Imagined Communities – Benedict Anderson
Hoofdstuk 1: Introductie
Natie: een ingebeelde politieke gemeenschap, zowel inherent beperkt (limited) als soeverein.
Ingebeeld De leden van zelfs de kleinste natie zullen nooit weten wie hun mede-natiegenoten zijn.
Verbeelding in het beeld van hun gemeenschap.
Limited zelfs de grootste natie heeft grenzen, waarachter een andere natie ligt.
Soeverein het concept natie is ontstaan ten tijde van de Verlichting, de droom om vrij te zijn. De
vrijheid is de soevereiniteit van de staat.
Hoofdstuk 2: culturele wortels
18e eeuw wordt gemarkeerd door de opkomst van het tijdperk van nationalisme, maar tegelijkertijd
de ondergang van religieuze denkvormen. Het idee van een natie vulde de leegte die het geloof
achterliet. Nationalisme kon ontstaan langs de lijn van twee grote culturele systemen: de dynastie en
de religieuze gemeenschap. Beiden werden voor lief genomen als referentiekader, net zoals
nationalisme vandaag de dag.
1. Religieuze gemeenschap klassieke gemeenschappen verbonden door de heilige taal. Het
vertrouwen in de unieke heiligheid van de talen en de daarbij komende toelating tot het
lidmaatschap. De talen waren niet beschikbaar voor de grotere massa.
Redenen verdwijnen van religie 1) de culturele en geografische horizon wordt verbreed
door exploitatie, dit leidde tot de ontdekking en bewustwording van mee religies. Onze
religie is het meeste waar = de voorloper op onze natie is het beste. 2) de degradatie van de
heilige taal. Opkomst van het printkapitalisme, volkstalen werden populairder.
2. Dynastieke rijk geciviliseerde monarchie, het volk regeert. Dit zijn de eerste tekenen van
een hang naar een nationale stempel.
3. Fundamentele verandering zorgde ervoor dat het mogelijk werd om te ‘denken als een
natie’. Het gaat om een bepaald bewustzijn van tijd, simultaneity.
Simultaneity-a-long-time: geen besef van geschiedenis, een eindelijke ketting van oorzaak en
effect, radicale scheidingen en heden en verleden. Geen notie van een lange toekomst, leven
naar het moment dat Christus terugkeert.
Homogenous empty time: dwars, grensoverschrijdend en wordt gemarkeerd door tijdelijk
toeval. Gemeten aan de hand van de klok en de kalender.
Het inbeelden van natie ontstond pas op het moment dat fundamentele culturele concepten hun
grip op de mensheid verloor:
1. Het idee dat een bepaalde scripttaal/heilige taal de weg naar de waarheid bood.
2. Het idee dat de samenleving natuurlijk georganiseerd was via en onder hiërarchische centra.
3. Het begrip van tijdelijkheid.
Er moest een nieuwe manier gevonden worden om broederschap, macht en tijd betekenisvol met
elkaar te verbinden. Printkapitalisme maakte dit mogelijk.
, Hoofdstuk 3: de oorsprong van nationaal bewustzijn
Revolutionaire vertrouwen van het kapitalisme in de volkstalen werd gestimuleerd door:
1. Verandering van het karakter van Latijn. Het werd een kerkelijke taal, afgezonderd van het
dagelijkse leven. Latijn had een religieuze autoriteit en kon niet voor politieke doeleinden
worden gebruikt, in tegenstelling tot de volkstalen.
2. De impact van de reformatie. De strijd voor de ‘geest van de mens.’
3. De ongelijke verspreiding van bepaalde volkstalen als instrument voor administratieve
creolisering door bepaalde hooggeplaatste monarchen.
De interactie tussen een systeem van productie en productieve relaties, een technologie van
communicaties en de noodlottigheid van de menselijke taalkundige verscheidenheid maakt nieuwe
gemeenschappen in te beelden.
Printtalen legde de basis voor nationaal bewustzijn:
1. Ze creëerden uniforme terreinen van uitwisseling en communicatie onder het latijn en boven
de gesproken volkstalen.
2. Printkapitalisme gaf een nieuwe standvastigheid aan taal dat bijdroeg aan het beeld van
oudheid.
3. Printkapitalisme creëerden printtalen, bepaalde dialecten lagen hier dichterbij en
domineerde. Dit zorgde voor een nieuwe vorm van politiek-culturele superioriteit.
Het samenvloeien van kapitalisme, print en de noodlottige diversiteit van menselijke taal creëerden
de mogelijkheid van een nieuwe vorm van imagined community.
Hoofdstuk 4: Creoolse pioniers. (ontstaan van de eerste modellen van naties)
Amerikaanse staten verschillen van het Europese denken over het ontstaan van nationalisme:
1. Taal was geen element dat hen scheidden van de metropolen. Taal was geen issue in de strijd
om nationale bevrijding.
2. Nationalistische bewegingen zijn populistisch in het perspectief en willen de lagere klassen in
het politieke leven introduceren. De rusteloze middenklasse en intellectueel leiderschap die
hoger op willen komen.
Creool: iemand van Europese afkomst, die geboren is in Amerika. De eerste gemeenschap die een
gevoel van nation-ness ontwikkelden, waren de creolen.
Pelgrimages de reis tussen tijden, statussen en plaatsen als een betekenis creërende ervaring. De
reis die mensen uit verschillende gemeenschappen samenbracht.
Met de groei van creoolse gemeenschappen ontstond er onvermijdelijk de komst van Eurasians, wat
resulteerden in een denkstijl die de voorloper is van modern racisme. Het onderscheid tussen de
metropolen en de creolen.
Creoolse functionarissen en hun pelgrimages hadden geen consequenties, tot aan de komst van het
printkapitalisme. Het bewustzijn van anderen in een andere wereld, zorgt voor een begrip van solide
gelijktijdigheid in tijd.
Hoofdstuk 1: Introductie
Natie: een ingebeelde politieke gemeenschap, zowel inherent beperkt (limited) als soeverein.
Ingebeeld De leden van zelfs de kleinste natie zullen nooit weten wie hun mede-natiegenoten zijn.
Verbeelding in het beeld van hun gemeenschap.
Limited zelfs de grootste natie heeft grenzen, waarachter een andere natie ligt.
Soeverein het concept natie is ontstaan ten tijde van de Verlichting, de droom om vrij te zijn. De
vrijheid is de soevereiniteit van de staat.
Hoofdstuk 2: culturele wortels
18e eeuw wordt gemarkeerd door de opkomst van het tijdperk van nationalisme, maar tegelijkertijd
de ondergang van religieuze denkvormen. Het idee van een natie vulde de leegte die het geloof
achterliet. Nationalisme kon ontstaan langs de lijn van twee grote culturele systemen: de dynastie en
de religieuze gemeenschap. Beiden werden voor lief genomen als referentiekader, net zoals
nationalisme vandaag de dag.
1. Religieuze gemeenschap klassieke gemeenschappen verbonden door de heilige taal. Het
vertrouwen in de unieke heiligheid van de talen en de daarbij komende toelating tot het
lidmaatschap. De talen waren niet beschikbaar voor de grotere massa.
Redenen verdwijnen van religie 1) de culturele en geografische horizon wordt verbreed
door exploitatie, dit leidde tot de ontdekking en bewustwording van mee religies. Onze
religie is het meeste waar = de voorloper op onze natie is het beste. 2) de degradatie van de
heilige taal. Opkomst van het printkapitalisme, volkstalen werden populairder.
2. Dynastieke rijk geciviliseerde monarchie, het volk regeert. Dit zijn de eerste tekenen van
een hang naar een nationale stempel.
3. Fundamentele verandering zorgde ervoor dat het mogelijk werd om te ‘denken als een
natie’. Het gaat om een bepaald bewustzijn van tijd, simultaneity.
Simultaneity-a-long-time: geen besef van geschiedenis, een eindelijke ketting van oorzaak en
effect, radicale scheidingen en heden en verleden. Geen notie van een lange toekomst, leven
naar het moment dat Christus terugkeert.
Homogenous empty time: dwars, grensoverschrijdend en wordt gemarkeerd door tijdelijk
toeval. Gemeten aan de hand van de klok en de kalender.
Het inbeelden van natie ontstond pas op het moment dat fundamentele culturele concepten hun
grip op de mensheid verloor:
1. Het idee dat een bepaalde scripttaal/heilige taal de weg naar de waarheid bood.
2. Het idee dat de samenleving natuurlijk georganiseerd was via en onder hiërarchische centra.
3. Het begrip van tijdelijkheid.
Er moest een nieuwe manier gevonden worden om broederschap, macht en tijd betekenisvol met
elkaar te verbinden. Printkapitalisme maakte dit mogelijk.
, Hoofdstuk 3: de oorsprong van nationaal bewustzijn
Revolutionaire vertrouwen van het kapitalisme in de volkstalen werd gestimuleerd door:
1. Verandering van het karakter van Latijn. Het werd een kerkelijke taal, afgezonderd van het
dagelijkse leven. Latijn had een religieuze autoriteit en kon niet voor politieke doeleinden
worden gebruikt, in tegenstelling tot de volkstalen.
2. De impact van de reformatie. De strijd voor de ‘geest van de mens.’
3. De ongelijke verspreiding van bepaalde volkstalen als instrument voor administratieve
creolisering door bepaalde hooggeplaatste monarchen.
De interactie tussen een systeem van productie en productieve relaties, een technologie van
communicaties en de noodlottigheid van de menselijke taalkundige verscheidenheid maakt nieuwe
gemeenschappen in te beelden.
Printtalen legde de basis voor nationaal bewustzijn:
1. Ze creëerden uniforme terreinen van uitwisseling en communicatie onder het latijn en boven
de gesproken volkstalen.
2. Printkapitalisme gaf een nieuwe standvastigheid aan taal dat bijdroeg aan het beeld van
oudheid.
3. Printkapitalisme creëerden printtalen, bepaalde dialecten lagen hier dichterbij en
domineerde. Dit zorgde voor een nieuwe vorm van politiek-culturele superioriteit.
Het samenvloeien van kapitalisme, print en de noodlottige diversiteit van menselijke taal creëerden
de mogelijkheid van een nieuwe vorm van imagined community.
Hoofdstuk 4: Creoolse pioniers. (ontstaan van de eerste modellen van naties)
Amerikaanse staten verschillen van het Europese denken over het ontstaan van nationalisme:
1. Taal was geen element dat hen scheidden van de metropolen. Taal was geen issue in de strijd
om nationale bevrijding.
2. Nationalistische bewegingen zijn populistisch in het perspectief en willen de lagere klassen in
het politieke leven introduceren. De rusteloze middenklasse en intellectueel leiderschap die
hoger op willen komen.
Creool: iemand van Europese afkomst, die geboren is in Amerika. De eerste gemeenschap die een
gevoel van nation-ness ontwikkelden, waren de creolen.
Pelgrimages de reis tussen tijden, statussen en plaatsen als een betekenis creërende ervaring. De
reis die mensen uit verschillende gemeenschappen samenbracht.
Met de groei van creoolse gemeenschappen ontstond er onvermijdelijk de komst van Eurasians, wat
resulteerden in een denkstijl die de voorloper is van modern racisme. Het onderscheid tussen de
metropolen en de creolen.
Creoolse functionarissen en hun pelgrimages hadden geen consequenties, tot aan de komst van het
printkapitalisme. Het bewustzijn van anderen in een andere wereld, zorgt voor een begrip van solide
gelijktijdigheid in tijd.
