Social work and religieuze diversiteit
De problemen en mogelijkheden
Sociaal werk en religie, in al zijn diversiteit, zijn belangrijk voor elkaar. Het is van
belang dat ze beide iets van elkaar weten. We gaan in op wat sociaal werk kan
leren van religieuze diversiteit.
In een cultuur waarin religie groeit in intensiteit en diversiteit, moeten we een
religieus dialoog aangaan om ons werk goed te doen.
Vandaag de dag is het niet te ontkennen dat religie een grote rol speelt in de
politiek. Dit is zeker te zien na 9/11. Zowel Obama als Bush deden een beroep op
de religieuze waarden en motieven als reactie op het slechte van terrorisme.
Wanneer je de andere partij als slecht bestempeld zeg je hiermee dat god aan
jouw kant staat, omdat god altijd aan de kant is van degene die goed doet. Het
gaat hierbij om de strijd van de Islam tegenover het Christendom. Het gaat
hierbij niet om een strijd tussen beschavingen, maar om een strijd tussen
religies.
In de kwestie van de aanwezigheid en kracht van religie, in een wereld van
politiek, heeft de Islamitische leer gelijk: religie en politiek kunnen samen gaan.
De VS houd zich vast aan het principe van de scheiding van kerk en staat en
verbied daarmee de regering om samen te gaan met religie om er zo voor te
zorgen dat er niet voor een bepaald geloof wordt gekozen. Vele moslims zijn het
er mee eens dat dit onderscheid tussen kerk en staat, maar geloven dat dit niet
persé zal leiden tot een werkelijke scheiding. Moslims zijn het er over eens dat
religie en politiek onvermijdelijk samen gaan. Mensen die echt overtuigd zijn van
hun geloof, zullen hun religieuze waarden terug willen zien in die van de
samenleving en zelfs in de wet.
Politicus weten dat hun agenda’s moeten aansluiten bij de mensen religieuze
mensen die zij willen aanspreken. Zelfs de VN erkent dat het de complexiteit en
diversiteit van religie niet langer kan negeren. Als religies niet de oplossing zijn,
dan zal het het probleem blijven. De bende die religie heeft veroorzaakt, kan
alleen opgelost worden door religie. Er zal geen vrede onder de naties zijn, zolang
er geen vrede onder de religies is. Om tot vrede te komen, zal er tot een dialoog
gekomen moeten worden. Dat gaat ook op voor social work.
Social work vergt werken met religies
Als politicus erkennen dat hun werk eist dat ze om kunnen gaan met religie en
geloof, dan zullen social workers tot dezelfde conclusie moeten komen.
Religieuze overtuigingen bepalen veelal hoe mensen en gemeenschappen over
zichzelf denken, de wereld zien en in deze wereld handelen. Onze identiteit wordt
bepaald door vele factoren. Voor gelovige is het geloof de primaire factor. Dit
komt door de directe link tussen gedrag en overtuigingen. Achter elke actie zitten
waarden en overtuigingen die deze acties motiveren. Het kan hier gaan om zowel
religieuze als humanistische overtuigingen. Als onze acties gebaseerd zijn op
religieuze overtuigingen, dan zijn ze geworteld in een overtuiging die groter is
dan de mens zelf. Westerse culturen noemen dit “God”. Als je identiteit
samenhangt met God, dan kan vrij star zijn in zijn doen en laten.
Als social workers te maken hebben met religie, dan zal hun werk steeds
complexer worden omdat er zoveel verschillende religies zijn. De westerse
samenleving wordt steeds meer een multireligieuze samenleving, in plaats van
alleen een multiculturele samenleving.
Werken met religies vraagt om een dialoog
De problemen en mogelijkheden
Sociaal werk en religie, in al zijn diversiteit, zijn belangrijk voor elkaar. Het is van
belang dat ze beide iets van elkaar weten. We gaan in op wat sociaal werk kan
leren van religieuze diversiteit.
In een cultuur waarin religie groeit in intensiteit en diversiteit, moeten we een
religieus dialoog aangaan om ons werk goed te doen.
Vandaag de dag is het niet te ontkennen dat religie een grote rol speelt in de
politiek. Dit is zeker te zien na 9/11. Zowel Obama als Bush deden een beroep op
de religieuze waarden en motieven als reactie op het slechte van terrorisme.
Wanneer je de andere partij als slecht bestempeld zeg je hiermee dat god aan
jouw kant staat, omdat god altijd aan de kant is van degene die goed doet. Het
gaat hierbij om de strijd van de Islam tegenover het Christendom. Het gaat
hierbij niet om een strijd tussen beschavingen, maar om een strijd tussen
religies.
In de kwestie van de aanwezigheid en kracht van religie, in een wereld van
politiek, heeft de Islamitische leer gelijk: religie en politiek kunnen samen gaan.
De VS houd zich vast aan het principe van de scheiding van kerk en staat en
verbied daarmee de regering om samen te gaan met religie om er zo voor te
zorgen dat er niet voor een bepaald geloof wordt gekozen. Vele moslims zijn het
er mee eens dat dit onderscheid tussen kerk en staat, maar geloven dat dit niet
persé zal leiden tot een werkelijke scheiding. Moslims zijn het er over eens dat
religie en politiek onvermijdelijk samen gaan. Mensen die echt overtuigd zijn van
hun geloof, zullen hun religieuze waarden terug willen zien in die van de
samenleving en zelfs in de wet.
Politicus weten dat hun agenda’s moeten aansluiten bij de mensen religieuze
mensen die zij willen aanspreken. Zelfs de VN erkent dat het de complexiteit en
diversiteit van religie niet langer kan negeren. Als religies niet de oplossing zijn,
dan zal het het probleem blijven. De bende die religie heeft veroorzaakt, kan
alleen opgelost worden door religie. Er zal geen vrede onder de naties zijn, zolang
er geen vrede onder de religies is. Om tot vrede te komen, zal er tot een dialoog
gekomen moeten worden. Dat gaat ook op voor social work.
Social work vergt werken met religies
Als politicus erkennen dat hun werk eist dat ze om kunnen gaan met religie en
geloof, dan zullen social workers tot dezelfde conclusie moeten komen.
Religieuze overtuigingen bepalen veelal hoe mensen en gemeenschappen over
zichzelf denken, de wereld zien en in deze wereld handelen. Onze identiteit wordt
bepaald door vele factoren. Voor gelovige is het geloof de primaire factor. Dit
komt door de directe link tussen gedrag en overtuigingen. Achter elke actie zitten
waarden en overtuigingen die deze acties motiveren. Het kan hier gaan om zowel
religieuze als humanistische overtuigingen. Als onze acties gebaseerd zijn op
religieuze overtuigingen, dan zijn ze geworteld in een overtuiging die groter is
dan de mens zelf. Westerse culturen noemen dit “God”. Als je identiteit
samenhangt met God, dan kan vrij star zijn in zijn doen en laten.
Als social workers te maken hebben met religie, dan zal hun werk steeds
complexer worden omdat er zoveel verschillende religies zijn. De westerse
samenleving wordt steeds meer een multireligieuze samenleving, in plaats van
alleen een multiculturele samenleving.
Werken met religies vraagt om een dialoog
