Wat vind jij zelf?
Beargumenteer dit kort.
Volgens Elliott & Ozar moeten de media het publiek niet per se bedienen, maar meer het nieuws
aanbieden. Het publiek is namelijk niet passief, maar actief. De journalist zijn expertise is het
verzamelen en beoordelen van bronnen voor de gemeenschap, de rol van het publiek is om deze
bronnen tot zich te nemen en bepalen of deze bronnen gebruikelijk zijn voor het belang van de
groep. Ik ben het hier mee eens. Journalistiek is een wisselwerking tussen het publiek en de
journalisten, het is geen éénrichtingsverkeer. Journalisten moeten hun werk aanbieden aan het
publiek, waarna het publiek actief moet omgaan met deze aanbieding.
3. Wat zijn volgens Ward de belangrijkste probleemgebieden in de media-ethiek?
Accuracy and verification, independence and alligiances, deception and fabrication, graphic images
and image manipulation, sources and confidentiality, special situations, ethics across media types.
4. Welke vijf historische stadia onderscheidt Ward in de media-ethiek?
1. Uitvinding van een ethisch discourse voor journalistiek in West-Europa gedurende de zestiende en
zeventiende eeuw.
2. Journalisten omarmden in de achttiende eeuw een ‘public ethic’ die diende als een
geloofsbelijdenis voor de groeiende pers in de Verlichting.
3. Evolutie van de publieke ethiek in een liberale theorie van de pers in de negentiende eeuw.
4. Ontwikkeling en kritiek op deze liberale doctrine in de twintigste eeuw
5. Eind 1900 was dit liberale en objectieve model ‘under attack’ en brak het laatste stadia aan , het
stadia van ‘mixed media’.
5. In de paragraaf ‘Approaches to media ethics’ noemt Ward verschillende reacties op het
liberalisme als de dominante stroming in de westerse media-ethiek. Welke norm die eigen is aan de
liberalistische media-ethiek wordt verworpen door ‘advocational journalism’ en waarom?
Ze verwerpen het feit dat objectiviteit een leidend principe is voor de liberale pers. Journalisten
moeten complexe gebeurtenissen interpreteren en advocaten zijn belangrijke zaken. De ‘activist
journalist’ zoekt de rol van de primaire rol om de samenleving te hervormen.
6. Op p. 73-76 citeert Ward de ethiek-code van de Society of Professional Journalists.
