T.W. Adorno – Prejudice in the interview material
1. Hoe het onderzoeks gedaan werd: benadering
2. Inhoudelijke informatie: vorm, functie, objectificering
Benadering: psychoanalyse: komt voor in kritische theorie
p.612: stelling: vooroordelen zijn op zijn best oppervlakkig gerelateerd aan het object, laat
staan specifiek gerelateerd aan de natuur van het object.
- P.617: vanuit welke theoretische bril kijken wij naar deze theorie?
o De psychoanalyse: wat maakt stereotypering voor mensen mogelijk in hun
hoofd.
Psychoanalyse probeert symptomen te behandelen niet te
rechtvaardigen.
Vorm: projectie
p.613: Fantasieën ontstaan wanneer stereotypen ‘losgelaten’ worden, ze worden compleet
onafhankelijk van de werkelijkheid. Wanneer deze losgelaten stereotypen met kracht weer
worden teruggebracht in relatie met de realiteit, komen grote verschillen naar voren.
- De inhoud van voorbeelden van gestereotypeerde fantasieën heeft vaak te maken
met ideeën van overmatige macht die de gekozen vijand heeft.
o De onevenredigheid tussen relatieve sociale zwakheid van het object en het
vermeende almacht is een op zichzelf bewijs dat het projectie mechanisme
werkt.
Joden zijn sociaal zwak (marginaal), maar aan de andere kant wordt er
gezegd dat er een complot van Joden schuilt en ze almachtig zijn.
p.614: ‘Joden zijn overal’, alomaanwezigheid vervang soms almachtigheid.
- Omdat er geen daadwerkelijke ‘Joodse heerschappij’ vastgesteld kan worden, moet
de persoon die stereotypeert een ander ‘outlet’ vinden om zijn fantasieën in te
stoppen.
- De in-group vindt dat zij recht hebben op alles, doordat de ‘Joden overal zijn’ wordt
de stereotypering van hun gerechtvaardigd, de in-group doet het omdat ze rechten
‘afpakken’.
p.615: De vluchteling (Jood) die zijn land moest verlaten wordt geprojecteerd als iemand die
wil binnenvallen en het land wil overnemen.
Functie: van stereotypering
p.610-611: vooroordelen zijn niet één hetzelfde.
- De persoon ‘kiest’ nooit iemand die hij gaat stereotyperen, het is alsof hij ‘negatief
verliefd’ wordt.
- P.609: angst voor het onbekende. De onbewuste angst voor het object blijft altijd een
aspect van per ongelijkheid.
o De groep waarop je projecteert is dus vervangbaar.
Functie 1: ‘countercathexis’: een barrière voor anders ongebreidelde energie
p.611: wanneer de potentieel fascistische karakter een countercathexis heeft gevonden, kan
hij zijn anders ‘zwevende’ agressie kanaliseren op 1 punt.
- Stereotypering is een manier om een psychose te voorkomen.
Functie 2: verbeteren van jouw positie
p.611: om jouw eigen sociale status in een beter licht te zetten, worden andere minderheden
afgekraakt.
- De in-group ‘ziet’ dan dat jij als marginale groep geen bondgenoot bent van de
andere marginale groep, zodat jou eigen out-group status beter wordt.
- Er is dus geen solidariteit tussen marginale groepen.
- P.612: gaat soms zelfs zo ver dat je op je eigen groep gaat haten.
Functie 3: tegengaan van vervreemding
1. Hoe het onderzoeks gedaan werd: benadering
2. Inhoudelijke informatie: vorm, functie, objectificering
Benadering: psychoanalyse: komt voor in kritische theorie
p.612: stelling: vooroordelen zijn op zijn best oppervlakkig gerelateerd aan het object, laat
staan specifiek gerelateerd aan de natuur van het object.
- P.617: vanuit welke theoretische bril kijken wij naar deze theorie?
o De psychoanalyse: wat maakt stereotypering voor mensen mogelijk in hun
hoofd.
Psychoanalyse probeert symptomen te behandelen niet te
rechtvaardigen.
Vorm: projectie
p.613: Fantasieën ontstaan wanneer stereotypen ‘losgelaten’ worden, ze worden compleet
onafhankelijk van de werkelijkheid. Wanneer deze losgelaten stereotypen met kracht weer
worden teruggebracht in relatie met de realiteit, komen grote verschillen naar voren.
- De inhoud van voorbeelden van gestereotypeerde fantasieën heeft vaak te maken
met ideeën van overmatige macht die de gekozen vijand heeft.
o De onevenredigheid tussen relatieve sociale zwakheid van het object en het
vermeende almacht is een op zichzelf bewijs dat het projectie mechanisme
werkt.
Joden zijn sociaal zwak (marginaal), maar aan de andere kant wordt er
gezegd dat er een complot van Joden schuilt en ze almachtig zijn.
p.614: ‘Joden zijn overal’, alomaanwezigheid vervang soms almachtigheid.
- Omdat er geen daadwerkelijke ‘Joodse heerschappij’ vastgesteld kan worden, moet
de persoon die stereotypeert een ander ‘outlet’ vinden om zijn fantasieën in te
stoppen.
- De in-group vindt dat zij recht hebben op alles, doordat de ‘Joden overal zijn’ wordt
de stereotypering van hun gerechtvaardigd, de in-group doet het omdat ze rechten
‘afpakken’.
p.615: De vluchteling (Jood) die zijn land moest verlaten wordt geprojecteerd als iemand die
wil binnenvallen en het land wil overnemen.
Functie: van stereotypering
p.610-611: vooroordelen zijn niet één hetzelfde.
- De persoon ‘kiest’ nooit iemand die hij gaat stereotyperen, het is alsof hij ‘negatief
verliefd’ wordt.
- P.609: angst voor het onbekende. De onbewuste angst voor het object blijft altijd een
aspect van per ongelijkheid.
o De groep waarop je projecteert is dus vervangbaar.
Functie 1: ‘countercathexis’: een barrière voor anders ongebreidelde energie
p.611: wanneer de potentieel fascistische karakter een countercathexis heeft gevonden, kan
hij zijn anders ‘zwevende’ agressie kanaliseren op 1 punt.
- Stereotypering is een manier om een psychose te voorkomen.
Functie 2: verbeteren van jouw positie
p.611: om jouw eigen sociale status in een beter licht te zetten, worden andere minderheden
afgekraakt.
- De in-group ‘ziet’ dan dat jij als marginale groep geen bondgenoot bent van de
andere marginale groep, zodat jou eigen out-group status beter wordt.
- Er is dus geen solidariteit tussen marginale groepen.
- P.612: gaat soms zelfs zo ver dat je op je eigen groep gaat haten.
Functie 3: tegengaan van vervreemding
